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《河洛史志》2000年第四期载《建置之称不可滥充洛阳古名——〈古代洛阳别称考略〉辩驳》(下称“辩”),对笔发表在《河洛史志》2000年第三期上的《古代洛阳别称考略》提出异议。辩指出,拙所“罗列”的古代洛阳别称既“滥”且“充”,当然训为“不可”,拜读之后有不敢苟同之处,故草成小,以求教焉。 相似文献
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马未都先生在央视百家讲坛及其《〈静夜思〉新解》一文中称,李白《静夜思》诗中所描写的床是胡床,这只是一家之言。按照中国古代家具发展的历史与古人坐行姿势的变化来看,这一说法并不太符合历史的实际。 相似文献
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翻开《中国历史地图册》的“春秋时期全图”和“战国时期全图”,在今内蒙古自治区中南部和山西省西北部的广阔地方赫然地标着“楼烦”二字,与中原地区的秦、晋、齐、楚、魏、韩、燕、赵等国家并存。《史记》卷一百十《匈奴列传第五十》载：“当是之时,秦晋为强国……而晋北有林胡、楼烦之戎,燕北有东胡、山戎。各自分散居貉谷,自有君长……”。“戎”是我国古代对西北方少数民族的称呼。大约在西周春秋至战国初期,我国北方居住着东胡、楼烦和林胡,史称三胡。他们主要以畜牧为生,善骑射,剽悍勇猛。当时楼烦的疆域相当于今天北起内蒙古的呼和浩特市,南到山西省的朔州市。后来逐步强盛,已有与秦、晋、燕等中原国家相对抗的势力。公元前403年韩、赵、魏三家分晋,楼烦族乘虚南下,势力发展到现在的太原市西北娄烦县一带。此后100多年里,楼烦族更加强大。它的疆域发展到北至现在的内蒙古清水河一带,西达阴山以南（即今内蒙古大青山至陕西省北部）,南到山西灵石,东至河北省乐平县,东南边缘达现在的太原市城区。 相似文献
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陈恩林 《世界古典文明史杂志》2008,(3)
《春秋》名称问题是春秋学史上的一大公案,久讼未决。当今有代表性的学者周予同之《群经概论》、蒋伯潜之《十三经概论》、杨伯峻之《春秋左传注》皆采晋杜预“错举四时”说,在学术界影响很大,几成定论。实则杜说不确。本文从天文学与民族学视角出发,并利用古代文献资料与历代学者研究成果,证明古代先有春秋二季,后出现春夏秋冬四时。年含春秋二季,春秋即代表一年。此是史书称《春秋》之源,与“错举四时”说无关。 相似文献
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《社会科学战线》1981年第3期刊登了戈春元同志的《博野军考—〈通鉴·胡注〉纠缪之一》,读后感到多有商榷之处.戈文说:“博野军,《通鉴·胡注》曰:‘即穆宗长庆二年,李寰帅以归京师之兵也.’查阅诸书,胡三省之注有误,而《通鉴胡注举正》、《通鉴注辩证》、《通鉴注商》等均未加纠正.” 相似文献
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清末为筹办新政,捐税名目繁多。《山西全省财政说明书》之《山西省各府厅州县地方经理各款说明书》中所记各项虽难免有所疏漏,但也可管中窥豹,略见一斑。清末,晋北商铺数目相当可观,商品种类因受地域限制,粮食为晋北市场中主要交易商品。 相似文献
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《汉书艺文志·诸子略》柬释 总被引：2，自引：0，他引：2
斑固撰《汉书》,据刘向、歆父子《七略》删其要以成《艺文志》,内分《六艺》、《诸子》、《诗赋》、《兵书》、《术数》、《方技》六略,共辑书三十八种,五百九十六家,一万三千二百六十九卷;由先秦至汉学术流派及其重要篇籍,大体均有著录,客观上为探讨古代学术思想一重要依据。然自王应麟、郑樵开始,中经胡应麟、章学诚、王先谦,下逮梁启超一辈学人,皆视此《志》为目录学,其所孜孜考辨者,大都不出各书的存佚真伪,以及分类正误等事;对于《志》中所述古代哲学派别的产生因缘、成立先后、及其分争离合之故,则绝少注意。 相似文献
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《松》《达》,是《松久巴（三十颂）》和《达吉久巴（音势论）》两部古代藏文语言学典籍的合称。这两部古代语言名著对藏文的字法、词法以及语法规则、现象进行了全面的介绍,既是古代藏文语法知识的集大成的扛鼎之作,又是古典藏文语法理论体系具有开创先河意义的标志性奠基之作。《松》《达》,作为藏文语法体系的代名词,被人们所广泛使用。 相似文献
