关于香妃传说的辨伪

一、从容妃墓谈起容妃墓(图一)座落在河北省遵化县清东陵的裕妃园寝之中。这座园寝背靠郁郁葱葱的昌瑞山,左依乾隆皇帝的裕陵,右傍慈禧太后的定东陵。裕妃园寝始建于乾隆十年(1745年),初称妃衙门,按妃园     

刘文秀与《蜀王碑》

在距洪雅县城15公里处的青衣江和花溪河汇合处,有一座古城遗址,名天生城,当地人又叫皇城山。古城占地1平方公里,如今残垣断墙,随处可见。这里背依飞仙阁(山),前有大小关山,左据青衣江,右环花溪河,形势险要,进可攻、退可守,确是一处军事重镇。这座古城是明清之交“大西国”王张献忠麾下名将刘文秀统帅大军驻扎洪雅县时,为抗清复明而建立的军事基地。清顺治六年(1649年)刘文秀联合明军,共同抗清、被南明永历帝封为“蜀王”,故人们又称他为蜀王。他为了决心“抗清复明”,     

石门凭吊

在我的脚下,是五百年前的石门山(又名二屯岩)——如今是上花溪区高坡苗族乡旅游、探秘、觅奇的门户。 石门寨是一个苗族村寨,属高坡乡管辖,位置在从文化古镇青岩经黔陶乡周渔璜故居擦边而过前往上高坡乡的一座俗名叫“猪拱岩”的高山上。周渔璜的家乡地名叫骑龙,与骑龙一河之隔的大马场和小马场,虽地名冠“场”而实际无“场”(即集市)。这一带的集市设在骑龙村,因而引出了周渔璜的一首在当地流传甚广的诗句:     

与白娘子苏东坡相约金山

一座神奇的山大自然用它的鬼斧神工在万里长江的下游,在波涛滚滚的江心造就了一座小山;我们的祖先用他们的智慧和百折不挠的意志, 从东晋时就在山上建起了一座寺庙,1600多年来建了毁,毁了建, 直至今天依然巍峨辉煌、光彩夺目。小山因在江心“万川东注,一岛中立”,“楼台两岸水相连,江北江南镜里天”,显得神奇美丽。而又因唐代高僧裴头陀(即法海) 在山上重建寺庙时偶然挖得一批黄金,唐宣宗下旨把黄金给法海造庙,并赐名山叫金山,寺为金山寺,这山这寺又有了一个响亮好听的名字。     

辽墓中所见佛教因素

有辽一代,佛教极其盛行。早在天复二年(902),阿保机徙汉民于潢河之南的龙化州(今内蒙古自治区翁牛特旗西)并建起辽地第一座寺庙开教寺,927年安置渤海僧人于天雄寺;936年耶律德光改幽州为燕京,佛教得到进一步的重视。会同五年(942)“闻皇太后不豫,上弛入侍汤     

帽儿山下”太和宫”

游过帽儿山,又来到山脚下看了这里的一座道庙——“太和宫”.据道人讲,这座庙是清同治年间所建,同治十一年(1883)改名为帽儿山十方丛林道院.据报载:修建这座“太和宫”还有一段故事呢!相传,在那个时候,有一个挖参的老人,在帽儿山的南坡上一个石缝里看见了一     

江苏无锡市元墓中出土一批文物

发现经过1960年4月,在无锡市南面约17公里的龙王和(山军)嶂两山之间的窑窝里,当地的南泉、雪浪两个公社联合兴建幸福水库时,在取土工程中发现了一座元代墓葬,墓中出土了大批文物。工地指挥部当即通知市文化部门,并转知市博物馆派人前往调查。这座墓     

龙华山

龙华山街道办事处地处仙桃市城区东部,版上面积39．8平方公里。相传龙华山之地是一块很高的土台子,远望如同一座山。后来在土台子上建造了一寺庙,寺庙造型气势雄伟,显得特别高大,如一条长龙伏卧,于是人们便说这座寺庙属龙脉。有风水先生更是将卧龙说得活灵活现,说寺庙左右两边的低洼池塘是龙的眼睛,寺庙前的一条行人大巷是龙的口,附近的几条街是龙的身。于是人们称这一寺庙为龙华寺,将建寺的土台子称龙华山,后来逐渐将龙华寺周围之地都称为龙华山。昔日卧龙今日腾飞。自1993年以来,龙华山办事处以其雄厚的经济实力连续四年跌身…     

鹅花玛的歌(傈僳族)

最远最远的那方有座狼牙山,最边最边的那处有条槟榔江。还有两座生得好好看看的山,还有两座名字好好听听的山,一座叫挂念山,一座叫打猎山。挂念山下有个姑娘,     

江苏丹阳县胡桥、建山两座南朝墓葬

1968年8月和10月,我院在丹阳县先后清理了两座南朝墓葬,一座在胡桥公社宝山大队吴家村(下简称胡桥吴家村墓),另一座在建山公社管山大队金家村(下简称建山金家村墓)。这两座墓葬,过去曾遭破坏,清理前墓室已暴露在外。由于它们的结构、壁画、时代等方面大致相同,现作综合介绍如下。     

