川合康三教授的中唐诗研究——《终南山的变容》译后记

现任京都大学研究生院文学研究科教授的川合康三先生,是当代日本中国学界为人瞩目的优秀学者。从24岁发表第一篇论文《李贺及其诗》起,川合先生就与中唐诗结下了不解之缘,而且显露出不凡的见识。在这篇论文中,他注意到李贺所负担的家计的压力和对家庭的歉疚,从分析李贺的     

“牛鬼蛇神”指坏人吗

正十年动乱时期,"牛鬼蛇神"是一个使用率特别高的词语,泛指各种各样的妖魔鬼怪,比喻形形色色的坏人。但溯其本源,它的原义并非如此。"牛鬼蛇神"一词,最早见于唐代诗人杜牧的《李贺诗序》:"牛鬼蛇神,不足为其虚幻荒诞也。"李贺也是唐代著名诗人,才华横溢,他的诗别具一格,常写神仙鬼怪,号称鬼才。     

李贺与昌谷

李贺(790～816),字长吉,唐时河南府福昌县昌谷(今洛阳市宜阳县三乡)人。在百花齐放、百家争鸣的中唐诗坛上,李贺如一道炫目的闪电,划破了诗坛的夜空。作为中唐杰出诗人,他独树一帜,自成一家,对晚唐及宋金元明清均产生了极大的影响。在传世诗作243首中,其一系列名句,如“少健无所就,     

《高轩过》

据《剧谈录》：“元和中，进士李贺善为歌篇，韩文公深所知重，于缙绅之间每加延誉，由此声华籍甚。”其实，李贺幼年，还是一个小孩子的时候，就被这位领导古文运动的韩愈赏识。《全唐诗》说李贺“七岁能辞章”，看来他是一个早慧的天才。文坛的领袖人物韩愈，听说长安城内，有这么一位小小年纪的文学神童，诗文辞章，做得十分漂亮，惊喜之余，也有点不大相信，便约了皇甫浞，一起到李贺家去看望，想证实一下这个小孩，是否真如人们传说的那样具有天分。     

李贺研究的几个问题——《李贺集》序

李贺(790-816),字长吉,福昌(今河南宜阳)昌谷人,后世因称"李昌谷"。李贺是唐宗室郑王李亮的后裔,祖籍陇西,故自称"陇西长吉"。李贺少为诗章,十五六岁时,以工乐府与先辈李益齐名。     

试解钱钟书论李贺

钱钟书在其《谈艺录》中对李贺诗歌创作从诗的构思、练句、用字等方面着眼有着精深评价,其对李贺身世及个人成长的经历虽谈及,但未触及实质,本文仅从李贺的身世及个人遭遇和其独特的性格特质,说明其诗风形成的内在因素。     

李贺的变态心理对其诗歌创作的影响

李贺是一位富于创造性的诗人,在他短促的生命中,为诗歌创作开辟了一个新的天地。他蜗居到自己所建构的阴冷的鬼蜮世界,描鬼说怪,谈坟说墓,同时又幻想着神仙世界的圣洁与美好;他以“皇孙”身份自夸,并积极谋取功名利禄却在仕途上很不得意;同时被压抑的性爱无处宣泄,只有通过香词艳语来表达。其变态心理的根源是:恋母情结、仕途多舛、楚陶文化的熏染。     

试论李贺与昌谷

李贺，中唐杰出诗人。唐时河南府福昌县昌谷(今洛阳市宜阳县三乡)人，公元790年出生于昌谷，816年终老于昌谷，传世诗作243首。在百花齐放、百家争鸣的中唐诗坛上，李贺如一道炫目的闪电，划破了诗坛的夜空。独树一帜，自成一家，对晚唐及宋金元明清均产生了极大的影     

民国最高院“末代检察长”杨兆龙的荣与辱

少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃———唐·李贺《致酒行》杨兆龙,字一飞,1904年出生于江苏金坛县西岗镇东岗村。9岁入村上私塾读书,10岁进金坛县立西岗小学,三年后考入镇江高等小学,1922年由镇江润州中学毕业。杨兆龙1922年考入燕京大学哲学系后,司徒雷登曾建议他改学法学。两年之后,他以全优的成绩提前毕业。他原想入燕京大学医学院学习,但因家境困难未能如愿。后来经司徒雷登多方帮助,他转入上海东吴大学改学法科。在东吴大学时,他开始投身于反帝反封建的行列。“五卅”运动后,他被推举为上海学生会“五卅”惨案法律委员会的委员,并于1926…     

李贺与海子诗歌“诗气”的同源性

李贺、海子生活在不同时代,时代的差异造就了他们诗歌风格的迥异。但无论是唐朝的李贺还是现代的海子,都曾分别被誉为诗人中的＂鬼才＂,其大量作品都呈现出浓郁的＂诗气＂,在艺术上达到了相当的高度。仔细探究,发现二人的诗歌内涵有同源性,两者的诗无论是对生存的焦虑还是语言的使用甚或奇特大胆的想象,都绾纽为一个解不开的结。     

日藏《李长吉歌诗》钞本及批点本考述

<正>李贺诗集在宋时已有蜀本、姚氏本、上党鲍本、京师本及宣城本,但多淹留不闻。后世流传广泛的是南宋吴正子本,为明清时期多种刻注本的依据,在古代东瀛也多有传衍。笔者曾查阅日本一些大学图书馆汉籍藏书的多种文献资料,偶得室町写本《李长吉歌诗》及王琦汇解《李长吉歌诗》的批点本,对李贺诗集的校勘释义颇有裨益,现对它们作相应的考述。一、室町写本《唐李长吉歌诗》此钞本封皮蓝色,题签为《李贺集》,书长35.5cm,宽26.5cm。一册,共五卷,现藏于京都大学图书馆。从题录及内容看,应是吴正子笺注、刘辰翁评点的合抄本。钞本目录页右上方有"慈照院"、"梅熟轩"朱文长方印各一枚,左上     

