《赠书记》作者考

《六十种曲》本《赠书记》传奇题为无名氏作,吕天成《曲品》、祁彪佳《远山堂曲品》未予著录,《重订曲海总目》、《今乐考证》、《曲录》均著录,为无名氏之作.傅惜华《明代传奇全目》、庄一拂《古典戏曲存目汇考》亦均列为无名氏之作.经考证,本人认为《赠书记》即《检书记》,为王元功所作.其证有三:     

《游赤松记》作者辨

《游赤松记》是一篇非常优美的游记散文,描摹赤松山(在金华)的水光山色,神话传说.程千帆、吴新雷先生著《两宋文学史》,以为"声色兼备,动中见静,和柳宗元永州诸记相近,而上接《水经注》"①,予以较高的评价.     

《绿色长城》

正美术点评1973年,画家关山月回家乡广东阳江参观,此地处于南粤海滨,属风沙带,很难生长植物。在"绿化祖国"的号召下,海疆也发生了变化,风沙地植满木麻黄树。画家览物生情,艺术地再现了家乡的变化:远处的海面上烟波浩渺、帆影点点,近处的木麻黄树迎风而立、     

老骥伏枥 志在千里——记《南海县志》主编黄志扬

南海县(市)修志工作者筚路蓝缕,辛勤耕耘十四载,他们胸怀着惠济当今,砥励后人的责任感,兢兢业业地为修志工作而奔波、忙碌,一项记述南海县历史和现状,关系到子孙后代的《南海县志》终于在2000年12月由中华书局出版：其中倾注了原县(市)方志办主任、《南海县志》主编黄志扬的不少心血。     

《开国奇冤》《剖心记》之关系及其作者

阿英<家藏晚清戏曲录>云:"开国奇冤传奇,华伟生著.尚古山房版.全书二卷十八出,演徐锡麟刺恩铭事.据'旨例',作者亦'身在事中'者,光绪戊申年(1908)即起草,至民元(1912)附刊,成两册,石印有图.用'蝶恋花'开场云:'一介寒儒谁看顾,笔墨生涯,酸态常如故.     

目录所记《演山集》《兼山集》及作者黄裳辨误

北宋著名文人黄裳所著《演山集》自宋代即见载于各书目中。清《四库全书总目》《清通志》《善本书室藏书志》等重要书目认为焦竑《国史经籍志》误载其为《兼山集》。梳理史料,宋代有两位黄裳,分别著有《演山集》与《兼山集》,两位黄裳在时代、官职、籍贯等方面有相同或近似之处,导致《四库全书总目》等目录书以及《续文献通考》《宋会要辑稿》等书籍将两书以及作者资料混淆、误载,这给书籍传录及作家、作品研究带来误导。     

明代文言小说《斩蛟记》作者考

孟森断定《斩蛟记》为陈继儒作,至今袭为定论。但孟文所弓材料没有任何明确证据可以证明《斩蛟记》不是袁了凡作,而是陈继儒作,孟文中所说的袁了凡头巾气重、王衡对了凡不满等,皆与事实不符。更重要的是,孟文漏引了明代沈德符《万历野获编》中的一条重要材料,这条材料恰恰有力证明了袁了凡是《斩蛟记》的作者。     

《游牧长城》:散文出界的长城

关山摄一个影子,一个象是很远又象是很近的影子它总是站着我总是走着神秘的家伙一动不动它却总是在我的前方——马合省《老墙》一这神秘的家伙。有一个神圣的名字:长城。一堵老老的老墙,蜿蜒盘桓于中国北方的高山广原上,宛如一条时隐时现的神龙,令下界细民们只有叹为观止的份儿。历史已经咀嚼回味过无数遍了。那些被风沙暴     

《窝窝赋》及作者李九苞

从清乾隆朝到现在 ,在河南原阳、延津、封丘等县民间和文人墨客中 ,流传着一篇脍炙人口的文章 ,名叫《窝窝赋》。其文如下 :吁嗟乎 ,窝窝兮 !天地之所生 ,人力之所造 ;列五谷之班次 ,育一气之精奥。高粱为其质干 ,黄豆主其筋条。盘旋于乾坤之后 ,组合于坎离之交。内二外八兮 ,纤手成就 ;表实里虚兮 ,柔指运调。观其形 ,似将军之盔 ;窥其色 ,如状元之袍。类馒头而无底 ,似烧卖而差高。味长耐久兮 ,可终日之饱 ;年深不厌兮 ,无须臾之抛。偕萝卜而同游 ,蘸秦椒以逍遥。笑包皮为假饰 ,视锅饼如同胞 ;米粥不如其实惠 ,糊涂更让其坚牢。富家恶之为…     

