学术道德的当代性

学术道德的当代性水天追求高尚的学术道德是知识分子的光荣和梦想,但学术道德的衡量标准是什么？具体到史学道德,我认为史学应当为现实社会服务,史学家应当与现实社会融洽,有社会责任感,有为史学求真求实的精神,才能体现出史德。有人提出脱离现实社会去搞学术研究、...     

漫谈学风问题和学术批评问题

学风问题是一个老问题,但又是一个人们经常谈论的问题。我今天面对的是研究历史的中青年学者,因此就以各位为对象谈谈这个问题。由于谈的内容不成系统,多是一些感想,故曰“漫谈”,不当之处,请各位批评指正。第一,要提倡创新的学风。无论哪一种学科,要想发展,就必...     

学术道德与社会文化环境

学术道德与社会文化环境蒯大申谈“史德”,推而广之,就是谈如何树立或维护健康的学术道德。眼下倡廉之声洋洋乎盈耳,这是因为在某些当权者那里,廉洁失落得太多了;今天大家呼唤“史德”,也是由于如今史德、学术道德之败坏已到了十分骇人的程度。“物”的压迫、金钱的...     

我所理解的学术道德

我所理解的学术道德蒋国保现今,由于经济大潮的冲击,人们日益轻视传统的人文精神,从而导致实利取向成为整个社会的主导的价值取向。这个取向,因为符合人们的自然本性,故对社会各阶层都具有极大的诱惑力。学者既然是社会的一个阶层,其行为当然很难背离这种价值取向,...     

道德学术两纯粹──记佟冬同志

道德学术两纯粹──记佟冬同志孙玉良１９０５年７月２７日,伴随辽南大地日俄战争的枪炮声,佟老诞生于辽阳县城西北的西河堡村。幼年时代,因岁月艰难,家境贫寒,佟老未能及时入学开蒙。辽阳素有向学的乡风,曾享有＂中原名士半辽阳＂的美誉。远在战国时,这里就是辽东...     

周秦伦理文化与现代道德价值国际学术研讨会综述

由中国先秦史学会、宝鸡文理学院主办,周秦伦理文化与现代道德价值研究中心承办的“周秦伦理文化与现代道德价值国际学术研讨会”,于2007年7月14日至7月16日在周秦伦理文化发祥地陕西省宝鸡市成功举办。参加会议的代表,有来自美国、日本、韩国以及国内学术研究机构和大学的学者     

教育部就建章立制加强领导推进学术道德建设提出具体意见

[本刊讯]教育部5月10日印发了《关于树立社会主义荣辱观进一步加强学术道德建设的意见》(以下简称《意见》),要求各地教育部门、高等学校、教育科研机构认真贯彻落实文件精神,制定有效措施,切实抓好本单位的学术道德和学风建设。《意见》指出,加强学术道德建设具有重要的现实意义。学术道德是科学研究的基本伦理规范,是提高学     

漫谈佛舍利

舍利,梵文Sarira的音译,又译"设立罗"、"室利罗",意为"尸体"或"身骨"。佛教经典《金光明经·舍身品》曰:"是舍利者,即是无量六波罗蜜功德所重。"又曰"舍利是戒定慧所薰修,甚难可得,最上福田。"佛教原来特指佛祖释迦牟尼遗体火化后,结成的坚硬、透明、颗粒、结晶、珠状物体和遗骨,结晶物体犹如五色宝珠,有圆形、椭圆形、或成莲花形,有的像珍珠、玛瑙或水晶,所以又称之为"舍利子"。后来佛教对有德行的大德高僧死后的遗体和烧剩的骨头,也称之为     

紫砂壶漫谈

紫砂壶是人们生活实用器皿,又是一种工艺美术品,在我国有着悠久的历史和很高的工艺成就。但是,有关紫砂陶器的文献记载并不多见,我们只能从古代文人诗句中找到一些相关记述。北宋时期的进士梅尧臣在《宛陵集》卷十五《依韵和杜相公谢蔡君漠寄茶诗》中有“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华”。还有宋人在《满庭芳·试茶词》中有“香生玉麈,雪溅紫瓯园”等题句。据1976年宜兴羊角山宋代古窑址出土的紫砂壶、罐等残器分析研究,结合宋人诗句中的记载相印证,我国紫砂陶器的烧制和使用年代得到了进一步确认,其确切年代应为北宋至南宋时期[1]。关于紫…     

漫谈酒文化

漫谈酒文化文／张玉国王新宇一自从杜康先生发明了酒以后,中国人的生活便与酒结下了不解之缘。酒,作为用粮食、水果等含淀粉或糖的物质经发酵制成的含乙醇的“形似水、性如火”的饮料,一经转化到社会和社会关系的各种意识形态中来,被人们用一种约定俗成的文化模式确定...     