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近读中国社会科学院考古研究所编《殷周金文集成》（以下简称《集成》）,发现西周金文中的“眉敖”就是我国古代西南少数民族中的“微”,曾参加周武王领导的牧野之战,是著名的“牧誓八国”之一。 相似文献
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归姓胡国史中,有不少值得辨析的问题。《史记·楚世家》载:“(楚昭王)二十年,楚灭顿,灭胡。”《史记》正义引《括地志》说:“故胡城在豫州郾城县界。”《史记》集解引杜预曰:“汝阴县西北有胡城。”两说迥异。近来,考古学界又提出新的看法,多谓今陕西境内有胡国。而且,对于楚灭之胡的姓氏,也是各说不一,《姓觿》“胡”下引《郡国志》说:“胡国姬姓,灭于楚。” 相似文献
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《通鉴胡注表微》(以下简称《表微》)是已故著名史学家陈垣先生抗日战争后期的重要著作,1944年、1945年先后发表于《辅仁学志》13、14期。解放后于1957年重印,至今适值30年。《通鉴》胡注的作者胡三省(1230——1302)字身之,浙江台州宁海人。《宋史》、《元史》均无传,仅《新元史》有传,又极简略。所以胡氏辞世六百多年间,人们不明他的身世,甚至连他的卒年都无法确定。胡 相似文献
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1999年3月30日下午,中共中央政治局常委。国家副主席胡锦涛在中共河南省委书记马忠臣、省长李克强的陪同下,兴致勃勃地参观了河南博物院《河南古代文化之光》、《楚国青铜器馆》、《古代建筑明器馆》、《古代玉器馆》、《明清工艺馆》等5个展览11个展厅。胡副主席时先民们留下的丰富文化遗产表现出了浓厚的兴趣,不断驻足询问文物的出土地点。历史和科学价值。在对河南博物院的展览设计和设施充分肯定的同时．胡锦涛指出,河南是我国的文物大省,要充分发挥文物优势,带动各方面共同发展。同时还指出,要把开展“讲学习、讲政治、讲正气”… 相似文献
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安徽凤台位于淮河北岸淝水入淮之口,地势险要,自古以来兵家必争,至今在县城北面还有不少古代土城的城址,当地群众都叫它"十二连城"。《(嘉庆)凤台县志》关于这些土城有如下的记载:"下蔡(按凤台在古代称 相似文献
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成纪自汉置县,四迁而五城。考之《水经注》《括地志》《后汉书注》《旧唐书》等,参以今之地理,汉成纪故城,在今秦安县安伏镇伏家川崖背里临近,汉显亲故城,在今安伏镇政府东南庙嘴左近。小坑川即伏家川。初唐成纪县故城,即今安伏镇政府处之古城。今叶堡镇牌楼村古城,即晋北魏显新县故城。安夷川水即今之显清河。以《括地志》《通典》《旧唐书》参看之,《水经注》及《后汉书注》,只可证晋北魏之成纪或治于今静宁治平域。今叶堡镇金城里古城遗址,即唐宋敬亲川秦州故城。今郭嘉镇贠王川古城遗址,乃开元间成纪所徙之新城,至宋初犹为成纪县治。宋太平兴国间,秦州与成纪已俱徙治上邽,至明初,省成纪县入州。 相似文献
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中国少数民族史学的产生与初步发展 总被引：2，自引：0，他引：2
先秦至五代,是中国古代少数民族史学从产生到初步发展的阶段。先秦各民族都有口述历史,汉文典籍中也涉及一些民族史事。屈原《天问》体现了对历史的理性思考。汉代,《史记》等书的民族史传构建了早期民族历史体系。匈奴、白狼等族以汉文撰写其文献,粗显历史意识。魏晋南北朝,建立政权的诸民族,历史意识大为增强,出现一批以少数民族为对象的重要历史著述。南方和西域用民族文字撰写了一些有价值的文献。彝族史家举奢哲提出的史学三要,是古代彝族史学的经典之论。隋唐五代,少数民族史家在皇朝主流史学队伍中占有重要位置。回鹘、吐蕃、傣等用民族文字撰写出人物传记、民族史书及重要史料。《通典.边防门》是唐代民族史传的总结之作。 相似文献
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