珍而不"贵"海花草

泥炭藓多生长于高山沼泽、森林山坡湿润的沟边林下及水沟边的草丛中.植物体常呈淡绿色,干时呈白色至紫红色.泥炭藓为酸性沼泽湿地藓类,茎在湿地中成片直立生长,单生或者分支都无时不刻地像花一样绽放,于是在贵州,它又有一个好听的名字——海花草.     

琉璃浅谈

在西方,人们常把琉璃说成是主赐予人类的最佳礼物,琉璃带来了的是生活的喜悦和创作的灵感,它是一个充满矛盾而又非常神奇的物质,艺术家们利用它晶莹透亮冷峻而坚固同时具有折光反射的特点,在艺术创作上使琉璃工艺达到变幻莫测、令人难以预想的艺术效果。     

六月,杏红似火

六月，杏红似火有一次，在市场上称了几斤新疆的红杏，个个都有京白梨那样大，着一身枇杷黄金裙，蒙着粉红色的彩晕，晶莹透亮。嗅着那浓郁的芳香，透过薄薄的亮裙，朦朦胧胧地似乎能看到里面流动的果汁。我捡起一颗，一“饮”而尽。果然是杏中上品。我品味它的鲜美，想起...     

版纳草木篇(二首)

金蜡条花这种平平常常的小花,它从不乞求舒适,倒喜欢栖身于悬崖峭壁,沫浴狂暴的风雨。在风中显得更繁茂,在雨里显得更艳丽,千万朵金蜡条似的花啊,是不畏强暴的真正勇士。它给人以信心,它鼓舞人们的斗志。愿这普普通通的花,永远扎根在边疆的上地!神秘果不知是哪一位神灵,赐给大地神秘的果籽。它可以改变人的味觉,酸的变为甜滋滋的东西。不知有无这样的神灵,能使又酸又苦的生活变得甜蜜?有,神灵就是人的双手,它能在造福的斗争中改天换地】版纳草木篇(二首)@征鹏!傣族 ~~     

哈尼族的食文化——寨宴

云南省的哈尼族,有一种流传千年的传统习俗———大摆寨宴。这一颇有文化内涵和积极意义的传统习俗,可谓是哈尼族食文化的代表。它深入人心,世代相沿。哈尼族大摆寨宴,一般都选在“扎勒太”（十月年）或“昂玛吐”（祭寨神）这两大节日里,但有的村寨也选在春节后某个吉祥的日子里。在选定的这一天,不论村寨大小,每户人家都要做一桌自己最拿手的佳肴美味,一家一桌,全村寨欢欢喜喜、齐刷刷地来大摆寨宴。地点选在广场、街道或秋千场上（荡秋千是哈尼人最喜爱的一项群众性体育活动,每个村寨都设有秋千场）。寨宴开始之前,先噼噼啪啪…     

橄榄的回味(哈尼族)

橄榄果,在我们家乡也叫“思乡果”。开始吃的时候微带酸、涩,但只要喝上一口凉水,顿时,满口甜丝丝的,一直甜到心里,那嗞味确实美极了。橄榄为什么先苦后甜,回味无穷?在哈尼族中流传着这么一个故事: 相传在很久以前,有一个哈尼族妇女,丈夫去世很早,带着一个男孩名叫妥罗,母子俩生活很清贫。母亲是个为人正直,心地善良,品行高尚的农家妇女,从妥罗懂事开始,就教育他为人应该正直,并能吃苦耐劳。妥罗将母亲的教诲牢牢记在心里。妥罗长大后,由于发生战争,被应征入伍了。出发时,家家户户的亲人都来送行,并把最贴心的话告诉自己的孩子,把最好的东西让自己的孩子带上。妥罗的母亲也来为孩子送行,由于家贫,没有什么珍贵的东西,只从家里抓了一把橄榄放在妥罗的手里,     

封建统治阶级与义和团运动

八十年前发生的义和团运动,是一次反对帝国主义的爱国斗争。在中国历史上,大规模的武装起来的农民不是把革命暴力的主要锋芒指向封建统治者,这还是头一次,同时也是仅有的一次。对于封建统治阶级来说,怎样对待这一场既不是主要反对自己、但却又在很多方面冲击和超越了封建统治秩序的声势浩大的群众运动,怎样在疾风暴雨中最大限度地保持和     

