传统中国元素在现代设计符号学中的应用

北京奥运会会徽的设计是利用北京的＂京＂来体现人的奔跑,但就是这个简单的＂京＂字却让国际奥委会主席罗格叹为观止,也让世界人民感叹中国文化。随之而来的上海世博会的标志设计,其以世界的＂世＂为原形,体现了＂你、我、他＂共同参与的精神,同样也振撼了世界人民。这些都只是中国元素当中的文字体现,却已让世界人民为之惊叹。文章阐述了中国元素对于现代设计符号学的作用及意义,同时分析了在现代设计中运用中国元素所应遵循的原则。     

依法修志 推进我市地方志事业不断发展

编纂地方志是中华民族的优秀文化传统．是承上启下继往开来的历史纽带,也是服务当代有益后世的千秋大业。习近平总书记2月25日在首都博物馆参观北京历史文化展览时指出：“要高度重视修史修志,让文物说话,把历史智慧告诉我们,激发我们民族自豪感和自信心．坚定全体人民振兴中华,实现中国梦的信心和决心。”4月19日,第五次全国地方志工作会议在京召开。     

现代园林设计中传统文化元素的应用研究

中国的历史文化源远流长,是四大文明古国之一,中国民族人民的智慧结晶都融入到了传统文化之中。园林景观设计师在对现代园林景观进行设计的过程中,没有将西方景观设计的理念与我国的园林景观进行有机的融合,同时也无法将中国传统的文化元素恰到好处的应用到园林景观的设计之中。所以,作者以现代园林设计中传统文化元素的应用为主题展开了讨论。     

世界汇情迷美利坚——美国异域风情体验夜

在美国宣布开放为面对中国游客的旅游目的地之后,由《世界》杂志“世界汇”俱乐部主办的“美国异域风情体验”派对,在北京“美洲国际俱乐部”拉开帷幕。美式佳看、美式娱乐、美式氛围,让“世界汇”成员们共同体验了—次纯正美式生活。     

解放思想 实事求是——“纪念十月革命80周年学术讨论会”综述

解放思想实事求是——“纪念十月革命８０周年学术讨论会”综述吴伟１９９７年１０月１８日,中国世界现代史研究会暨华北分会和首都师范大学历史系在京联合举办了“纪念十月革命８０周年”学术讨论会。来自北京大学、南开大学、中国社会科学院世界历史研究所、中央编译局...     

西体中用：中华圣公会教堂的本土化适应之路

中华圣公会教堂由20世纪初华北教区主教史嘉乐在北京建造,教堂设计遵循"本土文化和基督教相一致"的传教策略,体现西体中用的设计手法,外观造型拼贴中国元素,内部空间继承西方传统,建筑结构采纳现代技术,施工建造依赖中国匠师。教堂既满足宗教功能需要,又顾及中国人的思想情感,将传统与现代、中国与西方有机融合,教堂最终能够"生存"下来,这既得益于中华文化兼收并蓄的宽容力量,也得益于交流双方的相互尊重与认同。     

全新北京希尔顿 一切皆为感动您

历时半年精心细致的装修之后,北京希尔顿酒店以全新的面貌再次展现在大家面前!中国古典与现代东方相结合的建筑风格,搭配温暖丰富的色调,现代高雅却不显距离,将中国特色与国际风格巧妙地融为一体。新北京希尔顿推出一个创意独特的“三煌苑”多元餐饮娱乐设施。无论是上班前的外带咖啡、下午的商务聚会、傍晚的闲聊小酌,还是周末的午夜狂欢,都会给人带来全新完美的新体验!另一个独特之处体现在饮食“一处多品味”     

苏军出兵东北纪实(中)

“四强”之一中国的悲哀 在第二次世界大战中,中国是抗击日本侵略军的主要国家之一,是在反对日本侵略的战斗中遭受损失最严重的一个国家。中国消灭了大量日本军队,并将百余万日本军队拖在中国战场上,使之不能外调,不能去侵占别国更多的领土。中国人民和中国军队的英勇抗战,也是对世界反法西斯战争的配合、支持和伟大贡献,因而,中国与美国、苏联、英国列为同盟国“四强”是顺理成章、当之无愧的。 然而,雅尔塔会议却把中国撇在了会议之外,涉及到彻底打败日本问题,涉及到中国的领土、主权和利益问题,却没有让中国派代表参加。更让中国人民     

新中国成立时他们在干什么

1949年10月1日,毛泽东站在天安门城楼上向全世界宣布:“中华人民共和国中央人民政府成立了!”那一刻,举国欢庆,华夏沸腾,世界为之记忆.然而,在欢庆背后,却潜藏着敌对势力的涌动暗潮.为了防止敌机长途奔袭,华北军区当时在北京城周围有序布置了高射炮群,并严阵以待.年轻的人民空军也做好了一级战斗准备,并安排了巡逻北京上空的战斗机.     

基于中国传统文化元素对现代产品设计的分析

通过对中国传统文化元素与现代产品设计的分析与探讨,让产品由过去的＂中国制造＂转化为＂中国创造＂,更好传承中国传统文化的精髓,新旧交融,真正实现＂民族的就是世界的＂,逐渐使中国现代产品设计多元化、世界化、个性化。     

中国民间美术色彩元素在室内展示设计中的传承与应用

本文根据中国民间美术色彩特征详细阐述了民间美术作品的表现手法和风格体现。通过对室内展示设计对色彩元素要求的研究分析,来说明中国民间美术色彩元素在室内设计中起的重要作用。巧妙地把浓郁的传统色彩艺术赋之以新意,应用到现代室内展示设计中,会产生意想不到的色彩效果。中国民间美术色彩既为室内设计的发展提供了强有力的色彩艺术支撑,同时也对中国民间美术色彩元素的传承和发扬具有重要的意义。     

