“曲洛”

“曲洛”者,“曲”是水的意思,“洛”是电的意思,“曲洛”直译就是水电。“曲洛”是一种由水流冲击转动发电的微型水力发电设备,村里有一半人家有这样的“曲洛”。所以,如果你初来叶巴,千万别因为这里没电却有着蛛网般交错的电线而感到惊奇,它们都是村民们接“曲洛”而拉的。如果选的地方水流够大、安装也还稳妥、机器运转正常、电线也够好,那么,一台“曲洛”能发1000到3000瓦的电,足够一家简单照明和看电视什么的了。不过这个“曲洛”有个特点,就是转动起来便不能关灯,所以你也千万不要以为这里的电多得用不完,家家都通宵不关灯。     

印花衬衣

正1"怎么就碰上她了?"琼吉翻转了一宿,黎明时分她一定睡着了,因为醒来已经一片亮堂。琼吉边喝早茶边皱着眉头,昨天的一幕又重回脑海。初夏的城市,空气都飘着甜丝丝的味道。公园那边传来堆谐歌舞声,风把歌声吹远,围观的人一茬接一茬。堆谐这种歌舞,不同于奔放的弦子,给人端庄大气的感觉。琼吉轻声和着,双脚在裙摆下用极其微小的幅     

普罗旺斯最好的地方

在艾克斯住了半年之后,我才知道这座城市处在普罗旺斯的中心地带。艾克斯市的法文名Aix—en—Provence,直译过来就是：普罗旺斯的艾克斯,似乎在告诉人们以前这里是普罗旺斯的首府。后来我经常听到法国朋友说Aix—en—Provence就是“普罗旺斯最好的地方”。直到我跑遍了阿尔勒、尼姆、马赛等普罗旺斯大大小小的城镇乡村,     

人类性高潮到底有多神秘

这个名字像COACH（某“美国经典”名包）的女人写了很多书,关于尸体、关于火星、关于肠道和排泄,当然,最引人注目的是,关于性。她这本关于性的书。英文名叫《Bonk》,直译过来是“性交”。     

卡斯达温舞

卡斯达温舞主要流传于四川省阿坝州黑水河流域，因舞者身穿“甲衣”歌舞得名j“卡斯达温”是黑水方言，“卡斯达”为“铠甲”之意，“温”或“贡”是“穿”的意思。“卡斯达温”是古代黑水人出征前，勇士们祈祷胜利，亲人们为他们祈求平安、祝福吉祥的一种民间祭祀性歌舞活动。该舞气势雄壮，规模庞大；在音乐上，有着各民族中独树一帜，难以多见的风格特征——二声部。、     

瞎子阿杰十个手指头上有神灵

朗玛吉度,意思是“歌舞艺人苦乐与共”的团体。洛桑跟着朗玛吉度的成员学习踢踏舞,这也就引起了我们对追寻朗玛吉度这个曾在拉萨地区家喻户晓的歌舞组织的兴趣。然而,在多方面寻找和探访后,我们有些失望。因为时隔太     

南诏奉圣乐

云南素有“歌舞之乡”的美誉,少数民族都能歌善舞,歌舞具有悠久的历史。南诏,是公元8～10世纪,在云南建立的奴隶制地方政权。其统治时期,是云南政治、经济、化发展的重要时期,尤其是在歌舞艺术方面呈现空前的繁荣,对云南歌舞的发展起着重要的作用。     

合浦珠还与好官孟尝

“合浦珠还”，是一个在中国家喻户晓的成语，亦可倒过来读作“珠还合浦”，字面意思是合浦郡的珍珠又回来了，比喻好人去而复回，好东西失而复得，也常用来颂扬官吏的勤政爱民与清正廉洁。     

海岩写爱写恨的体制内CEO

“如果莫言是我部下,我脸上也有光,就说,莫言过来过来,跟你谈个事,嗯,感觉挺好”     

阿细跳月

“跳月”是我国西南云、贵地区彝、苗、壮、布依等族流行的一种民间歌舞。因民族和地区的不同而形成不同的形式和风格。其中的“阿细跳月”独具特色,名闻遐迩。 “阿细跳月”是彝族阿细人的传统民间歌舞,又称:“跳乐”、“打跳”、“打歌”、“跳歌”等。其来源,有这一个传说:在很早以前,阿细人居住的地方,发生了一场大山火,烧了九天九夜,地面被烧得滚烫。阿细人扑打大火,不断地换着脚或单脚跳着。大火终于扑灭了,人们歌舞欢庆,模仿打火时的样子,跳着脚跳起来,便形成了“跳月”的舞蹈动作。后来发展为群众性节日喜庆歌舞,并成为青年男女间的一种交往方式。其歌     