一花一世界

<正>我喜爱石榴,但不是它的果,而是它的花。石榴花,红得锃亮,红得耀眼,同宇宙间任何红颜色,都不一样。古人诗:"五月榴花照眼明。"著一"照"字,著一"明"字,而境界全出。谁读了这样的诗句,而不兴会淋漓呢?想必读者读了这一段将石榴花描写得如此细致而独特的文字,也会有淋漓之感吧。这段文字出自季羡林先生的《一花一世界》。除了石榴花,季先生还在文中书写了他与马缨花、夹竹桃、槐花、二月兰之间的故事。在季先生看来,这些花草不是简单的植物,     

奇才晶莹

正论同学之奇,九班是也;论同学奇之首,非晶莹莫属也。晶莹谓谁?乃汪晶莹之名也,女性,姓汪,名晶莹。长相晶莹剔透,内心"浑浊一片"。岂不怪哉?论禀赋,晶莹让人妒忌。大脑灵活,发言积极,上天还赐给了她一朗诵奇能。这天赋,这能力,在课堂上几能"超过"我们的老师也。"小草偷偷地……"这不,又开始显摆起来了,指点着朗读的同学,这个感情不到位,那个吐字不清晰,最后还不是她代替朗诵。声音是那么甜脆,那么舒卷自然,那么抑扬顿挫。听着那甜美柔和宛若天籁的声音,我暗地叹气一声,既是咬牙     

不要迷失了自我

听说有人为了美容、美体而毁害了容颜,甚至损害了健康。这不禁让人想起一个故事:从前有个渔夫打捞上一粒晶莹圆润的珍珠, 他发现珍珠上有个黑点,于是不停地剥珍珠,最后,黑点没有了,珍珠也没有了。既然黑点是这颗珍珠与生俱来的东西,那么,为什么要去掉它呢?去掉了黑点,这颗珍珠还是原来的珍珠吗?可见,坚守自我,发展自我才是最重要的。     

那阵轻风

初春,一阵轻扬的和风吹过一片生机盎然的森林。那阵轻风曾经一无所有,它感到自己是那样的苍白无力,但是在路过那片森林时,森林中的各种花儿、树儿都把自己丰满的种子和轻风一同分享。于是离开那片森林后,它不再一无所有,它满载着许多美丽的种子,它体验到了分享的快乐,它学会了与别人分享。踏上自己的征途,这一路上,它得到了好多好多,那是一路上别人分享给它的,它一次又一次地感受着分享的快乐,它坚信:分享是美丽的。后来,它遇到一片荒凉贫瘠的土地,这片土地一无所有,这就像曾经的它,空洞、苍白。于是它决定,要把自己一路上得到的东西,和这片…     

京东第一家——赵家馆饺子

<正>赵家馆的饺子不仅是秦皇岛美食的一绝,还是中华大地上饺子美食中的嫌姣姣者。每天来自海内外的游客都会慕名奔向秦皇岛昌黎县城关这家百年老店,就是为了得意正宗饺子“这一口”。赵家馆主要经营圆笼蒸饺,皮薄,晶莹透亮;馅大,水灵味鲜,回味无穷。     

九月放歌

季节中的九月,因为一个节日的到来,而显得分外的晶莹透亮。是谁,把雨露撒遍大地?是谁,站在我的身旁不厌其烦地指导我?是谁,在林荫道旁与我促膝长谈?是谁,在深夜人静时,还在     

爱亲

在我的家里,至今仍珍藏着一包特别的礼物:一件青布右襟无领上衣,一块彩色缤纷的绣花包头,一条裤带,一条用红、白、黑三色丝线绣的背带。每当看到这包东西,我眼前就会出现一个身段健美、面目清秀的哈尼族姑娘。这时,我就会想起这位姑娘的初恋,想起哈尼族的风俗——爱亲。一九七八年深秋,我从绿春县城步行两天,到     

大熊猫趣事

大熊猫不是猫,却能象猫一样逗弄捕捉老鼠。豺狡猾而又凶残,但狭路相逢,豺却不是它的对手。它好到山民家作客,不受欢迎却又使山民无可奈何……你能想象这拙笨、滚圆、憨态可掬的家伙从事这一切时是怎样一种情景吗?     

