建文帝避难湖南新田之谜

建文帝,即朱允炆,明太祖朱元璋的孙子.太子朱标死后,被立为皇太孙.洪武三十一年（1398）,朱元璋去世,朱允炆即皇帝位,史称建文帝.建文帝在位四年,被叔叔朱棣发动“靖难之役”夺去帝位.     

唐长安普光寺考

普光寺是贞现五年(631)唐太宗为患病的太子李承乾祈福所建之寺院,与唐太宗及李承乾有着密切的关系.在李承乾为太子期间,该寺曾兴盛一时,很多著名的僧人曾在此驻锡弘法.贞观十七年(643),李承乾被废之后,该寺也逐渐衰落,后被更名为中兴寺、龙兴寺,会昌灭法时被彻底废弃.     

古玉人兽合体造型研考

周代人兽合体造型玉器,加进了人的参与和主导,这就突出体现了当时社会观念形态中人格意识的进一步提升,显示了人兽结合造型的艺术成果.在西周时,龙神已被人格化,并被尊为人间与神界相依相合、互相沟通的神.玉雨师像即是龙神文化品格被提升的产物.     

1938年黄河南岸大堤决口新探

1938年黄河南岸大堤决口地点共有三处,除以往学界所知花园口和赵口外,中牟杨桥亦被国军人为决堤.在决溃初期,不管是口门宽度还是溃水流量,花园口皆小于赵口.1938年9月上旬后,杨桥决口溃水逐渐干涸.1939年冬赵口被日伪堵塞后,才形成花园口一处溃水的局面.这可能是此次黄河南岸决堤被称之为"花园口事件"的原因.     

塔斯马尼亚我在世界尽头等你

《送你一颗子弹》有段话很有感触:“每个人心中有多么长的一个清单,清单里写着多么美好的事.可它们总是被推迟被搁置,在时间的阁楼上腐烂.为什么勇气的问题总被误以为是时间的问题,而那些沉重抑郁的、不得已的,总被叫做生活本身.”不同的季节,不同的风景,不同的人,不同的心情.     

百年艺术宫

在人生的旅途中,欲寻觅一处心灵的伊甸园,可去美国旧金山艺术宫.在这儿,喧嚣,被恬静所消;紊乱,被典美所蔽.尤其,在她诞生整整100周年的日子里,又有着特别的纪念意义. 始于万国博览会的宫殿式雕塑建筑群 1915年,旧金山为庆贺巴拿马运河的开凿通航,也为展示这座城市从1906年大地震的瓦砾上重新崛起,举办了“巴拿马——太平洋万国博览会”,即世界博览会.那时,恰值第一次世界大战的硝烟弥漫之际,这场友谊竞逐,无疑给被阴霾笼罩下的民众心头,刷上了一道和平的亮色.     

《高丽藏》的底本及雕造考

对佛教与佛教思想的研究当然是要通过对佛经的研究来进行.佛经又以大藏经为中心.大藏经在北宋以前一直以写本大藏经的形式流传,到了北宋开宝年间才出现了刊本大藏经.之后大藏经虽然在中国一直被发行,但是现在被完整保存下来的已寥寥无几.而像《开宝藏》这样的北宋时期的大藏经更是几乎已经消失,只有少数残卷流落各处.但是在韩国既然连以《开宝藏》为祖本发行的高丽《新雕大藏经》的板木都被保存了下来,可见对佛教界的贡献巨大是不争的事实.因此最近还被收入世界文化遗产.     

我的十九年记者生涯

我是出生在祖国大陆的第二代台胞.1978年从武汉大学毕业,分配到长江日报当记者至今.当记者是我的选择.高中毕业后,我在黄陂县祁家湾镇农机厂当车工.镇上分管宣传的领导常让我去当“土记者”.大概是“初生牛犊不怕虎”和能吃苦的原因,一年中我竟有6篇稿件被中央人民广播电台、湖北日报等新闻单位采用,县广播电台采用则更多.1975年,我被镇党委推荐上大学,经考试被武汉大学中文系录取.     

张蕴古与《大宝箴》

唐人张蕴古的《大宝箴》是一篇很有价值的资政文献.它集中展示了儒家的君道理论,被史家认为“文义甚美”,其中不少警句成为后来执政者之龟鉴.张蕴古因上奏此《箴》受到唐太宗的赏识和重用,被擢授大理丞,但三年后却因李好德一案引起太宗盛怒被斩于东市.研究证明,他的被杀,固然是由唐太宗喜怒无常的性格缺陷所致,而张蕴古本人也确实存在恃宠而骄、自作聪明的玩法行为,在一定程度上属于咎由自取.     

孙立人案中的李克农之谜

孙立人被囚禁三十多年,人们大都认为一是因为不买蒋经国在军队推行政工制度的账,从而得罪了小蒋;一是因为太受美国器重,甚至传言要用孙立人取代老蒋,从而被老蒋所忌.但有没有别的因素呢? 如果把视野放得再开阔些,孙案的起始应该从李鸿等人到台后被拘禁算起.和李鸿一起被抓的有陈鸣人、彭克立和曾长云.这几人一直是孙立人的得力干将,在新三十八师远征印缅时期,都立下了赫赫战功.     

