《楚辞书目五种》补考五则

《楚辞书目五种》补考五则昝亮姜亮夫先生《楚辞书目五种》一书，１９６１年１２月由中华书局上海编辑所编辑出版，因是书搜罗宏富、体例明当，故而一经问世，即成为研治《楚辞》学之必备工具书。但由于是书成书过程漫长，先生中年以后目力极微，加之所藏《楚辞》诸种版本...     

一项宏大而艰巨的文化工程──新编《闻一多全集》整理出版漫记

武汉大学闻一多研究室负责整理编辑的12卷本《闻一多全集》（以下简称新编全集）,已经由湖北人民出版社一次推出,在学术界引起强烈反响。当我们捧读这一卷卷散发着油墨清香的新书时,谈谈新编全集整理出版的坎坷历程及有关问题,对深入了解这套全集的特点和价值,也许是有益的。闻一多殉难后,清华大学校长梅贻请于当年11月聘请朱自清、雷海宗、潘光旦、吴晗、浦江清、许维橘、余冠英七人组成“整理闻一多遗著委员会”,由朱自清负责。经过朱自清、郭沫若、吴晗、叶圣陶四位编辑者和清华中文系全体同人一年多的努力,们一多全集》（4卷）…     

读毛庆著《屈骚艺术新研》有感

《屈骚艺术新研》1990年,湖北人民出版社出版毛庆先生的近作《屈骚艺术新研》是一部全面、系统地阐述屈骚艺术成就的著作。屈骚艺术研究历来是楚辞学的薄弱环节,在这个方面作者大胆尝试运用新的研究方法广泛汲取借鉴众多学科的研究成果,多层次、多角度地剖析了屈骚作品的创作背景及内在艺术规律,视野开阔,见解独到。     

國家圖書館出版社(原北京图书馆出版社)重点新书推荐

<正>楚辞文献丛刊(全八十册)精装16开定价:57000元2014年7月出版本书为国家古籍整理出版专项经费资助项目、国家社科基金2010年重点项日。选编《楚辞》历代重要版本、名家批注本,以及楚辞研究著作200馀种,涉及海内外图书收藏机构和个人数十家,庶几将《楚辞》相关文献的重要本子搜罗殆尽,是目前《楚辞》学界收录最全、使用底本最精的参考文献。其中的大量孤本、秘本,均为首次刊印,必将大大推动《楚辞》和古代文学研     

中国史学史研究的新成果——读刘节先生《中国史学史稿》

刘节教授遗著《中国史学史稿》的出版,对于建设中国史学史这门新学科是一个贡献。这部著作见解独到,材料丰富,集中体现了刘节先生对于古代史学的丰富学识和几十年的治史经验。以前出版的金毓黻先生《中国史学史》,也是一部有学术见解、材料丰富的著作。不过书中没有讲到历史哲学,现在刘节先生这部著作讲到了,这就前进了一步。它在内容上和写法上所取得的成就,为推进史学史研究和写好这方面的专门著作提供了值得重视的经验(?)     

显晦 通窒 正假 纠偏——《<史记>解诂》述略

作为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,是我国古文化宝库中的瑰宝.但是,经过了长时期的流传,抄写刻印,伪衍脱讹之处,比比皆是.研究《史记》的著述从魏晋以来,虽然汗牛充栋,但是关于《史记》音义的书,传下来的却不多.先父吴国泰先生所著《〈史记〉解诂》(以下简称《解诂》)一书,从训诂学的角度对全书的词义进行了探讨,希望作到“为之晦者显之,窒者通之,叚者正之,三家之误解者纠之,书中夺讹及前人所不能解者斠补而宣明之”.(《解诂》自序).是一部难能可贵的有价值著作.今略述其要于下,以就正于方家.     

