闽南风俗琐谈

翻阅闽南族谱,追溯闽南人祖先的源流时,我们会发现史料清楚地记载着闽南人的根在中原或北方,闽南人基本上都是从中原或北方迁徙而来的,主要聚居在幅建的厦门、泉州、晋江、南安、惠安、同安、金门、安溪、永春、德化、漳州等市（县）。自明清开始,福建大量向台湾移民,据数据统计,目前全台湾约75％的人讲闽南话。因此,台湾也是闽南人的主要聚住地。     

海贸与移民互动:17-18世纪闽南人移民海外原因分析--以闽南人移民台湾为例

17-18世纪是闽南人海外移民的高潮时期,也是台湾移民社会形成和发展时期.台湾移民以闽南人为主,可说是闽南社会在海峡对岸的延伸.推动闽南人移民海外的内因是明中叶以来的人口压力,而16世纪中叶欧人东来以后带动的商贸和东亚、东南亚沿海地区的开发使对中国商贩和劳力的需求大增,则是吸引闽南移民的拉力.在整个17-18世纪,始终存在着华人海上商贸和海外移民的互动.闽南人冒险、重商的人文精神,则是使这种推力与拉力作用得以实现的主观原因.17世纪20年代以来,由泉籍郑氏集团主导的海外华商网络和台湾开发则是台湾泉籍人多于漳籍人和泉籍人主导台湾商贸的主要原因,这与17-18世纪海外华商网络和华人社会以闽南人为主、闽南籍者又以泉府人居多是相一致的.     

晋台金墩黄氏亲缘考略

中国大陆向台湾岛的移民。历来以闽人居多;闽人之中,又以泉、漳二府为最,泉州与台湾,一衣带水。明清时期。大陆人民向台湾的几次移民高潮中,泉州人捷足先登,人数最多,主要分布于台湾西部的沿海地区。据1926年台湾人口统计数据显示,台湾汉人83％的祖籍在福建,其中泉州府籍的移民所占比例达44．8％,晋江籍移民占相当大部分。     

闽台血缘关系述略

福建人迁台历史始于闽越时期。宋元时,有不少中国大陆的汉人入台,明末至清中叶,更是数量大增。移民台湾的以漳泉人为主,他们先在台湾西部沿海平原地带登陆,再由南至北,遍及全岛,落地生根。台湾有千余姓氏,由福建移民入台带去的有500多个。台湾很多地方都以闽南语发音的"厝""仑""坑""寮"来命名。闽台两地同宗同祖者,共编族谱、齐修祠堂,或台湾人来闽寻根,往来十分密切,闽台同胞的宗亲观念成为促进闽台交流和联系的纽带之一。     

祖国大陆、台湾、香港及印支在美新移民的比较研究

1965年美国修改移民法,放宽外国移民入境条件。从此,大批华人从冬地涌入美国,我们把他们称为新华人移民。资料显示,1970全美华侨华人为44万人,1980年增至81万人,至1992年再增至164．5万人,①占美国总人口的0．7％。美国新华人移民中,以来自祖国大陆、台湾、香港及印度支那（以越南为主）的居多。本文拟对他们的人口村成、移民背景及生活条件等问题进行比较分析。新移民的人口与分布美国1965年移民法允许各国移民每年不得超过2万人。台湾及香港是中国领土的一部分,起初只允许每年移民数百人至数千人。台湾从1982年起增至2万人,香港…     

闽南与台湾的语缘考析

台湾话的本源是闽南话。由于闽南人移入台湾的聚居区不同 ,一般说 ,泉州人的聚居区多为泉州话 ,漳州人的聚居区多为漳州话。日本霸占台湾期间 ,有两次调查数据足可说明闽南话的广泛范围。 190 7年《日台大辞典》揭示 ,台湾讲闽南话有 2 30万人 ,占全台湾人口 76 6 6 %。 192 6     

明末清初福建人移民台湾问题概述——以漳州、泉州为例

福建移民是如今台湾社会的主体,明末清初则是移民运动的重要活动时期。福建地区本就多山少耕地,但长期以来由于远离中原,开发不足,人烟稀少,故而并未出现人多地少的情况。但经过永嘉之乱以来的一系列政治变动和战争,黄河流域民众大量南迁,经济重心随之日渐南移,福建地区也逐渐从一个地广人稀的宽乡,变成了人多地少的狭乡,人地矛盾日益突出。这种局面至明末清初之际达到极致。为谋生计,大量福建人冒死漂洋过海来到台湾开始新的生活,为台湾带去先进的生产技术、农业工具。台湾的发展进步离不开他们的辛勤付出,他们的生存发展也离不开台湾这片沃土的养育。     