五十年前之西湖金沙港

“曲院风荷”为旧西湖十景之一。曲为简化字,繁体字应加上麦字偏旁,是一种酿酒的发酵物;曲院即今所谓酒厂,南宋时的名称,是专替皇帝酿酒的地方。如果当作弯曲来解释,就不知道是什么意思了。明人张岱有《西湖十景》诗,于“曲院风荷”一诗云：     

西藏的抗灾歌舞“吉达吉姆”

“吉达吉姆”歌舞流传西藏后藏部分地区,因为它只能在受灾时演出,所以也被称为“抗灾歌舞”。后藏地区天气变化无常,常有雹灾发生,农民一年的辛勤劳作在一瞬间化为乌有,为了生存灾民们只好结伴走乡串村,表演“吉达”歌舞,讨得食物,以度灾荒之年。“吉达”歌舞形式不同于西藏民间任何歌舞,完全是出于一种谋生的实用目的。歌舞内容围绕土地与人的关系,赞美土地给人带来的幸福与祥和,种     

飞飞扬扬话“郎达”

飞飞扬扬话“郎达”□散人藏语郎达直译成汉语就是“风马”的意思,是一种先经木板雕刻,然后用红色或黑色颜料印在四方小纸片上的祭祀供品。图案以马为主,有一马、四马、十马之分,以十马为至尊。常见的一马图案是：居中一匹白马,背负圆锥形的“闹日”（宝贝）,边饰火...     

拉萨囊玛

“囊玛”一词的由来说法颇多,藏族专家一般认为是“内廷歌舞”的意思,还有一种说法囊玛一词系外来借用语,是南亚次大陆巴基斯坦一带的“呐嘎玛”（歌曲之意）的谐音,从拉达克传入西藏。而学者陈重等认为“囊玛”这个词本身含有囊玛乐的起源、演变和发展的内容。     

塔兰其人与麦西莱甫

塔兰其人与麦西莱甫黎蔷去尼勒克县的苏布台，是为了参加那里的塔兰其人举办的“麦西莱甫”。“麦西莱甫”是维吾尔族祖祖辈辈喜闻乐见的大型歌舞娱乐集会。据专家学者研究：“麦西莱甫”一词是阿拉伯语“米西热玻”的转音，其原意为“开放的地方”，在现代维吾尔语中作“...     

酷品：俄罗斯魔法人偶

“Enchanted Doll”直译过来就是“被施了魔法的人偶”,来自于一个叫Marina Bychkova的俄裔金发女孩的创作。陶瓷娃娃“Enchanted Doll”有着精致到诡异的妆容,灵动的限神和令人瞠目结舌的华丽服饰。为了使得人偶更富有灵气,Enchanted Doll采取了人形传统球形关节工艺。为了防止弯曲时陶瓷关节受到损坏,Marina特别在关节处加垫了灰色的羊绒布。     

论秦汉社会的“狂人”与“歌舞”之联系

秦汉是我国古代历史上一个十分重要的时期,这一时期的政治、经济、文化、军事以及思想对中国后世所产生的影响是非常深选的。“狂人”与“歌舞”,此两者亦对后世产生了较大的影响,表面上看两者似乎并无太大关联,但实际上都与秦汉时代的世人精神世界有很多联系。本文试从“歌舞”与“狂”两方面来论述秦汉时代世人的精神世界,其中,时人又将个人情感与精神融入“歌舞”的艺术创作之中,并产生了独特的即兴“歌舞”的特点。     

二人台戏曲表演专业学科建设探究

一、二人台的历史渊源 二人台俗称“玩意儿”,是在蒙汉民歌和“丝弦坐腔”基础上吸收民间歌舞发展而成。流行于内蒙古中、西部地区和晋北、陕北、河北张家口等地的地方小戏,已有百余年历史,是国家级非物质文化遗产。     

拉孜芒普温泉沭浴记

日咯则地区的拉孜县,号称“珠峰北大门”,有“西部粮仓”、“藏刀之乡”、“堆谐之乡”等美誉。“拉孜”藏文意为“神灵之巅”,为神秘领地,俗称“拉雪”,即旭日第一道金光照射的神圣之地。当然,也有学者将“拉孜”译成“风口”。     

拉孜芒普温泉沐浴记

日喀则地区的拉孜县,号称“珠峰北大门”,有“西部粮仓”、“藏刀之乡”、“堆谐之乡”等美誉。“拉孜”藏文意为“神灵之巅”,为神秘领地,俗称“拉雪”,即旭日第一道金光照射的神圣之地。当然,也有学者将“拉孜”译威“风口”。