《陈垣全集》补遗

陈智超先生主持编辑的《陈垣全集》二十三册已于2009年由安徽大学出版社出版,这是目前为止史学大师陈垣最为全面的著作汇编。但由于各种原因,也不无遗珠之憾,本文试作补辑。此外,《陈垣全集》中有两则文字的系年失之过宽,亦有可细化、精确之处。     

2005年宋史研究综述

本年度的宋史研究论著从数量上看,可谓丰富。关于宋代历史、文学、哲学等方面的研究著作和论文集近50种,论文800多篇。本年度宋史研究最值得纪念的事情是十卷本《邓广铭全集》(河北教育出版社)的出版,全集共收录邓广铭先生学术著作六种,古籍整理笺注四种,讲义、教材、百科词条等五种,以及论文等224篇。其他主要著作有:王菱菱《宋代矿冶业研究》(河北大学出版社),周梦江《叶适与永嘉学派》(浙江古籍出版社),沈松勤《南宋文人与党争》(人民出版社),柳立言《宋代法律与妇女》(广东人民出版社),何忠礼《科举与宋代社会》(商务印书馆),张文《宋朝…     

古文旧注辨正六则

要读懂古书,的确是很难的.鲁迅主张“须仗我们自己的知识,给它注解,补足.待到翻成精密的白话之后,这才算是懂得了.“(《此生或彼生》)听起来容易,做起来难.四十六年前闻一多先生在他的《楚辞校补·引言》中说:     

栽培五十载 奇葩迎春开——杨坚平和《潮州民间美术全集》

潮汕区域文化,历史悠久,源远流长,特色鲜明。潮州民间工艺美术是潮汕文化中一个重要的组成部分。它经过千百年的演化发展,推陈出新,以其品类繁多、工艺精湛,充分体现了潮汕文化精致机灵的独特风格而饮誉海内外。近日,由著名汉学家饶宗颐先生题签、潮州民间美术专家、收藏家杨坚平先生编著的《潮州民间美术全集》,已由汕头大学出版社陆续出版。其中《潮州剪纸》、《潮州木雕》两卷已面世。第三卷《潮州陶瓷》也将付梓,其余三卷《潮绣抽纱》、《潮州泥塑》、《潮州民间绘画》计划在2001年全部出版。《潮州民间美术全集》的出版,填补了有着悠久历史和丰富的民间工艺种类的潮汕地区一直未有一套完整地、系统地介绍民间工艺精品图集的空白。出版这样一部大部头多卷本的地方民间美术全集在我省也属首创,在全国也是罕见的。 《潮州民间美术全集》编著者杨坚平先生从事潮州民间美术创作、研究、收藏工作已近50载,对潮汕地区繁多的民间工艺门类的历史源流、创制流程、艺术特色以及各地作品的流派、审美倾向均了如指掌。他从长期对潮州民间美术的研究和潮汕民俗知识的积累中寻绎自己的新思路,全方位地对潮州民间美术作全景式的扫描,从种类繁多、浩若烟海的民间工艺作品中筛选了艺术价值高、最具潮汕特色的剪     

《诗古微》(校点本)评介

最近,湖南岳麓书社出版了何慎怡先生校点的《诗古微》,它是《魏源全集》最先出版的一种。读后有些感想,写在下面。 《诗古微》是魏源的经学著作。魏源的经学著作有《诗古微》和《书古微》(《公羊古微》未见传本)。二书均以“古微”为名,说明魏源在书中所阐发的是古代经学家对于《诗》、《书》二经的微言大义。     

闻一多《易·泰卦》“匏瓜”说新证

闻一多先生1941年在昆明西南联大以继承、发展、创新的观点全面地研究了《周易》,其成果,便是他遇害后由朱自清先生编入《闻一多全集》中的《周易义证类纂》。闻先生在该文的前言中说: 以钩稽古代社会史料之目的解《周易》,不主象数,不涉义理,计可补苴旧注者 百数十事。删汰芜杂,仅得九十。即依社会史料性质,分类录出……根据这些原则,他将《周易义证类纂》分成“有关经济事类、有关社会事类、有关心灵事类”三大类。类下又分“器用、服饰、农业、刑法、占候、祭祀、乐舞、道德观念……”等二十一项。仅从他的这种分类上,便不难看出他的研究工作的创造性——把《周易》从“玄境”拉回到“人境”中来。     