平台山归属之争

正平台山是太湖中一座无人居住的小岛,远看似浮在湖面上若隐若现的鳄鱼,近看如倒扣的铁锅。清《吴门表隐》称:"山甚小而不没,称地肺……有砂如铁,大禹铸铁釜,覆孽龙于此"。岛上建有禹王庙,岛因有庙而出名。清《太湖备考》载:"太湖小山之名昂(鳌)者有四,其山皆有禹王庙,报震泽底定之功也"。东鳌至明朝中期沦于湖,南鳌、西鳌逐渐与陆地相连,交通闭塞,香火冷落,庙宇自然消失。唯北鳌平台山巍然不动。"庙貌     

黑龙江省阿城县亚沟车站采石地区发现石刻画像

在滨绥铁路线亚沟车站(车站距哈尔滨东南方51公里,海拔高度200米)东5公里处,有一座叫石人山的花岗岩山。目前在这座山上正进行着采石工程。约当这座山中部南坡突出的悬崖上有一些画像石刻。据笔者所知,这些石刻画像还没有人介     

燕子矶观音阁的来历

燕子矶观音阁的来历胡汉林在南京风光秀丽的燕子矶西边,有座著名的观音阁,又名七根柱。她依山而建．面向浩瀚的长江．飞檐翘角,古朴典雅;游人到此．如入仙境。旅游者可能会问：此地为何建造一座观音阁呢？这其中,有段神奇的传说。传说中国古代有种动物叫龙。龙有善者...     

大同九龙壁

龙壁在我国有很多,有独龙壁、三龙壁、五龙壁、七龙壁和九龙壁,其中九龙壁是最高的规格。在我国现存享有盛名的三座九龙壁中,大同九龙壁是建筑年代最早、规模尺度最大、也是最富艺术魅力的一座（另两座在北京：一座在北海公园,一座在故宫皇极门前,均建于清乾隆时代,较大同九龙壁晚350年至400年）。这三座九龙壁原来都不是孤立的建筑物,而是一组建筑群（宫殿、王府或寺庙）前的照壁。照壁,也称影壁、照墙、影墙,它是以装饰为主的特殊建筑,它的主要功能是做为一组建筑物前面的屏障,以别内外,避免将整个院落的布局情况一览无余地暴露出去,同时也作为整个建筑的附属建筑,[第一段]     

铜仁古城话沧桑

铜仁古城,东、南、西三面临水,仅北面依山,形势险要、易守难攻。早在明朝嘉靖三十二年(1553),就因为“铜仁边围实镇箪诸夷出入之咽喉,思、石、辰、沅府、卫要隘之门户”,朝延将镇守贵州兼提督平(越)、清(浪)等处地方忌兵官移镇铜仁,加提督麻阳等处职衔,节制镇箪参将。平定播州土司杨应龙叛变后,总兵曾     

山陕会馆花戏楼

安徽毫州是中医药文化的发祥地,中国历史上著名的四大药都之一。东汉末年该地种植、经营中药材成风,明末清初达到鼎盛。因各省商人云集,为交流信息,处理纠纷,建起了31座会馆,山陕会馆是其中最巍峨宏敞的一座,     

清盛京太庙考述

《故宫博物院院刊》一九八六年第三期刊载了傅公钺同志《清代的太庙》一文,对清朝入关后北京太庙的建筑及有关制度作了较为详细的叙述。有清一代除京师(北京)外,在其入关前的都城也即入关后的陪都——盛京(今沈阳市)还有另一座太庙。它的现存     

情人泪(白族)

剑川坝子的东西两边,各有一座山,一座叫东山,一座叫西山,两山正好相望。说来也怪,东西两山雨水特多,东山放晴西山下,西山雨停东山落,有时竟是东西两山同时大雨倾盆,而其它地方则是晴空万里。为什么会有这种现象呢?这里有个动人的故     

昭陵六骏石刻被盗再考

在天清气爽的口子,从西安登高远眺,西北方一座突兀的山峰就会展现眼前,在两侧山峦的衬托下显得孤耸而高大。这就是地处礼泉境内,海拔1180米的九峻山。唐太宗的昭陵,就建在这座山峰上。闻名于世的昭陵六骏在唐贞观七年(636)雕成后,即列置于陵北玄武门内的阙前,后世转至于东西两庑内。     

郎木寺的传说

郎木寺位于四川阿坝州若尔盖县红星乡境内,是一个纯牧业地方,这里群山环抱,名的有桑吉拉木色山,曲布玛山,扎布山,念青山,斜玛山,白龙江从纳摩大峡谷中奔涌而出,清辙的身影轻灵地穿过这块狭长的谷地,公元1413年,一世格尔登活佛在纳摩大峡谷谷口建了一座山庙,经过几世活佛的努力,至五世格尔登活佛时,终于建起了今天大家都熟知的格尔底寺。