交子制造地略考

世界上第一张纸币——交子,诞生于中国北宋初期,已为学术界公认。而历史化名城成都是交子的诞生地,也是不容置疑的史实。这是中国的骄傲,成都的光荣。但交子的制造地点在成都的具体位置,一直没弄清楚。这一悬案已成为众多钱币研究和广大钱币收藏们面对的一个尴尬问题。为此,笔与金牛区钱币研究会对这个问题作了一些探索,初步考证出世界第一张纸币——交子的制造地在成都市金牛区辖区内的铁道第二勘察设计院（以下简称中铁二院）一带．     

话说太上皇

在中国古代社会,有太上皇之说。颜师古解释说:“太上,极尊之称也。皇,君也。天子之父,故曰皇,不预治国,故不言帝也。”就是说,太上皇是封建皇帝对其父的极尊之称。     

中国古代历史理论笔谈——天人关系与历史运动

天人关系问题,是中国古代哲学史上的重大问题,也是中国古代史学史上的重大问题。从史学的观点来看,天人关系是中国古代历史理论中一个根本性问题,关于它的认识和讨论,涉及到如何看待社会存在的形式和历史运动的原因。     

张詠不是中国纸币之父

“中国纸币之父”之称见于《民间私钞》创刊号（2004年）许平安先生所写的《中国纸币之父——张詠》（以下简称《纸币之父》）一,声称“张詠为中国纸币之父……是当之无愧的”。     

天人关系与历史运动

天人关系问题,是中国古代哲学史上的重大问题,也是中国古代史学史上的重大问题.从史学的观点来看,天人关系是中国古代历史理论中一个根本性问题,关于它的认识和讨论,涉及到如何看待社会存在的形式和历史运动的原因.     

交子研究评述

交子研究评述何志国,朱俊辉,曾国明交子是中国最早的纸币,也是世界最早的纸币、自其产生之日起,论者有加。不过,真正对交子比较系统、深入的研究,还是近年来的事情。对这些研究成果加以阐述和评价,无疑有利对交子的继续、深入研究。从我国目前的研究成果来看,交子...     

两宋时期的兴亡论及其研究价值

兴亡论是中国古代史论的重要内容之一,也是中国古代历史理论研究的一个重要课题。中国古代兴亡论最早可以追溯到殷商时期。至两宋时期,兴亡论异常活跃,不仅在频次、规模上大增,一些常规议题也得到非同寻常的讨论,整体呈现出浓郁的时代气息。从更广阔的视野来看,两宋时期的兴亡论不仅映射出宋代的众多社会问题,更重要的是,它在中国古代历史理论发展史上都具有突出地位。可以说,两宋时期的兴亡论是中国古代兴亡论发展过程中的一个新的高峰,它对于宋代历史、中国古代史论和中国古代历史理论研究都具有独到的价值。     

《中国商业银行纸币史》即将出版

于彤、戴建兵合著《中国商业银行纸币史》,近期将由河北教育出版社出版发行。该书约40万字,系统地介绍了中国近代纸币发展的历史概况。全书共分四章,分别论述了中国古代纸币的起源,纸币发行机构的演变,商业银行纸币发行的概略及法币政策实施     

永城县地方纸币不是抗币——谈《中国历代货币大系》十一卷中的一张待考纸币

《中国历代货币大系》十一卷,新民主主义革命时期的人民货币。该书的华中抗日根据地货币中列有永城县地方纸币,第74 1图为永城县地方纸币,面额伍圆,上海博物馆藏,注明“待考”两个字,引起本人的关注。首先感觉此书编者对学术研究的严谨态度,对读者认真负责的精神,同时也提示读者们要在将来弄清楚这个问题。从此,我在收集资料和阅读各种文章中,注意与此相关的资料,以求证实这张纸币是否抗币。关于永城县在抗日时期这段历史资料,据《永城文史资料》记载:永城俗称豫东大门,地处豫、皖、苏三省之交,历代为兵家必争之地。1 938年5月永城沦陷,1 93…     

论孔子思想中礼、仁与中庸的关系

孔子思想的核心是什么?这是一个论争达近半个世纪的老问题。最近,《孔子评传》以及蔡尚思先生对于《评传》的批评又重新把它提了出来。由于这一问题关系到对孔子和孔子思想的基本评价,因此有必要通过讨论进一步把问题弄清楚。本文就此谈点意见。     

