刀郎故里

阿瓦提县在新疆阿克苏地区属于最南端的县,全县一多半的面积在塔里木盆地里。以前多是路过,在我的记忆中,它没有什么特殊的地方。因为它不在交通要道上,属于进去了还得出来的地方。2021年10月,因阿瓦提县政府的邀请,参加了县里组织的一次摄影采风活动,才真正感触到了阿瓦提的魅力。     

从“刀郎木卡姆”歌词和刀郎古墓谈刀郎人的起源

关于刀郎人的起源,学术界主要有"土著说"、"回纥说"、"蒙古说"、"混成说"4种。刀郎文化的代表主要是"刀郎木卡姆",从"刀郎木卡姆"歌词传递的信息,明显地感觉到它们大多产生于伊斯兰教传入刀郎地区前后,即14～15世纪,同时具有蒙古文化成分。刀郎古墓最早也产生于这一时期,二者极为吻合。这一时期正是塔里木盆地蒙古人开始分化,最后融入维吾尔族的时期,因此"蒙古说"较正确。     

阿瓦提县及叶尔羌河中下游平原的刀郎人和刀郎文化

本文从典籍及民间存在的现象,论述阿瓦提县及叶尔羌河中下游平原刀郎人的来源、特征和刀郎文化的特征。笔者认为刀郎人是蒙古及维吾尔等民族融合而成,具有迁徒流浪、吃苦耐劳、兼容团结、奋勇抗敌的特征;刀郎文化是民间的文化,刀郎木卡姆唱词以表现男女情爱、诉说悲苦和人生哲理为主要内容,刀郎文化中有很大成分的蒙古文化和萨满教、祆教遗迹,且较多地保留了古代西域文化。     

刀郎与新疆民歌

现在是刀郎,过去是王洛宾,把新疆和新疆改编民歌唱到全国人民的听觉里。新疆改编民歌采自于南北疆优秀的民族民间音乐,真正的新疆民歌就封存在那偏远的村庄、草原和牧场,而民歌就是少数民族人的生活。     

独树一帜的刀郎农民画

在塔克拉玛干大沙漠的西南边缘,有一大块神奇而辽阔的土地,源自于喀喇昆仑山的叶尔羌河在这里穿境而过。据传说古代'多浪'部族首领米盖提带领游牧民在这里定居,遂以首领之名呼作地名,后转音为麦盖提。'一方水土养一方人',现如今麦盖提既是喀什地区的粮棉大县,又是全国闻名的刀郎文化大县,这里盛产'刀郎羊',盛跳'刀郎舞',盛行'刀郎画'。所谓'刀郎画'即麦盖提刀郎农民画。     

粗犷健美的刀郎歌舞

在叶尔羌河中下游的西岸,有一片美丽、富饶的绿洲,这就是麦盖提县——闻名天山南北的刀郎歌舞之乡。在这里,无论是白发苍苍的老人,还是稚声嫩气的巴郎,无论是性情豪放粗犷的男人,还是拘谨羞涩的女人,都会跳刀郎舞。在节假日,在婚礼上,在丰收之后,在各种庆典上,在迎接尊贵的客人时,在人们高兴的时候,能歌善舞的人们便几十个。     

巴塔哥尼亚 徒步的魅惑

留学英国的在读博士,一个游弋于户外、旅行及摄影之间的人。2007年,我开始了第一次一个人的欧洲城市旅行。从那以后,我的脚步便从未停止,至今已经涉足世界五个大洲的21个国家。我是一个"三心二意"的人,徒步、登山、自驾、城市旅行、摄影……这些几乎都是我的爱好。所以有时我在计划旅行的时候会很矛盾,到底这次是走以旅行为主的路线,还是选择以户外为主的路线,因为它们在我眼里没有什么两样,只不过是表现的方式而已。前往不同国家旅行让我对这个世界有了一个更清楚正确的认识,每次出行我都能收获很多。从个人角度讲,这些旅行中的收获在某种意义上说远比书本上学到的东西要珍贵许多。也正因为如此,我的旅行会一直进行下去。     

跟着刀郎的歌儿旅行

刀郎是什么？刀郎是塔克拉玛干西端沙漠边缘麦盖提一带古维吾尔族族群聚落的一个特殊称谓。[编者按]     

地理·环境·刀郎人

刀郎人聚居的地区处于欧亚大陆腹地的塔里木盆地的西北边缘,在天山南簏的冲积、洪积平原和叶尔羌河、阿克苏河的冲积、洪积平原上,主要有麦盖提、巴楚、阿瓦提、莎车等及周边地区.     