漳籍建筑匠师与台湾寺庙建筑

正近代台湾的寺庙建筑深受闽南建筑文化的影响,在台湾处处可看到闽南建筑风格的寺庙。闽南建筑风格分为漳州派和泉州派。在台湾的匠师中,陈应彬、叶金万与王益顺被称为台湾寺庙建筑"三大匠师"。王益顺为泉州惠安人,而陈应彬和叶金万都是漳州人。陈应彬(1864—1944年),是台湾知名大木匠师,承继漳派大木作技术,在台湾寺庙建筑史上占有一席地位。陈应彬的祖先是南靖县人,约于清乾     

台湾移民的特点和贡献

台湾同广东、福建一样,是中国著名的侨乡。在台湾的2100万居民中,一半的人有海外关系,1／5的人有亲戚长期居住在海外。自五十年代以来,从台湾移民外国并定居者,官方的统计是78．8万人,民间的统计则在百万人以上,这还不包括在海外出生的第二代和第三代。①日本、美国、巴西、澳大利亚、英国、南非,全球五大洲,到处都有台湾人。四十多年来,台湾的对外移民大军,主要由两部分人组成。一是知识分子。五十年代,一些台湾人羡慕美国文化发达、科学先进,开始到美国留学深造。六七十年代,又有更多的台湾人出于对台湾前途和自身利益的考…     

闽南华侨与近代厦门城市经济的发展

福建南部（即闽南）为我国重点侨乡。据不完全统计,在鸦片战争后百余年间,有百余万闽南人经由闽南对外交通口岸厦门移居世界各地,尤其是东南亚一带,形成数量可观的海外闽南华侨。这对近代厦门城市经济的发展曾产生了多方面的影响。对此,本文拟详加申论。一闽南华侨出入D岸的形成与近代医门的航运业厦门素来被视为中国沿海最好的港口之一。①早在17世纪后期,厦门“港中舢萨罗列,多至万计”,②已发展成中国东南沿海贸易中心,成为福建南部对外交通之门户。故时人有诗赞美厦门云：“分抱东南接大荒,八闽门户此雄疆。”③鸦片战争后,…     

美国的台湾移民

众所周知,在美国历史上美国政府对中国人申请移居,长期实行较严厉的限制政策。直至1965年,才逐步放宽入境条件。根据新移民政策,允许中国及其它亚太国家每年入境两万人。从此,美国华人人口迅速增加。到1990年,美国的华人总人口已达164万人,占美国总人口的0．7％。①在美国华人中,台湾移民占不小比例。其中80％以上是七八十年代后赴美的,60年代去的不足2％。②如果我们将1965年后入境者称为新移民,那么,来自台湾的华人几乎都是新移民。本文拟对他们的总人数、赴美动机、特点及在美情况进行一些分析。人D总救及分布台湾及香港是中…     

清末槟城副领事戴欣然与南洋华人方言群社会

自 1 9世纪以来 ,槟城的华人社会便以福建 (闽南 )人和广东 (广府 )人为主 ,尤其是前者。客家人的人数 ,一直都只占华人人口的 1 0 %左右。本文将讨论客家移民———戴欣然的奋斗和事业及其牵引出来的方言群关系。本文的一个讨论重点 ,是探讨戴欣然在槟城的慈善事业和领事任内的活动 ,进而讨论槟城华族方言群社会的互动关系     

欧洲华侨华人社会的现状及其特点

欧洲华侨、华人估计有１５０万左右,①其中大约五分之三集中在西欧诸国。战后,西欧诸国从移民输出国转变为移民输入国,５０年来共接纳各类合法移民２０００万、难民４００万。其中,来自中国以及其它国家和地区的中国人、华裔移民约１００万,占全欧外国移民总数的４％。②由于国际政治、经济形势巨变,战后欧洲华社发生了“量”与“质”的变化。不仅华侨华人人口增加了百倍,而且其成份、文化特点、职业结构等均发生了巨大的变化。一　欧洲华侨华人社会的形成与成份　　（一）欧华社会的形成据史料记载,１７世纪即有中国人自陆路赴欧洲…     

