一枝独秀——嘉绒锅庄

“嘉绒”全称“嘎尔嘉尔木察瓦绒”,意即“东方嘉木墨尔多山系的热带农区,简称为嘉木绒或嘉绒”。 嘉绒地处川西北高原的岷江及大渡河上游。东南方向至雅安市的宝兴县,南至甘孜丹巴县,西至壤塘县中塘,北至黑水县及理县部份地方,中心地带有马尔康县、金川县、小金县,这里生活的民族叫嘉绒藏族(又称察柯)。他们以农为主,兼营牧业(河坝为农业,     

屋无百年主：从擦绒到邦达

说起邦达仓在八廓街的老房子,就不能不提及擦绒家族,这所历经风雨的院落原本属于擦绒家。在20世纪40年代,擦绒·达桑占堆将房子转卖给邦达家族,离开了八廓街的老城区。     

我被认命为噶伦和昌都总管的经过

我被认命为噶伦和昌都总管的经过拉鲁·次旺多吉藏历火狗年（１９４６年）,噶厦接到昌都总管的加急公文,内称：“昌都地区旱辍肆虐,禾苗乾枯。秋收无望,粮价飞涨,百姓生活艰难……”。噶厦立刻召开“僧俗官员扩大会议”商讨对昌都地区进行救灾和开展生产事宜。十三世...     

“民国的产婆”:辛亥革命的幕后人物赵凤昌

辛亥革命前后的政治舞台上有一个重要的幕后人物赵凤昌,在近年出版的有关辛亥革命的著作中已很少提及。赵凤昌是江苏常州人,系我外祖父赵映沅(1851—1934年)的族弟,故与我外祖父家几代人有来往。我幼年就听母亲赵奂辰叫他“四叔叔”,有一年族人间有人忽然惊慌地告诉我母亲:“‘洋行’里的     

四大德本——西藏近代史上的四大家族

过去,三大领主是西藏社会的最高统治阶层,其中四大德本即四大家族最为著名。现在人们谈论四大家族时,常常误把大贵族夏札家族和帕拉家族说成四大家族的成员。当然,夏札家族和帕拉家族在旧西藏的漫长历史上有过显赫的地位,但还算不上四大家族。而这四大家族分别是格喜大家族、夺卡大家族、吞巴大家族和桑珠颇章大家族。过去,在每年藏历新年十五日那天,西藏噶厦地     

外婆的故事——纪念抗战中的外婆

正记得"文革"前,我家书桌的玻璃板下压着一张照片——一位漂亮的中年妇女,波浪式的头发下一张圆圆的脸,还有两个酒窝。妈妈说,那是外婆,但不是亲外婆,是继外婆,叫张玉麟。我的亲外婆肖淑珍,在我妈妈6岁时便病逝了。后来,我的外祖父黎又霖与张玉麟结为夫妻。他们都是面对国事混乱、民族灾难深重,有理想、有担当的青年知识分子。他们追随孙中山,信仰三民主义。蒋介石主政后,渐渐地,外祖父不满蒋介石的独裁,     

对策拔克受贿案的再探讨

意大利藏学家毕达克在《西藏的贵族和政府》一书和谭·戈伦夫《现代西藏的诞生》都提到策拔克受贿案。由于《多仁班智达传──噶锡世家纪实》一书的出版,使李若虹发表在《中国藏学》１９９８年第三期上的文章．对这一历史旧案进行了重新考察。文章介绍多仁家族是１８世纪西藏历史上很重要的一个家族,他们家由于衮波额珠尔若丹的事业和地位而显赫,他继承了家族辅国公的头衔顺利进入噶厦。１７８３年,多仁丹津班珠尔继任噶伦。其长子敏珠索南班珠尔很受驻藏大臣福康安宠爱,并于公元１７９３年承袭一等台吉。敏珠尔长至１４岁时进入孜康学…     

黑河市富察哈拉满文家谱调查——江东六十四屯后人叙事缩影

本文是对黑龙江富察哈拉满文家谱的补充调查,黑河市四嘉子乡大乌斯力村富察哈拉祖孙三代讲述了家族萨满祭祀、家族历史及家谱保藏等情况。富察哈拉的家族史是当时黑龙江流域满洲普通旗民生活的缩影,是清代黑龙江流域普通旗民社会史的真实反映。     

