黄河古筏风俗考

皮筏子作为原始而古老的水上交通工具历史悠久。以皮筏子渡水、运载是许多少数民族民间水上交通运输风俗,沿传至今已有几千年的历史。黄河羊皮筏子流行于青海、甘肃、宁夏、山东境内黄河沿岸,以兰州一带为最多。羊皮筏子也叫黄河羊皮筏子,因为它仅流传于黄河两岸。     

羊皮筏子的黄河绝恋

皮筏子古称“草船”,是一种简易的渡河运载工具。有牛皮筏子和羊皮筏子之分。 羊皮筏子作为原始而古老的水上交通工具历史悠久。以羊皮筏子渡河、运载为汉、回、保安、东乡、撒拉、土族等民间交通运输风俗,流行于青海、甘肃、宁夏境内黄河沿岸,以兰州一带为最多。     

羊皮筏子随想

羊皮筏子是黄河上一种独特的交通运输工具。它比溜索、铁索桥、浮桥更为古老。它历经苍凉,虽被日晒雨淋,风吹雪打,却仍披星戴月,搏击浪涛,渡尽劫波,在悠长的岁月中漂浮起伏。山鹰是寂静天空跃动的魂灵,羊皮筏子是苍茫黄河跃动的魂灵。正如一些诗歌所吟唱：“不用轻帆并短棹,浑脱飞渡只须臾。”“纵一苇之所如,凌万顷之茫然。”     

当代羊皮筏制作技术

羊皮筏是宁夏历史上长期使用过的一种水上运输工具。在极盛时期(清末至民国初年),最小的羊皮筏由13只皮囊(即浑脱)组成,可载400公斤;最大的中460只皮囊组并,既载客又载货,承载能力达15吨,航程可由青海省贵德县直达内蒙古托克托县。1956年8～10月,石嘴山煤矿筹建处为石嘴山电厂采购的两台发电机组由满州里用火车运到了兰州,     

要以渡江的精神同力『渡』到伟大复兴的彼岸——回民渡江船工突击队唯一健在老船工口述

"打过长江去,解放全中国!"1949年4月,渡江战役打响,中国人民解放军百万雄师英勇渡江作战.在安徽省望江县漳湖回民村一带,127名回民船工自愿组成回民渡江船工突击队,勇敢担负起运送大军渡江的重任.近日我们对回民渡江船工突击队唯一健在的老船工董玉发进行了采访.老人从他所记得的日军暴行、土匪劣行说起,向我们讲述了当年他为...     

黄河古筏起源及其风俗流变考

以皮筏渡水、运载是许多少数民族民间水上交通运输风俗,本文就流行于黄河沿岸的黄河古筏的起源与制作,羊皮筏子的漂流运输及筏子客的生活与禁忌进行了必要的梳理与考证。     

江海动荡 流离颠沛——新四军五师老战士黄福林的战斗岁月

约好的下了飞机就去黄福林（又名小黄河）老人家中采访,结果飞机延误,采访时间一改再改而推迟至次日下午。去之前担心老人会对此“置气”,谁知老人不仅全然不提采访改期之事,还关切地问我初到云南习不习惯。关切的话语,和蔼的面容,     

红军东征山西扛起抗日大旗

1936年2月20日夜晚,陕西清涧县黄河河口,一支头戴红五星帽子、衣服背上缝着方正白布的队伍,乘着木船和羊皮筏子向着对面山西石楼县驶去。“密云遮星光,万山乱纵横,黄河上渡过了抗日英雄们。”这是红十五军团先遣支队在执行开辟红军东征道路的任务。没有星星,没有月亮,黑漆漆的夜晚就是最好的掩护。伴随着河面冰坨的撞击,渡船驶向河中央,对岸阎锡山晋绥军的防御工事突然发出了猛烈的枪炮     

张光年先生的赤壁之行

1995年9月15日,我在北京采访中国作家协会副主席、《黄河大合唱》的词作张光年先生,请张老回忆“革”期间下放咸宁向阳湖“五七”干校的生活。82岁高龄的老人温尔雅,和蔼可亲。访谈临近结束,我补充：“张老,黄河已与您的笔名“光未然”紧密联系在一起。而向阳湖,也是您永远忘不了的!”他欣然点头,笑道：     

黄河白银市野麻段历史文化资源综述

黄河流经甘肃省白银市258公里,黄河沿岸文化是白银文化的一个重要组成部分。地处黄河红山峡的野麻村,长期以来由于地理位置偏远、交通条件落后,两岸村民依靠渡船、羊皮筏子实现耕作。自2000年开始,野麻远古岩画、长城遗址、海原大地震遗址及石林景观、丹霞地貌等历史文化资源和自然景观资源逐渐被发现,越来越引起人们地重视。特别2018年以来,随着白银市沿黄河旅游产业的发展与推动,众多专家学者不断涉足野麻,为野麻的发展和历史文化资源的研究、保护、开发,献计献策,野麻也迎来了新的发展机遇。     

影印敦煌遗书《大乘无量寿经》序

清光绪二十六年五月二十六日(公元1900年6月22日),正当中国北方爆发的义和团反帝运动如火如荼之时,远离战火硝烟数千里之外的河西走廊的尽头——敦煌莫高窟,一个名叫王圆箓的道士,非常偶然地在一个洞窟甬道的墙壁中发现了一个古代废弃的耳窟,其中装满了从公元4—11世纪的古代遗书与物。震惊世界的敦煌遗书由是出世。这个洞窟,后来编为第17窟,就是举世闻名的藏经洞。     

试论十九世纪中期战乱之前安徽双重统治的格局

中国传统社会的特点之一是＂家国同构＂。经过宋元明清数百年的发展,最终形成了三大系列基层社会组织纵横依赖、士绅官僚上下流动的双重统治格局。本文通过考察１９世纪中期战乱以前安徽上下层统治结构的相互依赖和双重统治结构中力量对比的变化,为认识中国传统社会独特的政权结构、统治秩序及其发展趋势提供了一个鲜活的标本。     

有关30年代中后期贵州禁烟运动的由来及其认识

贵州曾是旧中国的鸦片主产区和外销地,鸦片给贵州各族人民带来的灾难十分恶劣,罄竹难书.30年代中后期,在国民政府的领导下,贵州再次开展禁烟运动,取得了积极的成果.本文分析30年代中后期贵州禁烟运动的由来,认为禁烟运动的开发既寓有断绝黔省军阀的财源、消除割据势力的一面;也包含改造黔省、建设抗战后方的需要.在此基础上,本文从禁种、禁运和禁贩三个方面着手,介绍其措施的演变、作用,以及成败得失.最后,影响贵州禁政的某些因素.政治的原因是:1.地方势力没有什么反抗的力量,禁令推行较为顺利;2.民族地区种植现象不甚突出,缺乏有“组织“的反抗,解决偷种问题比较容易;3.推行禁种的步伐较为稳妥,对社会经济的触动力度不大.经济的原因是:1.避免与烟商争利,谋求其积极支持,消化存土,积累资金,投资新兴产业;2.积极实施作物替代,促进经济的发展,转移支付收入,弥补禁烟后遗留的缺口.