《南诏野史》作者及其它

在《南诏野史》作者问题上,因版本不同而异说纷纭。《大理古代文化史稿》几次提到“两种”《南诏野史》,但又说出了阮元声本、王崧本、胡蔚本等三个本子。《沫若文集》第四卷也提到《南诏野史》有两种,“一为阮元声本。一为杨慎本。杨本盖据阮本加以润色者。《滇载记》则又其润色者也。此观阿盖所歌《金指环》及高氏《风卷残云》词,自明。”到底《南诏野史》的作者是谁?对《南诏野史》的不同本子应     

话剧《艳阳天》的幕后新闻

<正>晨练归来,偶见日历上"2月20日",哦,这不是作家浩然过世的日子吗?一晃两年,日子流淌得好快呀。思索中,似觉浩然那憨厚质朴的身影立于面前,"我的根在农村,我要为农民而写作"的铿锵话语犹响在耳。接着话剧《艳阳天》那一幕幕、一场场舞台烟云飘然而过……     

老舍与话剧《茶馆》

人民艺术家老舍的代表作之一——话剧《茶馆》,自上世纪50年代搬上舞台以来,在国内外共上演了400多场,为我国话剧赢得了很高的国际地位。     

刑燕子和话剧《刑燕子》

1960年,在中国大地上还不像当今那么容易出现名人,那时还没有电视,电影和歌厅也不甚发达。然而,人们却未料到,在一个贫穷的农村角落——河北省唐山地区汉沽市大钟庄公社司家庄村(后划归天津市宝坻县)出现了一位名人,她就是该村"燕子生产队"队长、共青团员邢燕子。     

《中国长城志》出版

<正>2017年5月,历经10年编纂而成、首部全面研究长城概况的大型史志体著作——《中国长城志》出版。2007年起,凤凰出版传媒集团与中国长城学会合作,组织全国200多位专家学者共同编纂此书。全志分《总述·大事记》《图志》《环境·经济·民族》《边镇·堡寨·关隘》《建筑》《遗址遗存》《军事》《文献》《文学艺术》《人物》10卷12册。     

《洛阳伽蓝记》作者阳炫之姓氏的商榷

北魏时代的著作流传到现代的却并不多,除了清严可均的《全上古三代秦汉六朝文》里有些辑本以外,整个保存到现在只有三部书.一是水经注、二是齐民的要术,三是洛阳伽蓝记.这三部书都很有名,水经注是地理考古的要籍,齐民要术是农业科学的结晶,洛阳伽蓝记文笔生动流利,在文学史上早有它的相当地位与评价.     

《庚子北京避难记》的作者及其史料价值

<正>出于一次偶然,笔者在上海社会科学院历史研究所的图书资料室里翻到一本小册子,封面书签题署"庚子北京避难记",板框高195毫米,宽125毫米,内页毛边纸,半叶八行,四周双边,框外左上题"状元及第",左下题"景元斋"。全篇小楷抄写,约七千馀言,分上下卷,不署作者,前后无序跋。检索卡片登录信息为:"《庚子北京避乱记事》,光绪中抄本,一册,登记号:4022244。"经过研读,笔者发现这是一部义和团运动期间一位下层京官逐日记载的见闻录,上卷主要记京师义和团活动之情状及作者本人由京返乡的"避难"经历,     

后晋《于阗国行程记》作者订讹

<正> 后晋天福三年,供奉官张匡邺假鸿胪卿出使于阗国,册封国王李圣天为大宝于阗国王,归来后其随行判官撰行程记一卷,记于阗国风土及沿途道里山川。这篇行记是研究五代时期西域地理和历史的重要文献,欧阳修撰《新五代史》,其《四夷附录》于阗国部分即主要依据此书,同时并录有行记节文。《新五代史》引述行记,谓作者为彰武军节度判官高居诲,《文献通     

《高丽记》成书时间及作者考

《高丽记》成书时间及作者考姜维公,姜维东唐人张楚金所撰《翰苑》一书中引用了《高丽记》①,有的学者认为该书是高句丽佚文,即高句丽古记②,这种见解是错误的。《高丽记》一书仅见诸《翰苑·蕃夷部》,别无史献可征。《翰苑》一书见载于两唐书及《崇文总目》,“靖康...     

《辽左见闻录》及作者王一元

《辽左见闻录》是记载辽东故实之较早,价值颇高的专书。本介绍了该书的作王一元,进而揭示了该书的史料价值和版本价值。     

《山海经》的作者及著作时代

关于《山海经》的作者及著作时代,迄今尚无一致的看法。归纳起来大抵有以下五说:1.旧说为禹益所作,成书于虞夏之际。2.朱熹、胡应麟等认为是“战国好奇之士”,本《穆天子传》之作,缘《天问》而作。3.陆侃如认为《山经》,战国楚人作;