冬夜听宝卷

那还是很小的时候。一个冬日的傍晚,外祖父家忙忙碌碌,备这备那,听大人们说,似是要请什么先生来念卷。我不知道什么叫念卷,只感到外祖父一家人都很高兴,像要办喜事似的,便也在默默中期盼这念卷先生的到来。就在这期盼中,家里又来了许多人,都是外祖父家的街坊邻居和一些亲友。大家喝着茶,你一句我一句地聊天、等待,屋里顿显热闹。念卷的先生也终于来了,我记得有两位,提着个包袱,黑而瘦,也是寻常打扮,却很精神。大约天黑下来的时候,念卷开始了,是在外祖父家的炕上念的。炕中央摆着一张小炕桌,桌上摆着几本发了黄的卷书、茶水、果品等。念卷的先生坐在炕桌后边,其他人,有的也坐在炕上,坐不下的便坐在炕沿上或地下的椅子上。这时天已黑下来了,寒风在外面呼呼地刮,吹得窗子上的纸哗哗地响,而屋子里的炉火却旺旺的,炕也烫烫的,显得热气腾腾。念卷开始了,准确地说,那不叫念,而应该叫唱,中间夹一些道白。那是一种有着固定韵律与节奏的调子。先生念得很熟,似乎并不看卷书,他们声音宏亮,滔滔不绝,有一种口若悬河的气势。先生念着,听的人也不能闲,一边听,还要接声。所谓接声,就是听的人要随着先生的调子,在每一唱段的结尾,齐声念唱“阿弥陀佛”。听着听着,家里人忽地随着...     

谱家国之哀愁 写民间之疾苦——回忆我的外祖父黄少强

今年6月19日，广东省博物馆为纪念我的外祖父逝世60周年，举办了“黄少强画展”，我与家人前往观看了展览，不禁回忆起当年母亲给我讲外祖父短暂而又不平凡的一生的故事，现借此文史园地，扼要地将其记录下来，以作为对外祖父的怀念。有遗漏之处，请知情者补漏斧正。     

清乾隆朝富察家族与涉藏事务

本文利用正史及档案资料,以乾隆朝富察家族为例,对清朝重用"满洲"贵族作为边务大臣处理西藏事务进行了考察。在乾隆一朝的涉藏事务中,无论政事或是武功,多有富察家族成员参与,其中有三人担任过驻藏大臣,发挥了举足轻重的作用。同时,本文还试图通过乾隆皇帝重视富察家族的史实,进一步探讨其在边疆事务特别是涉藏事务中的用人原则与得失。     

十三世达赖喇嘛的圆寂与西藏地方政府权力格局的变动

西藏地方政府的权力格局因十三世达赖喇嘛圆寂而急剧变动。按照西藏地方体制,达赖喇嘛通过司伦问政噶厦,行政大权由噶厦行使,但是十三世达赖喇嘛通过两名近侍土登贡培、龙厦总揽大权,两名近侍尤其是土登贡培凌驾于噶厦之上。十三世达赖喇嘛圆寂后,西藏地方政府的权力格局立即重组。按照惯例,在新达赖喇嘛执掌大权前由摄政代理,但是十三世达赖喇嘛圆寂后摄政职位的恢复,是由于噶厦反对司伦贡嘎旺秋掌权;热振当选摄政,是土登贡培、龙厦和以赤门为首的噶伦等相互间较量的结果。接着,赤门、龙厦在达赖圆寂问题上做文章,搞垮土登贡培。但是,龙厦设法废除噶伦制度的努力不可避免地失败,噶厦权力得到恢复,实权落入赤门手中,新的权力格局形成。     

怀念母亲陈开成

我的母亲陈开成(字石云),籍贯安徽石埭县,出身于官宦家庭,曾外祖父和外祖父都曾在清朝时代任官职。据母亲告诉我,曾外祖父任职期间,清王朝以其为人公正廉洁、刚正不阿,特授钦差大臣之职,当处理罪大恶极的罪犯时,不论其何等身份,都可先斩后奏。母亲每每提及时总流露出欣幸的神情。外祖父陈劭吾为大理寺丞选二品存记道司军机处,曾署贵州黎平府知府。母亲出自旧家,自幼攻读古文,中学时代入女校,就读于上海启明女中,因此母亲的中、英文水平都较高。     