篆刻艺术欣赏浅谈

说到篆刻,恐怕很多人头脑中都会浮现出2008北京奥运会的标记。这个标记备受赞扬,原因大概首先是它用了中国传统艺术篆刻的形式,具有典型的民族风格、民族气派,第二是作者把一个奔跑的人的形象,转化为类似汉字“京”的形式,有“一形双关”之妙。因为它不是“京”字,所以它能充分表现奔跑者的动作特征,因为它像“京”字,所以它能与印章的形式协调一致。     

传统元素在园林景观设计中的体现

在我国现代园林景观设计的发展过程中,传统文化的作用不容忽视,同时,中华民族传统文化氛围浓郁,设计人员通过将传统元素与现代园林景观设计相结合,增强园林思想内涵与精神的表达,能够使园林参观者进一步感受到传统文化的魅力,将中国传统文化元素精髓全面展现。本文对园林景观设计中传统元素的体现进行了探索,以供借鉴。     

民俗学视野下的人文奥运

改革开放以来,中国国力日渐增强,从许海峰为中国人勇夺第一枚夏季奥运会金牌以来,“奥运会”日渐成为国人关注较多的事象,“奥运会”这个词也成为人们的口语。2001年7月13日,当世界给予了中国北京举办2008年第29届夏季奥运会这个机遇时,奥运会更加成为北京人、中国人以及全世界所有关心奥运会和中国的人的热门话题。2004年雅典奥运会闭幕之后,世界将眼光转向了北京。中国将给世界一个什么样的奥运成为人们深入讨论的话题。     

论中国梦与美国梦的理论差异

在人类近代现代发展曾有“英国梦”“俄国梦”“日本梦”的提出,但是今天能够吸引世界人类的目光的是:“中国梦”“美国梦”。“中国梦”以自己的路径去实现"两个百年"目标是朝着同一个既定的方向和目标在不断执着的努力。与“美国梦”突出是以个人主义,把个人主义作为理想的基石"中国梦"强调个人的发展与命运和国家的发展能够相互联系发展起来。“美国梦”强调追求单极世界的强大以自己的法律秩序为中心。"中国梦"不仅属于中国人民的,更是是属于世界人民的。“美国梦”正变得黯然失色。“中国梦”将为探索人类文明多样化发展开辟美好前景。     

京都绽开国戏花

中国戏曲和古希腊戏剧、印度梵剧同被称为古代世界“三大戏剧体系”。其中唯有中国戏曲历经千载,几度沉浮,而今依然方兴未艾,充满生机。“京剧”是外地观众对在中国历史上最繁荣、最兴盛的“康雍乾百年盛世”时期,诞生于古都北京的剧种的爱称。它不但为中国人民所乐于观赏,而且远播海外,风靡异域。更有一些外国朋友,不远万里来到北京,学习中国这一“古老完美而正规的艺术”,乃至粉墨登场,亲身体验中国戏曲的无穷魅力。     

历史科学为农民服务问题[笔谈]——使历史科学面向农民、为农民服务

毛主席教导我们说:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”。又说:“在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争,才是历史发展的真正动力”。可是,在解放前几千年的旧中国的所谓“官书”“正史”中,却触目尽是帝王将相的记载。劳动人民创造的历史,却被历史上的剥削阶级所篡改、涂抹和霸占,以致历史的真相被歪曲,人民的业绩被湮没,人民的形象被丑化,从而使得本来属于劳动人民的历史,反而成了剥削阶级的记功碑,成了奴役劳动人民的思想武器之一。这种反常和悖理的状况,是剥削制度造成的。正如马克思所教导我们的:一切     

奥运会开幕式上的丝绸之路和郑和元素

2008年8月8日晚,举世瞩目的北京第29届奥运会开幕式隆重举行,美轮美奂的开幕式让全世界惊叹,鸟巢演绎博大精深的中国古代文明让全世界亿万观众深深陶醉。北京奥运开幕式以“用世界的语言讲中国的故事”为核心,展开中国五千年灿烂辉煌的历史画卷。2008名击缶演员,场上的2008尊缶,演员击缶而歌,标志着2008北京奥运会,寓意了东西南北、天上地下的空间观念。水墨画卷、古老汉字、传统京剧、丝绸之路、昆曲、风筝、太极拳……,世界看到了一个充满文化自信的中国。     

天下

惠通陆华带您领略“陆虎的世界” 惠通陆华在北京最繁华的王府井商圈建立了陆虎(LAND ROVER)在北京的第二家展厅。展厅位于东单隆基大厦首层,展厅完全按照陆虎全球标准统一设计、建造,风格上全面体现了陆虎的传统和文化。展厅设有汽车展示区、客户休息区,配件、饰品及陆虎礼品展示区。从精神领域到眼前的陆虎精品,惠通陆华致力于向每一位陆虎在中国的朋友展示充满魅力的陆虎世界。     

中国博物馆公共性的本土话语与治理实践

中国博物馆的演变深受国家治理体制影响,并映射了中国本土公私观念与思维结构。中国博物馆的“公共性”表达,一方面体现为中国传统“公家、公门”意义的持续在场,政府主导下的各类公立博物馆是民国以来博物馆的主体类型;另一方面体现为规范性、伦理性的“公”发挥了重要作用,现代民族国家视域下,“国家-国民”的公理观成为民国以来博物馆的价值合法性来源。中华人民共和国成立后,博物馆单位体制与“人民观”的确立与发展,进一步固化了侧重国家主体意义、国有领域性的“公”与侧重“国-民”关系、规范性、伦理性的“公”相互嵌套和相互制约的结构性关系。这种结构关系构建了中国博物馆公共性的主要特征。