“打猫”“打狗”在台湾

台湾的地名,凝结着荷兰侵略、郑成功收复、福建移民、日本人殖民统治、两蒋败退台湾等历史痕迹,夹杂着台湾各部落语言、闽南话、客家话、日文等发音,几乎每一个地名背后都有故事. 高雄旧称“打狗”,来源于当时此地马卡道部落话“takao”,义为“竹林”,音译为“打狗”.嘉义民雄乡在20世纪20年代才有了“民雄”的新名,之前此地一直被称为“打猫”,因为此地为台湾平埔打猫社所在地,“打猫”是部落话Taneaw的音译.来自台湾原住民部落的音译地名还有基隆(旧称鸡笼)、艋舺、暖暖、关渡、八里、斗六、大埔、达邦、特富野、弥陀等等.     

当代美国外来移民的特征及影响分析

美国是一个典型的移民国家,一直以来都是世界上吸收国际移民数量最多的国家。据美国移民局统计,1820-2002年间,美国的外来移民总数达6821．75万人。从时期划分上看,移民进入美国的高潮主要有两次：一次是19世纪80年代至20世纪20年代,一次是20世纪60年代至今。1880-1930年间进入美国的移民为2757．26万人,而1960-2002年间进入美国的移民为2637．65万人,二者合计占1820-2002年间美国外来移民总数的79．08％。     

邓州和台湾的“闽营人”

如今 ,在祖国的宝岛台湾和大陆的邓州 ,同时生活着一部分“闽营人”。闽 ,系福建省的简称 ;营 ,指部队驻扎屯垦的军营。岂不知 ,两地的闽营人原是同根同祖 ,他们的根深深扎在福建沿海一带。1 662年 ,廷平郡王郑成功率大军自福建的厦门出发 ,驱逐荷兰殖民主义者 ,一举收复祖国的领土台湾。又令官兵们返回闽南一带的家乡接去眷属 ;从而分兵驻守 ,经营屯垦。郑成功去世后 ,郑氏子孙更迭为政 ,加之清廷屡屡派员赴台 ,诏命郑氏部众归顺 ,部将黄廷以民族大义为重 ,为避免国家分裂 ,人民再遭兵祸 ,毅然率十万余众 ,北上向清廷招安。据《民国·重修…     

从台湾行政地名看闽台地缘——闽台移民形成的“冠籍地名”和“冠姓地名”

郑成功收复台湾以后,大批闽南民众迁居台湾．清朝统一台湾后．为了消除台湾民众的反清思想．安定社会秩序,把因反抗清朝而迁往台湾的明郑政权上层人物及军队士兵等汉族移民回迁．使台湾的汉族人口减少近半。康熙二十三年（1684年）,清朝在行政建制上把台湾作为府．隶属福建省。     

清代台湾的人口增长与土地开垦

清代台湾的人口增长与土地开垦马波张瑞清一荷据时代（１６２４—１６６１）的人口与垦辟荷据时代台湾的人口由荷兰人、高山族人和汉族移民构成。荷兰人数最少,１６６０年前后,军民共计２６００多人。荷兰文献《被忽视的福摩萨》①一书,收有１６５４年３月１０日台湾长...     

闽台的家族文化传承

台湾是个移民社会。据统计。居台的闽籍台胞达80％以上。移民到台后,他们把祖地的先进生产技术、文化教育、风俗习惯传人台湾,也把祖家的筑建祠堂、编修族谱、接续昭穆、祭祀祖先等家族文化移植台湾．形成闽台家族文化传承。     

国际化与地方化：近代闽南侨乡的社会文化变迁

近代中国侨乡的社会文化变迁,深受海外移民的制约和影响。已有的研究成果表明,海外移民在推进侨乡现代化的过程中,强化了原有的乡土社会文化传统。本文通过考察闽南华侨的跨国生存状态、侨乡社会权势的转移及侨乡社会文化的传承,探讨近代闽南侨乡的国际化与地方化进程。所谓国际化,是指闽南侨乡的社会经济中心不断外移,海外华侨成为闽南侨乡的地方精英,海外世界与闽南侨乡的联系日益密切。所谓地方化,是指闽南侨乡的政治权力中心不断下移,侨乡建设与地方公共事务受到了空前的重视,本地社会文化传统得到了更新和延续。深入研究这一历史过程,对于探讨全球化时代地方传统的发展前景,无疑具有理论意义和学术价值。