试论唐才常的历史观

唐才常(1867—1900),字绂丞,又字佛尘,在参加康梁维新变法运动后,以“洴澼子”为号,表示要除旧布新、变法图强的意愿。他在变法运动中先后任《湘学报》主笔、湖南时务学堂分教习、南学会议事会友、《湘报》总撰述,并在浏阳创办过算学馆和群萌学会。他在宣传维新变法中所做的工作仅次于康、梁,影响颇为不小。戊戌变法失败后,他奔走于香港、南洋、日本、上海等地,一方面继续与康有为、梁启超保持联系;一方面与孙中山、陈少白等革命党人接触,订有合作之约,并有撮合康有为与孙中山协力共事的意图,但未获得成功。     

論唐康文通墓的“僭越”

2002年在西安發掘的康文通墓,葬於神功元年(697)。墓主康文通作爲處士,卻采用雙室磚墓,隨葬描金彩繪三彩天王俑、鎮墓獸和文武官俑等高等級墓葬的喪葬元素。在系統梳理唐墓中出土的描金(貼金)彩繪(三彩)器物的基礎上,結合隋末唐初渭北地區的政治動向,推定出土描金(貼金)彩繪(三彩)器物的墓主多是李唐宗室外戚、唐初建國元從及其後裔,以及武周至玄宗時期的墓主。康文通家族作爲地方豪族,可能在義寧初歸附李唐。正是在"首膺義旗"、"地方勢力"、"武周時期"多重因素的角力中,呈現出隨葬描金彩繪三彩天王俑、鎮墓獸和武官俑,且以雙室磚墓下葬的面貌,可以説康文通墓是李唐武周百年政治的縮影。     

略論李氏朝鮮时代土地制度的变迁

一、李氏朝鮮前期的封建土地國有制度李氏朝鮮王朝(一三九二——一九一○)建國初期的土地制度,是高丽王朝末年田制改革后所施行的封建土地國有制度——“科田法”?为了說明这种“科田法”制度的由來及其性質,有將高丽末年实行田制改革的經过加以簡單介紹的必要。高丽王朝初期,本來是施行称为“田柴科”的封建土地國有制度??自从經过十二世紀后期     

略論中国封建社会内部的分期問題

为了在历史研究中更好地貫徹“厚今薄古”、“古为今用”的原則,打破王朝体系編写人民的历史,已成为史学工作者普遍而正当的要求。这就要求我们更好地研究中国历史發展的規律和特点,正确处理中国历史的分期问題。关于中国古代与中世纪史的界限划分,意見虽尚远未一致,但各院校基本上采取郭沫若先生的看法,編写教材尚不致發生多大困难。惟中国封建社会內部分期問題尚未展开论论,無論在分期标准或阶段划分上颇不一致,大有展开討論的必要。为了有助討論的开展,本文拟就封建社会內部分期問題發表几点極不成熟的意见。恳请同志們教正。一在分期的标准上尚存在分歧。有人主张以阶级斗爭的發展作为中国封建社会內部分期最重要的标志(1),有人主张以封建社会生产关系的变化和差异作为划分阶段的标准(2)。我赞同前一种意見。列宁說:“馬克思主义給我們指出了一条基本线索,使我们能在这种仿佛迷乱混沌的狀态中找出一条規律性。这条线索就是阶級斗爭論”(3)。阶級斗爭之所以是体現历史發展的基本綫索,是因为农民     

論袁崇焕的爱國思想

“策杖只因图雪恥,横戈原不为封侯。”——袁崇焕边中送别袁崇煥(1584——1630)是我国历史上封建統治阶級中的英俊人物之一。他有着热烈的爱国精神和傑出的軍事才能。在明末抵抗后金侵略的战爭中建立了不少的功勛,成为一位著名的民族英雄。但是由于时代和阶級地位的限制,在他身上也存在着一定的缺点。本文拟就他的爱国思想方面加以評述。作为一个边防軍將領的袁崇煥,能在反侵略战爭中建立功勛,因而在生前享有很高的威信,(被譽为“奇男子”或“豪傑之士”,甚至有人从迷信观点出發,認为他是因为坚决主張收复河套而无辜被杀的曾銑轉世。)死后也永远为人所称道,这絕不是偶然的。这和他的思想品質有極密切的关系。     