我的外祖父——重庆歌乐山烈士黎又霖

“11.27”,这个日子永远地定格在我的心中!这个日子,让母亲悲伤,也让我深感痛惜;这个日子,还让我从心底感到自豪,给我自信。去年11月27日,我接来80多岁的母亲,我们对着桌上的遗像,用我们老百姓的方式进行祭奠。相片上的人,年青而英俊,在烛光的映照下,微笑着。母亲凝视着照片,泪水从苍老的脸上慢慢流下来。那是她最亲的人,是她朝思暮想在一起,而实际生活还不满3年的父亲,我的外祖父——黎又霖。那是上个世纪的第一个十年,外祖父和许多胸怀大志的青年一样,求学求生,进而谋求民族、国家的自强之路,谋求天下人的好日子。外祖父的求学之路从家乡…     

缅怀外祖父任可澄

２０００年１１月８日 ,应省文史馆和普定县政协的邀请 ,我和妹妹陪母亲专程到贵州省西部偏远的小县普定去。普定是外祖父任可澄的故乡。母亲兰仪是他的第十四个女儿。外祖父早年离乡 ,后定居省城 ,母亲和我们晚辈从未到过外祖父的故乡。十月小阳春的天气格外风和日丽 ,明净清沏的夜郎湖、普定县广袤的田野 ,让人心旷神怡。当地政府的热情接待 ,让我们感受到故乡的温馨。省文史馆馆长赵少伏、张启成以及黄万机教授等和我们一起来到外祖父的出生地———马官偏坡寨。(一 )外祖父是清末、民初活跃于贵州政界、文化教育界声名鹊起、影响深远的…     

追忆

20世纪中的5月16日—31日拉吉夫·甘地遇刺1991年5月21日,印度前总理拉吉夫·甘地在印度南部的泰米尔纳德邦的国大党选举集会中遭遇自杀性炸弹袭击身亡。这次暗杀活动是由活跃在斯里兰卡的泰米尔"猛虎"组织策划的。1947年,当外祖父尼赫鲁出任印     

文化遗产简说从一件祖传铜香炉谈起

家有祖传铜质香炉,雕花镂空,小巧玲珑,是外祖父的珍爱,传给了外婆。再后,外婆传给了母亲。外祖父是大清光绪年人,生于1887年,殁于日寇飞机轰炸绍兴城的那一年。今年秋天的一个晚上,我第一次见到并捧起了这尊香炉,揭开紧合的炉盖,悉心抚摸里里外外,我知道我是在抚摸一段历史,在挚情地怀想一个人,虽然远在天国的他,看不到也永远不想知道他走后发生的一切。     

满族风俗食谱点滴

我家是清代驻粤满洲八旗的后代,是正黄旗.关余庆堂”和镶白旗傅化家族的后人,至今已有200多年的历史了.高祖傅松福于清乾隆三十年(1765年)到粤驻防任副都统,曾外祖父傅呈垣是本世纪初的省港名医.听我家老人讲,满族是满洲的简称,满洲本作满珠,汉语即妙吉祥,解放后称满族.我是60年代初考入华中师大,毕业后定居武汉市.我少年时代基本上在外婆家生活,这是个大家庭,仅我们这一辈的表姐妹、表兄弟就有19人(不包括外地),很是热闹,尤其是过年、过节更是欢乐不已.     

爱新觉罗家族早期谱系的构建与明末建州女真部统治权的重新整合

基于此前对史料的长期研究,史学界认为爱新觉罗家族与建州女真早期首领孟特穆之间的直系谱系继承关系存在疑问,而与觉尔察氏之间存在晚近同源关系。生物人类学(父系Y染色体)的高精度分析显示,爱新觉罗家族与福陵觉尔察氏共享在努尔哈赤出生之前200多年(约合7代人)的生物学父系祖先。我们考察明代末期相关关键人物的活动历史,进行人类学阐释,认为爱新觉罗家族早期谱系的构建很可能是有坚实依据的,可能是母系联姻或(及)养子的后裔,符合古今普遍接受的宗法制度。其原因是在从部落向国家转变过程中,用新方式对旧的部落组织和离散的统治权进行重新整合,最终构建对建州三卫及相关人群的完整统治权。     

清凉寺顺治出家轶事勘访

童年发蒙时,听外祖父说顺治出家的故事,颇为着迷。外祖父说,顺治是清朝入关后的第一代皇帝,他在一个姓董的妃子去世后,因悲伤过度,看破红尘,遂削发披缁,遁入空门。而且出家的寺庙还在,那就是五台山的清凉寺。打那以后,这个历史谜案就一直在我的心里缠绕,总想着能有一天亲自到清凉寺遗址一窥究竟。