清朝纸币的发行与流通

清朝是我国封建社会货币经济史上的最后一个王朝,它经历了从古代货币演变为近代货币的转折。清朝政府在纸币发行初始,信誉良好,促进了社会经济的发展。到中后期,由于列强的入侵,清朝政府的货币制度发生了根本变化,促使封建社会长期形成的货币制度演变成为了半封建、半殖民地的货币流通制度,使中国的货币经济变成了半封建、半殖民地化的货币经济,直至最后清王朝覆灭。同时它催生出一个近代中国货币革命的新时代。     

省与陌

问:北宋钞版上有“同见钱七百七十陌”字样,元代纸币上也有“贰贯文省”字样,读货币史料更常见“省陌”、“短陌”之说。请问,省陌、短陌是什么意思?它起源于何时?答:省陌、短陌是我国古代货币流通中出现的一种特殊现象。陌即百,古文陌、佰相通,在货币流通中,陌指一百钱。所谓短陌(亦称短钱),是说把不足一百的钱作一百用。至于它     

略论中国铁钱铸行的成败

铁钱是中国古代货币的一个重要组成部分,虽然它在货币史上不占主导地位,但对我国古代货币经济的发展及其货币体制的演变却起着不可忽视的作用。西汉早期“铁半两”的发现,其意义重大,真正打开了我国古代     

中国西藏文化的人类学研究——在北京大学社会文化人类学高级研讨班的演讲稿

研究西藏文化,首先要弄清楚什么是西藏。在国内,对西藏稍有了解的人都知道西藏是指西藏自治区,它是一个地域概念,不是一个民族的名称。然而,现在国内外仍有不少人把西藏当作一个民族名称,称“西藏族”,包括我国沿海地区和台湾、香港,以及东南亚、拉丁美洲的华人。很多人只知其为西藏或西藏族,不知何     

票据史话——明清两代的纸币

正人类社会从实物货币到金属货币,再进入信用货币,这样的演进程序是世界各地货币经济发展的通则。中国是世界上第一个发明纸币的国家,宋仁宗天圣二年,政府开始发行纸币,比欧洲要早600多年。纸币的通行极大地方便了商品交换,降低了交易成本,促进了商品流通,曾盛极一时。     

从古文字谈胡、胡国与东胡

古代有东夷、西戎、南蛮、北狄之说,用夷、戎、蛮、狄来概括四方的少数民族。人们忽略了这样一个基本事实:北方古代少数民族主要是称胡。《战国纵横家书》有“代马、胡狗(驹)”之称。代、胡并称和胡地产马这两点表明,胡应指晋北及其以北地区的少数民族。据《逸周书》等典籍记载,晋北、内蒙一带有林胡、楼烦之胡、豹     

超越定性和命名,从史实出发认识封建社会

过去,中国马克思主义史学将中国古代和中古社会称为奴隶社会和封建社会,主要是为了证明"五种生产方式"理论对于中国的适用性,同时也是出于革命的需要,要给社会定性.从而鸦片战争之前的中国社会是"封建社会"之说长期成为定论.改革开放以来,许多学者挑战传统的"五方式论",奴隶社会非人类历史必经阶段以及中国历史上不存在奴隶社会的观点已成众多学者的共识,但是中国有无封建社会(另一种说法是中国中古社会是否为"封建社会")的问题尚未解决.近来对此的讨论逐渐升温,表明学界日益发现这一问题的重要性.     

中华苏维埃共和国国家银行的纸币发行

国家银行发行纸币的准则,应该根据国民经济发展的需要。这是土地革命时期毛泽东就中华苏维埃共和国国家银行的纸币发行而提出的一个原则。半个多世纪过去了,这一正确原则不但没有过时,而且愈益显示出它对我们无产阶级金融事业的巨大指导意义。本文拟就这一原则提出的前前后后,对中华苏维埃共和国国家银行的纸币发行作一概要介绍。一一九三一年九月初,红一方面军在毛泽东军事路线的指引下,胜利地粉碎了国民党     

前沿新品

01能识别纸币的腕带它可以帮助视觉障碍者识别纸币。纸币币值不同,其大小和尺寸也各不相同,根据这一特性,腕带设计上有4个凹槽,分别对应不同币值的纸币,纸币长度对应的相应的凹槽即币值。它平常是一个简单腕带,随手可取用,非常方便。02重力灯重力灯下     

地方私票的产生及发展

地方私票的产生及发展石长有私票是指未经政府批准而由地方各种机构如商会、商号、银号、钱庄、票号、公司、当铺以及个人发行的仅能在固定地区流通的纸币,它在中国的封建社会。半殖民地半封建社会里存在了几百年。它是中国纸币发展之源。因此,研究中国纸币不能不研究地...