論林則徐的思想

林則徐不但是近代中國的一个偉大的爱國者和政治家,而且是一个有重要影响的思想家。他生在鸦片战爭以前五十五年(1785),死在鴉片战爭爆發以后十年(1850)。这些年代,正是中國歷史空前动蕩和变化的年代,——从末期封建社会开始轉向半殖民地半封建社会的年代。在这些年代里,中國社会充滿了各种各样的矛盾冲突:侵略和抵抗、     

略論甘地所倡導的“非暴力抵抗”

苏联共產党第二十次代表大会上,对苏維埃东方学研究工作中的缺点作了嚴肃的批評,其中特别明确地批評了对印度民族运动的領袖之一甘地的歷史作用的錯誤評价,从而給史学工作者提出了重新评述甘地的歷史作用的光荣任务。不久前,苏联著名的东方学家曾先后發表了一些文章,來糾正过去对甘地的歷史作用的錯誤評述。但总的說來,对甘地歷史作用的重新研究,还有待進一步深入。本文試圖就甘地所倡導的“非暴力抵抗”提出一些看法,请各价?液屯緜兲岢雠u。     

論漢唐兩宋行記的淵源流變

行記是起源於漢魏的一種特殊著述,同時又是一種獨特的文體。漢晉間出現了外國行記、行役記、交聘記三大類别,其淵源各别,寫法各異。唐以後,行記演爲四大流别:外國使臣行記多記域外地理方物、風土人情,文風誇誕;僧人行記謹守晉宋僧人行傳的舊規,采用傳記寫法記人敍事,首尾完整,文風拙樸,充滿宗教神秘色彩;文臣行記文學性最强,内容也最豐富;還有一種綜述體,非作者自作,而是由前人或時人行記改編而成。四種體式長期並存,流傳展衍,至清末民初仍餘脈未斷,成爲中國古代行記最基本的體式。     

邓小平政治哲学论略

政治哲学是一门交叉学科,是一种介于哲学和政治学之间的中介理论。作为哲学的分支之一,它着重揭示社会的各种政治关系及其规律,特别是揭示社会各阶级在国家中的地位,以及国家权力机构发展变化的基本规律;作为政治学分支之一,它是运用哲学方法论对政治实态作宏观的、抽象的把握和进行价值批判。既对政治运作过程作逻辑化的研究,又对政治目的、政治理想等作理论化的思考,揭示在一定经济利益基础之上阶级、民族、国家的本质。政治哲学的功能主要有两方面：一是揭示政治发展的规律,二是揭示政治的本质。作为哲学分支的功能,它为我们提…     

泉州唐“武吕”墓探略

从1939年至今,泉州市文物部门先后在其辖区内的安溪县、晋江市、丰泽区、惠安县发现了10余座墓砖上印有“武吕”等铭文的古墓葬。从这些古墓葬纪年铭文来看,它们为唐高宗李治时期（650-683）的古墓葬,且在泉州之外的地域尚未有发现,故学术界一般称其为泉州唐“武吕”墓。由于此类墓葬显示为泉州早期高等级贵族墓葬而备受社会各界关注。然而,由于文献资料有限,时至今日,文史界围绕“武吕”墓的许多谜团仍未解开,是为缺憾。对此,笔者提出自己的观点,认为墓主并非刺史,而是刺史的族人。它是唐初氏族制度改革的重要见证。     

自汉至唐海南岛历史地理略说

公元前110年,西汉王朝在海南岛设珠崖、儋耳二郡,标志着海南岛被正式纳入王朝的版图。公元前46年,汉罢珠崖郡,以朱卢都尉属合浦郡。此后的580余年,海南岛或保留县级机构,或以海南岛属合浦郡徐闻县。南北朝时的梁王朝在海南岛设珠崖郡。从此,历代王朝在海南岛又重新恢复郡制。     