对历史学的若干反思

本文试图对历史学是不是科学以及在多大程度上是科学这一问题,做一些初步的阐释。本文认为历史学是一种人文知识(Geisteswissenschaft),而不是自然科学(Naturwissenschaft)意义上的那种科学。作为学术(知识)或科学(Wissenchaft),两者有其共同的科学规范、纪律或准则;但作为不同的知识或学科,历史学的性质便有别于自然科学那种意义上的科学的性质。历史现象和自然现象一样,乃是客观存在;但对于历史现象的认识、理解和表达(这是历史学),则是历史学家心灵劳动(或活动)的结果,是要取决于历史学家的人生体验的。 历史具有两重性。一方面它是自然世界的一部分,要受自然界的必然律所支配;另一方面它又是人的创造,是不受自然律所支配的。因此,历史学就包括有两个层次,第一个层次是对史实的认知,第二个层次是对第一个层次所认定的史实的理解和诠释。第一个层次属于自然世界,它是科学的;第二个层次属于人文世界,它是人文的。历史学之成其为历史学,全恃第二个层次赋给它以生命。第二个层次包含两个部分,即理性思维和体验能力,两者的综合就成为历史理性。理性思维是使历史学认同于科学的东西;体验能力是使它有别于科学的东西。历史学既是科学,又不是(或不仅仅是)科学;它既需要有科学性,又需要有科学之外的某些东西。     

参议员分到遣散费

前段时间,我回到广西平甫县马练公社探亲,发现当地买卖婚姻十分严重。我有个同学结婚,花费十分惊人。结婚前经媒人介绍,第一次和女方在街上会面（女方有六人随同）,单招待吃饭和给客人送东西,就花了近40元。过几天,女方又到男方看房屋（随同三人）,住了三天,每餐鱼肉或鸡鸭相待,又花40多元。这以后,给女方买衣服（衣服十套、鞋六双、毛线衣一件）及日常用品花了220多元。     

计算机考古刍议

加强对计算机考古概念的认识,是考古工作应用计算机技术的首要任务之一。 考古本身是一门边缘性学科,它的手段更多地倾向于自然科学,它的对象又主要是属于社会科学,在我国,考古与历史科学有更深的亲缘关系.由于考古的对象是人类活动的遗存,距离当今社会遥远,它既有社会生活的复杂性,又不同于今天的社会生活易于被人们所理解,基于考古本身的特征,考古的计算机表示必须适合这些特征,因而它具有强烈的个性和独立于一般计算机应用的要求。在此,笔者拟将所有以考古为目的的计算机应用概括为“计算机考古”,作为与一般情形下应用的区别。 考古工作的对象虽然是古代遗存,但它最注重的并不是遗存的好坏、多寡和经济价值,而是这些遗存中所包涵的古代信息。“信息”被定义为:事物运动状态在各种层次上的表现,以及对这些不同表现的陈述。据此,我们可以对考古工作的信息特征作如下描述: 1、遗存中所包涵的古代信息来源于古代物质生活资料的生产。它虽包括遗物、遗迹现象等一切物质性的东西,但却不是这些物质本身,它包含着古代意识形态、认识水平、文化习俗等精神领域内的东西,又不局限于精神范围之内。     

演讲艺术初探

演讲作为一种文化形式，在今天的社会生活中逐渐受到关注。严格讲，演讲并不是一种纯艺术。它的本质是“当众讲话”。但它又带有“演”的成份，这就让它和“表演艺术”沾上边。所以，“演讲”完整的定义应该是：“当众艺术地讲话”。     

蒋介石与宋子文的耳光风波

一记重重的耳光天下大事分久必合,合久必分。又有言道,两人一好,必有一恼。宋子文与蒋介石亲如一家的基础是“财神”,二人的分歧亦是因为“财神”。“吃不愁花不愁,计划不周要发愁。”这是宋子文复任南京政府财政部长后对人常说的一句话。实际这句话也是有所指的。它指的就是南京政府无计划、无政府、无预算的“三无主义”和蒋介石不顾国力、财力一味地“剿匪反共”。宋子文上台不到7年,蒋介石已经与共产党打了6次大仗了。他已经对共产党苏区发动了4次“围剿”,每次都是以失败告终,但他