“淡妆浓抹总相宜”——以李贺为例略论唐代色彩诗歌

唐诗中充满着五彩斑斓的色彩,呈现出"淡妆浓抹总相宜"的态势。本论文主要以李贺为例,结合唐代一些名诗人的诗作,简要阐述唐代色彩诗歌,进而对唐诗艺术魅力有一个更加深入的认识。     

生命的宽度

你的生命有多长? 天晓得。就是那在大街边打着“神算子”招牌的算命先生,也许一秒钟之后就被一颗流星砸死。所以,你无法预知你生命的长度。你的生命有多宽? 你自己是有能力决定生命的宽度的。唐朝的诗人李贺,虽英年早逝,但在短暂的一生中留下许多令人赞美的诗篇。发明家爱迪生,一生有一千多项发明,平均每星期就发明一样造福于人类的东西。抗洪战士李向群.在他生命的终点,为人民献出了生命,达到了前所未有的高度。     

洗空世界听霹雳——王金岭中国画艺术论(花鸟部分)

穿凿者取悦于时人,有创见者任其天性发挥,或不为赏识,但有成功之可能。投其所好,莫如令人神往。———王金岭读画录我一直都在期望,能在我推重的美术界前辈的作品中,继续读到艺术的尊严、思想的尊严和知识分子的尊严。———作者题记在当代中国画界,王金岭先生的中国画创作可谓独树一帜,然而因他的特立独行,其作品知之者甚少,识之者更寡。其花鸟画画风犹如唐代李贺诗风,镗大音,波澜壮阔,笔简墨精,迥然出尘,令人寓目难忘。他的人物、山水则又备淡丽简净一格,别开生面。其作品从不同侧面形象化地展示了中国艺术哲学与造形风…     

“鸡鸣”与“鸡鸣效应”

鸡鸣报晓,夜即将过去,东方显出晨曦,太阳升出地平线,人们开始新的一天的工作和生活。对于“鸡鸣”,自古以来,就有很多评议,并赋予它新的含义。春秋末期的孟子讲：“鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也。”晋国有位爱国将军祖逖,年轻时听到鸡啼起身习武,发愤练就本领,以报效国家,从而留下了激励人们努力奋进的“闻鸡起舞”的成语。唐朝年轻诗人李贺,在《致酒行》诗中写下“雄鸡一声天下白”的名句;1950年国庆节,毛泽东在和柳亚子的《浣溪沙》词中,仿李贺诗句写下“一唱雄鸡天下白”,以比喻旧中国百年长夜已经过去,新中国的成立…     

Travel＆Events

第七届汇丰财富论坛在京举办 2013汇丰财富论坛日前在北京举行。本届论坛的主题为“聚焦中国经济形势,放眼全球财富之门”。论坛特别邀请到著名经济学家樊纲,同与会嘉宾分享国内外宏观经济形势,解读经济调控措施和人民币国际化现状。同时还首次邀请到汇丰略师HemeLievore（李贺伟）,     

古诗词中的“秋波”

秋波是什么?当然是秋水,是秋风中的湖波涟漪,清澈、漾动。然而在古人的诗中,这秋波却演变成了女人的眼神,所谓"眉如青山黛,眼似秋波横"。李贺《唐儿歌》中有"骨重神寒天庙器,一双瞳人剪秋水"的妙句,双瞳剪水,形容眼神的清澈。     

月下豪饮马上诗

汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清活本汇聚着我国文学乃至文明的辉煌,这是人所共知的事情。但要具体说清楚一种文体辉煌到什么程度,又需下点功夫。唐诗当然诞生于唐代,而且这些诗歌绝大部分是在唐都长安创作,或者和长安相关,即使在外省、外地创作,也要带到长安来传播,比如孟浩然、李白、李贺。     

那“倏忽而来”的美:独角兽的眼泪及其他

第三代诗歌之后,“反抒情”的诗性写作,提高诗歌的叙事地位,贬义“抒情”性,进而将之作为一种过时的、虚伪的标靶,似乎一时成了诗坛的主潮。《采薇书》分为五辑:箜篌引、菩萨蛮、陌上桑、采莲曲、琵琶行,每一辑都以一首古诗为引子。张佑锋自己所言,“诗歌编排并没有明晰的线索和编排顺序,只是依着自己的感性思维兴之所至”,但读起来还是随着心思,流畅而清明的,特别是在每辑开始引用的诗文中更看出他写诗的状态与心境。韩足以惊天,李足以泣鬼,白足以移人。”李贺此诗借助于具体的艺术形象,叠用浪漫主义的艺术方法,令意境扑朔迷离。     

猿公·金猴·沐猴而冠 甲申新春随想

“见买若耶溪水剑,明朝归去事猿公。”这是唐代诗人李贺的名句,见《南园十三首》之七。唐代诗人多慕豪侠剑客,李白、杜甫青年时都曾学剑,李白曾咏“顾余不及仕,学剑来山东。”与其同时还有一位击剑名人叫裴曼,唐文宗时“诏以白歌诗、裴曼剑舞、张旭草书为‘三绝’。”见《新唐书·李白传》,后人因之。说明青年