地理·环境·刀郎人

刀郎人聚居的地区处于欧亚大陆腹地的塔里木盆地的西北边缘,在天山南麓的冲积、洪积平原和叶尔羌河、阿克苏河的冲积、洪积平原上,主要有麦盖提、巴楚、阿瓦提、莎车等及周边地区。     

魅力新疆——刀郎与新疆民歌

现在是刀郎,过去是王洛宾,把新疆和新疆改编民歌唱到全国人民的听觉里,让没到过新疆的人都对那片辽阔的土地有了自己的想像。什么是新疆民歌？这里的“民”是民族的“民”,放大说是少数民族的歌,递进一步说是少数民族人的自己的歌。新疆改编民歌采自于南北疆优秀的民族民间音乐,真正的新疆民歌就封存在那偏远的村庄、草原和牧场,而民歌就是少数民族人的生活。     

口碑和文章

清朝乾嘉年间,有一位名叫王鸣盛的大经学家、大史学家,他精心研究儒经,著作等身。尤其是在经学、史学研究中旗帜鲜明地声张儒家天下为公、重义轻利的理想,将那历史上的人物、事件一一置于儒家批判刀俎之上,真是大义凛然,让读者肃然起敬。史书记载,说他文如其人,“性俭素,无声色玩好之娱,晏坐一室,伊唔如寒士”。     

口碑史料厘定

口碑史料是史料的四大类型之一。现代概念上的口碑史学在中国尚未真正建立起来 ,史学界对口碑史料的认识相当模糊。为纠谬补苴 ,使口碑史料与其他类型的史料彻底区别开来 ,笔者主张把口碑史料定义为 :由历史研究者亲自采访得来的、仅供自己使用的口耳相传的史料。它应包括口述回忆、口头传说和专用口语三部分。     

刀郎谱写沧桑的西部音乐天堂

2006年5月,中国“维吾尔木卡姆艺术”被联合国教科文组织确定为人类口头和非物质遗产之一,刀郎·木卡姆被列为“中国维吾尔木卡姆艺术”子项目。同时,麦盖提县的“刀郎·木卡姆”、“刀郎·麦西菜甫”也成为首批国家级非物质文化遗产。至此,刀郎更像一颗璀璨的艺术明珠,慢慢走入人们的视线。     

口碑营销在家装行业市场营销中的应用

口碑营销是指企业运用各种有效的手段,口碑营销通过与互联网技术的结合,在企业树立自己的企业形象,而对于家装行业,通过口碑营销在进一步介绍传播自己产品的特点方面发挥着越来越重要的作用。口碑营销是指企业运用各种有效的手段,引发企业的顾客对其产品、服务以及企业整体形象的谈论和交流,并激励顾客向其周边人群进行介绍和推荐的市场营销方式和过程.口碑营销通过与互联网技术的结合,在企业树立自己的企业形象,介绍传播自己产品的特点方面发挥着越来越重要的作用,家装行业     

金字塔无尽的魅惑之地

１９９９年３月３日,在位于地球另一端的埃及,两座神秘古墓在沉睡了千年后隆重开启。让我们聚焦吉萨高地,屏住呼吸,再一次贴近２０世纪美国预言家凯斯预言：本世纪末将解开千古之谜──金字塔之谜,在那里,我们将找到证据,找到久已遗失的远古文明。时光带我们走进了２０世纪的尾声,在１９９９年３月３日,在中国农历的正月,在位于欧亚非大陆板块中心的证据,将我们引向破解千古之谜的金字塔开掘方旅。在那片尼罗河润育的北非版图上,古埃及人曾因创造过烂灿煌的人类文明而光耀历史。虽然它像两河流域、古希腊、古印度、玛雅文化一样…     

老挝，纯净佛国的魅惑

老挝,是我柬、老、越之行中最难忘,也最怡然自得的一段。老挝,位于中南半岛北部,面积约为云南省的2/3。它北接中国滇西高原,南邻束埔寨,东界越南,西南毗连泰国,西北与缅甸接壤;境内80%为山地和高原,有"印度支那屋脊"之     

小议志书口碑资料

本文根据修志实践,认为口碑资料对文字资料有补史之缺、参史之错、详史之略、续史之无的作用,还指出口碑资料具有翔实的资料性、珍贵的收藏性、生动的趣味性、丰富的可读性、真实的权威性。     

麦西来甫跳起来 刀郎人民爱与乐

刀郎人现在还保持着一些自己独特的生活习俗、社会文明和艺术形态。作为刀郎文化最典型的代表——刀郎木卡姆就是古代刀郎人狩猎文化的遗存。