关于中国民间信仰研究的几个问题

民间信仰自古以来就不为政府所承认,经常处于被官方压制、打击、甚至被禁止的境地.在古代,民间信仰被视为"淫祀",《礼记·曲礼》云:"非其所祭而祭之,名曰淫祀"1.那么何谓"非其所祭而祭之"?《汉书·郊祀志上》认为,天子以至庶人的祭祀,都有相应的典礼制度,不合典礼的各类祭祀,即为应当禁止的淫祀,所谓"各有典礼,而淫祀有禁"2.直至今日,民间信仰的处境虽有所改善,但仍然未被列入宗教法的保护中.     

凉城县草号沟墓地调查简报

2007年5月,内蒙古文物考古研究所在配合兴和-托县运煤重载高速公路凉城段的考古发掘过程中,得知在距工地不远的草号沟村南坡地之上有大量古代墓葬被盗掘,遂在工作之余前往调查,发现该墓地已被盗掘殆尽,破坏严重.墓地所在的缓坡之上随处可见盗坑,地表散落有少量被打碎的陶器,而多数青铜器已经由村民经文物贩子之手流入文物市场.其后在凉城县文化局和公安局配合下,从当地居民手中追缴回部分陶罐、陶器标本及少量的青铜饰件、骨珠等.现将本次调查工作情况介绍如下.     

被拐儿童生命历程变迁与原生家庭融入研究——基于寻亲成功案例的实证

被拐儿童的生命历程变迁与寻亲成功后的原生家庭融入境遇值得关注.本文通过实地调研访谈寻亲成功后的被拐儿童及其家乡社会网络成员,以生命历程理论为指导,揭示被拐儿童的生命历程变化,考察寻亲成功后的原生家庭融入情况.研究发现:被拐儿童的生命历程主要经历被拐、被收养、寻亲与寻亲成功4个重大生命事件.被拐儿童寻亲成功后的原生家庭融...     

"报童"李风白二三事

李风白,原名李泽鑫,中共党员,世界和平理事会中国部秘书,翻译家、艺术家、诗人.1903年4月出生于湖南芷江,1984年4月在北京病逝,终年81岁. 为毛泽东当报童 李风白的父亲李高泳从日本警官学校毕业回国后,被当局安排在南京创办警务学堂,因迅速打开工作局面,李高泳很快被提升为南京警务督察长兼区局局长.李风白4岁时被父亲...     

《松漠纪闻》所遗的一条重要史料

宋洪皓,字光弼,饶州鄱阳（今江西波阳）人.政和五年（1115）中进士.曾任宁海县主薄,秀州司录等职.宋高宗建炎三年（1129）,高宗赵构由扬州迁都建康（今南京）,洪皓上书阻谏,始被高宗注意.不久被擢为徽猷阁待制,假礼部尚书、大金通问使出使金国,被留不遣.在金国15年期间,初因不肯出仕齐刘豫政权,被流放冷山,曾任完颜希尹家庭教师,后徙燕京（今北京）.     

中央苏区"邓、毛、谢、古"被整始末

一 　　1966年"文化大革命"爆发后,邓小平被当做党内第二号最大的走资派而被打倒.1972年,被软禁在江西的邓小平听到了林彪政变未遂、叛国出逃、折戟沉沙的消息后,心情十分激动,提笔给毛泽东写了一封信,叙述自己对林彪的看法.同年8月14日,毛泽东对邓小平的这封信作了批示:……     

《文博》再度被评为陕西省一级社科期刊

《文博》杂志在陕西省第二次正式报纸和社科期刊质量评审中,再次被评为一级期刊.这次报刊质量评审和分级工作是在中共陕西省委宣传部和陕西省新闻出版局的领导和组织下,于1996年8月至12月进行的.在77种社科期刊中,有28种被评为一级期刊.     

街头杂耍人

上世纪30年代,华北一家市集上,一个走江湖的小型杂技团在表演. 新中国成立后,杂技才被称为艺术.旧社会,杂技被叫做″杂耍″,是马戏、耍把戏、玩魔术的总称.那时候它不过是穷人讨饭的一种工具,如同乞丐的打狗棍.     

哀炳泉兄惨殁之所思

一 　　1969年秋,在所谓“预防苏修突然袭击“的号令下,中央在京各机关被认为不可靠的大批干部,纷纷被发配到外省、市闭塞农村的“五七干校“;我本人在内的家在京津沪这样“命脉城池“的“二劳改“政治犯们,更被押上架着机关枪的一列列火车,解到了山西古城曲沃、晋城、太原等地.不久,我在太原北端为太原钢铁公司修铁路抬钢轨,耳闻新华社许多“有问题“的人,也先后被押送到山西南部运城地区农村的“五七干校“,其中就有曾被划为“右派分子“但已“摘帽“的李慎之、李耐因等同志,却没有曾从事过地下工作而在“文革“伊始便被贴上“叛徒“标签的李炳泉兄.我暗自为炳泉兄庆幸,以为笼罩在他头上的阴云已被驱散.……     

长达十五年的中美大使级会谈

1954年4月26日在日内瓦召开了一次重要的国际会议,中国和美国都派了代表团参加.但是,由于当时中美关系十分紧张,双方在会议期间几乎没有来往.然而美国一直有一件事要同中国交涉,即在朝鲜战场上被俘的一批美国军人和在中国犯罪的平民尚被关押在中国.美国公众舆论对此反映强烈,美国政府受到很大压力.而中国也有一批留学生和科学家被扣留在美国.但当时美国不愿直接与新中国接触,以避免给人造成承认中华人民共和国的印象.