古籍译注表现句法关系的古代范例——汉代注释书释义方法探索之一

汉代注释书指随文释义训诂著作西汉毛亨《毛诗诂训传》,东汉郑玄《诗经笺》《周礼注》《仪礼注》《礼记注》、赵岐《孟子章句》、王逸《楚辞章句》、高诱《战国策注》《吕氏春秋注》《淮南子注》等.这些可看作我国最早的古籍译注.称其为“注”,勿需解释,称其为“译”,是指“章句”.所谓“章句,之法即是串讲原文大意的解说方法,也就相当今天说的“译”,《孟子章句》《楚辞章句》标明了“章     

闻一多先生对《诗经》校勘训诂的杰出贡献

闻一多先生对《诗经》校勘训诂的杰出贡献李思乐闻一多先生从事《诗经》研究工作,其目的是为将来写出一部中国文化史奠定基础。郭沫若在开明版《闻一多全集·序》中说闻先生对我国文化遗产的整理工作“眼光的犀利,考索的赅博,立说的新颖而翔实,不仅是前无古人,恐怕还...     

马克思主义史家风采的全面展示——《吕振羽全集》出版述论

《吕振羽全集》(以下简称《全集》)是一部全面记录吕振羽一生治史经历和学术发展,充分反映这位史学大师睿知思想和科学探索精神的大型文献汇编。《全集》客观展示了吕振羽先生作为马克思主义史家的光辉风采。编辑出版《全集》,既是对他一生治史文献的系统整理,也为今人乃至后人的历史研究留下了一份弥足珍贵的学术遗产。《全集》编纂分类排序严谨缜密,整理校勘精益求精,为汇编文献提供了可资借鉴的经验。     

《楚辞》解诂五则

《楚辞》历来难懂,很多地方至今未有确解。本文选取《离骚》的“中情”、“民生”、“岂埕美之能当”、“折琼枝以为羞”和《九章》的“惜诵”、“惜往日”,在前哲时贤的基础上加以考订,作较为深入的探讨、分析,从而给出了新的解诂。     

一项别开生面的古籍整理研究工作——读闻一多《〈九歌〉古歌舞剧悬解》

闻一多先生遇难的前一个月——一九四六年六月——完成了他最后的一篇学术研究文章《〈九歌〉古歌舞剧悬解》.这不仅是闻先生把学术研究和文艺创作结合起来的一个具体生动的成果,也是闻先生以创新的精神研究我国古籍的一个重要标志.今天我们重读《〈九歌〉古歌舞剧悬解》,不难发现这是我国古籍整理研究史上一项具有开拓精神、别开生面的研究工作.     

王仰晨先生的信和《巴金译文全集》

王仰晨先生(1921—2005)是人民文学出版社的资深编辑出版家,先后主持《鲁迅全集》《茅盾全集》《瞿秋白全集》(文学卷)的编辑出版工作,实在了不起。1986年离休后,他又与巴金先生密切合作10余年,共同完成了《巴金全集》和《巴金译文全集》的编辑工作。当年参加《鲁迅全集》书信卷注释时,我随人文社鲁迅著作编辑室和参加注释的各地同仁,尊称他为"王仰",因此,此文仍以王仰称呼他老人家。     

《新台》之“鸿”不是蟾蜍——闻一多晚年为什么自己否定了《新台》“鸿”字说

闻一多先生《诗·〈新台〉“鸿”字说》,1935年夏发表于《清华周刊》,至今已经54年了.半个世纪以来,《新台》之“鸿”即赡蜍的结论,已被学术界所肯定.郭沫若在开明版《闻一多全集·序》中,先是说闻一多的学术研究,“眼光的犀利,考索的赅博,立说的新颖而翔实,不仅是前无古人,恐怕还要后无来者的.”接着他便以《诗·<新台> “鸿”字说》为例,对闻一多发千古之覆的创见,大加赞誉,他说:     

台湾版《罗雪堂先生全集》校读记(下)

三编和续编一样,前面有五十九年庚戍(1970)出版公司的一段识语,说自《全集》初,续编印行,深获学术界的支持和赞许,故又有三编之辑.三编所取大部份为所校刊的《丛书》,如《鸣沙石室佚书》、《鸣沙石室古籍丛残》、《贞松堂藏西陲秘籍丛残》等,虽多属残卷,然极富于考览之价值.又指出其中虽有和前编重出的,但有景写,排印之别,有助于比勘.至其中间有王国维的著作,已有《王观堂先生全集》出版,故仅存目而不录文.