從四方碑誌論中唐宣武軍的順地化

宣武軍自成立之初即形成了以滑州將士爲核心的軍政結構特點,隨着宣武親衛軍轉化爲驕兵,滑州軍人羣體趨於瓦解,宣武軍逐步完成在地化。在解決驕兵問題的過程中,與屠戮、驅逐牙軍等相較,扭轉軍中的厚賞風氣是更重要的舉措。與此同時,宣武軍節帥的任命程序也發生了由軍校自擅到接受唐廷指定人選的轉變。可將唐廷與宣武軍之間的政治互動歸結爲制度、慣例兩個層面,重新審視雙方不斷達成政治共識的過程,有助於加深對中唐朝藩關係的理解。     

从哲学的观点看创新思维

创新的实质是认识客观世界和改造客观世界。创新承认世界的物质性,对物质进行探索,揭示其本质属性和规律,进而创造成新的世界物质。因此,创新以唯物主义原理为其理论基础,以唯物辩证法作为其研究的指导方法。人的创新活动是与客观的物质打交道,离开了物质就谈不上有所发现,更不会有所发明。客观世界是能被人认识的,是可知的,所以人们就不断地进行探索,逐步地认识世界、改造世界。一部人类的文明史就是人类创新活动的证明。物质是复杂的、多样的,因此,人们的创新活动不可能一下子就解决所有问题,也不能指定一次有较大价值的创新成果可以一蹴…     

从哲学观点看戈尔巴乔夫的新思维

戈尔巴乔夫于1985年3月11日接任苏共中央第一书记,至今三年。三年来,他极力推行全面改革,虽然时间不长,步履维艰,却也使苏联这个强大而又多年停滞不前的第一个社会主义国家开始出现新的生机。“新思维”这个伴随改革而出现的新词语,是1986年1月15日他在关于建立全面国际安全体系的建议中首次提出的。     

《黑格尔法哲学批判》中社会治理思想的特征

马克思在《黑松尔法哲学批判》(以下简称《批判》)中通过对黑格尔的王权、行政权和立法权的批判,得出了人民主权的社会治理理念。与黑格尔不同,马克思笔下的人是"现实的人",是活生生存在的,具有社会属性和政治属性的人。马克思主张人民是社会治理的主体,他认为推翻资产阶级的官僚政治之后,取而代之的就是人民群众的自我管理。马克思《批判》中的社会治理思想是在批判黑格尔的国家理性中形成的,具有鲜明的时代特征,总结这些特征具有重要的理论和现实意义。     

中唐敦煌石窟造像的涅槃思想

本文以敦煌中唐时期的涅槃像与涅槃经变为主,探讨其中涉及的思想内涵,并重点讨论莫高窟第44窟与第158窟.第44为中心柱窟,对延续北朝中心柱窟的涅槃思想有其意义;第158为涅槃窟,在涅槃的主题思想下,统合显密,并以十方三世净土来诠释主尊涅槃佛之清净法身体性.中唐石窟造像的涅槃主题仍以法身为核心,法身实相本就清净,但早期义学以中观为主导,故强调其不生不灭,唐代唯识思想兴盛,相对于染依而强调其清净本性.法身之清净体性与实相不悖,而更能彰显涅槃常乐我净之最高境界!     

略論苏联偉大衛國战爭前夕苏芬談判和苏芬战爭

一在世界现代史的教学中,每講到苏德战爭爆發前。苏联建立“东方”战綫时期的苏芬談判和苏芬战爭問題时,經常遇到,本科学生和函授学生提出这方面有关的問題,請求解答,去年上学期本科学生進行教育实習时,在实習学校中,也遇到一些教世界近代现代史的教員討論这方面的問題,这些間     

运用哲学观点做好志书编纂工作

<正>马克思主义哲学是关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的科学。我们编修的地方志书,它既包括自然地理,又有政治、经济、社会、文化等各个方面,含盖内容广泛。因而,它应该属于社会科学范畴。既然属于社会科学范畴,无疑也是在哲学思     

论司马迁历史哲学中的唯物主义观点

马克思在《政治经济学批判导言》中说:“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙。下等动物身上透露的高等动物的预兆反而只有在已经认识了高等动物之后才能理解。”同理,我们只有在把马克思主义的历史唯物主义作为一个完整的科学体系学习、认识,并且用以指导我