漫谈壁画

一壁画是绘画之祖绘画的发生在文字之前。旧说我国书画同源,其实画比书早;最早的象形文字是简单的绘画符号。原始人类穴居野处,以狩猎为生活手段。世界上现存最古的绘画,就是史前人类在岩洞壁上画的动物形象。如西班牙、法国发现的壁画野牛、冰鹿、巨象等,非常生动而真实。因此我们可以说:劳动创造了艺术,也创造了壁画;壁画是绘画之祖。     

普兰漫谈

正普兰在哪里?在中国西藏自治区。具体说,在西藏的西南部,阿里地区的最南端,和印度、尼泊尔两国交界。普兰的纬度不高,和成都、武汉、杭州等南方大都市在一条线上。但普兰的气温和这三个城市相比,那就差得太远了。普兰的年平均气温只有3℃,不到这三座城市年均气温的1/6。这种巨大的差异是由于普兰的地势比它们高而引起的。如果武汉人或杭州人想和普兰人在海拔上"平起平坐",就只能"高攀"了,其途径有二:要么住在1433米的高楼上(世界第一高楼迪拜大厦828米),要么就整     

漫谈欲望

欲望当然是人的欲望,既不是如伊璧鸠鲁的原子偏斜运动的偶性,也不是如生物学上的所谓向性。欲望首先是个人的欲望。青年马克思曾经说过：人作为自然存在物,而且作为有生命的自然存在物,一方面作为自然力、生命力,是能动的自然存在物,这些力量作为天赋和才能,作为欲望存在于人身上;另一方面,他的欲望对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的,但这些对象是他需要的对象,是表现和确证他的本质力量所不可缺少的,重要的对象。     

漫谈鼎

在我国古代的青铜器中间,鼎是一种有名的器物。不少的成语、词汇涉及到鼎,例如"问鼎"、"钟鸣鼎食"、"大名鼎鼎"、"鼎足三分"等等,有的人名中也使用这个鼎字,于此可见这种器物在人们心目中所占的地位。鼎的种类很多,以制作的原料来区分,就有陶鼎、铜鼎、玉石鼎、铁鼎、漆器鼎等好多种。最原始的鼎是陶鼎,具有重要历史价值的是铜鼎。     

电视辩论漫谈

4月15日,虽然是比美国晚了50年,英国终于还是出现了该国历史上首次大选党魁电视辩论,由执政的工党党魁、现任首相戈登·布朗与在野的保守党和自由民主党党魁大卫·卡梅隆和尼克·克莱格,进行3回合中的首回合交锋。     

读书漫谈

记得还是上小学的时候,暑假到一位亲戚家作客,偶然看到一本小说《说岳全传》,很快就被书里岳家军精忠报国的故事所吸引。那个假期,我一直抱着那本书,兴奋、好奇又费劲地读着。大概从那时开始,在繁忙的学习工作之余,读书就成了我的一大爱好。     

漫谈沈绣

一中国的四大名绣是苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣。而苏绣又因其工整、细腻、雅洁、精致的传统特色名列四大名绣之首。沈绣就是在苏绣基础上发展起来的仿真绣艺术。她的创始人为著名刺绣艺术家沈寿。沈寿原名沈云芝,号雪宦,苏州木渎人,后定居南通。其作品多次在国际上获奖。曾先后在苏州、北京、天津、南通设立刺绣学校传授技艺,并将自己的绣艺口授张謇,由张謇执笔出版了较完整的一部刺绣理论著作《雪宦绣谱》。     

漫谈壶盖

壶盖作为壶中一个不起眼的附件,刚开始时普遍被粗略的对待,甚至不会引起足够重视和精心制作,但随着人们对器皿的实用性、完整性、艺术性的不断认识,壶盖就经过不断改进最后作为一个不可或缺的附件出现在人们的生活中。古今中外的陶瓷器发展史,制作工艺都是由简单趋向复杂,由于早期陶工们只考虑到了容器主体的实用性,所作之器外观皆简单,没有多余的附件,随着使用中对器皿要求的增加,就逐渐延伸出许多构件。     

续修漫谈

作结合苏州市志办近年来的做法,提出了续志工作应提倡多样性。要解放思想,换位思考,注重市场调查,多拿出成果,加强对基层修志的指导。     

中国书画漫谈

吴门画派,是中国明代中期成化至嘉靖(1465—1566)年间的绘画派别,其活动主要在苏州。因为苏州为古吴都城,有吴门之称。其主要代表人物为沈周、征明、唐寅、仇英,画史上合称为“吴门四家”。