圣帝殿的建筑特色

东岳庙又称东岳行宫,圣帝殿是东岳行宫中最为主要的建筑。它是福建寺庙建筑的瑰宝,也是八闽大地上一座独特的殿堂建筑。圣帝殿位于福建省建瓯市城东,距市区约1．5公里,是建瓯市三大名刹之一。东岳庙依山而建,座北面南,在东岳庙建筑的中轴线上,由南往北依次为山门(已毁)、天王殿、阎王殿、拜亭、圣帝殿和寝殿。由阎王殴至圣帝殿东西两侧,还建有厢廊、观音殿等建筑物。圣帝殿面阔五问,四周回廊。重檐歇山顶,屋面铺盖阴阳板瓦。     

岩山寺文殊殿西壁图像中阙的建筑特征分析

本文主要依据岩山寺文殊殿西壁壁画,对壁画中阙的建筑形象进行系统整理和研究,证明岩山寺文殊殿西壁图像中阙的形象门楼用重檐、阙楼用十字脊的形制在金代就出现了,元代是对金代的继承,同时也证明了这种形制的门阙是金代的创新。     

明代·资寿寺大雄宝殿壁画

正据寺内碑文记载,山西省灵石县资寿寺创建于唐,重修于宋,以祈求圣佛赐福保佑庶民长寿而得名。现存建筑,均为明代重修,总占地面积3000余平方米,规模颇大,院落宏敞,布局完整。寺内主要建筑有天王殿、大雄宝殿、罗汉殿、地藏殿、药师殿、水陆殿、二郎殿等。其中大雄宝殿、药师殿、水陆殿保存明代壁画161.32平方米。     

周口镇关帝庙介绍

关帝庙位于周口镇内沙河北岸约五百米处(见封底)。座北向南,偏东十二度,主体建筑有石牌坊、碑亭、一殿、二殿、歌舞楼、春秋阁等,与主体建筑相关的还有东西配殿、东西廊房。全部建筑东西宽一百零五米,南北长一百五十八米,总面积共一万六千五百九十平方米。现将其主体建筑及其附属文物的布局及其特点分述于后:     

秦汉殿式建筑的布局

秦汉皇宫中称作"某某殿"的建筑,通常由殿、室、房、箱、阶、庭等部分组成,而殿是最大也最重要的空间。本文搜集史籍所见零散资料,结合经学文献和考古材料进行考证和解读,大致勾画出此类建筑的空间结构。殿建于台基之上,南边有东西两阶。室在殿北正中,有户、牖与殿相通。室两侧有房,堂两侧有箱。左房向北敞开,有阶。两箱分别向东西敞开,亦有阶。殿前有内外两个庭院。内院称庭或中庭,庭前有门,其外有大门。     

晋东南的七佛殿与七佛信仰

晋东南地区众多古代佛寺中七佛殿的存在表明七佛信仰在古上党地区颇为流行。晋东南七佛殿的分布主要集中在以高平市为中心的古代寺庙中,偶有一些民间祠庙中亦有七佛殿。这些七佛殿大多创建于明代。晋东南七佛信仰的起源可以追溯至北朝时期,隋唐以后,七佛信仰继续在民间流传,并且与当地的炎帝信仰、玉皇信仰结合在一起,形成了三教合一的民间信仰文化。明代水陆法会的盛行又推动了七佛信仰的兴盛,促成各大佛寺兴建七佛殿的风潮。     

晋城冶底岱庙天齐殿建筑与艺术风格浅析

泽州冶底岱庙位于山西省晋城市泽州县南村镇冶底村西,距晋城市区15公里。庙宇坐北朝南,依山势分作上、下两院,沿中轴线从南到北依次排列有山门、鱼沼、舞楼、天齐殿。下院东侧由南而北依次为虫王祠、五谷神祠、高媒祠,西侧依次为后土祠、五瘟殿;上院由南而北依次建有东西云水楼、东西道舍、东西廊庑;龙王殿、牛王殿、关帝殿、速报司神殿东西对称建于天齐殿两侧,     

清宫中正殿及其收藏的藏传佛教文物

中正殿位于紫禁城西北角建福宫花园南,以它为中心自南向北分布了10座藏传佛教建筑,纵轴布局以昭福门为界分成两院落,成为紫禁城内最大的藏传佛教建筑局,总称为“中正殿”,它们分别是中正殿、中正殿东西配殿、淡远楼、香云亭、宝华殿、梵宗楼、雨花阁、雨花阁东西配楼,共计10座,是紫禁城内全部由佛殿组成的建筑群。     

试谈大同城内两座辽金佛教寺院的建筑艺术

目前我国遗存的辽金建筑多为佛教建筑,“多用移柱、减柱手法”,这是辽金佛教建筑最为突出的特色。主要有山西大同华严寺、善化寺、应县佛宫寺释迦塔、五台山佛光寺文殊殿、北京天宁寺塔、天津蓟县独乐寺观音阁、辽宁义县奉国寺等。     

保和殿大木构架类型与特点

一．建筑概况与历史沿革 故宫保和殿与太和殿、中和殿合称三大殿,又称前三殿。三大殿座落在平面呈“土”字形的台明之上,是外朝的主体建筑。保和殿台基东西长49．76、南北宽24．97米,面阔九间,进深五间,殿高23．686米（台明下皮至正脊上皮）,建筑面积1242．51平方米。三样黄琉璃瓦重檐歇山顶。     

玉田王氏宗祠

玉田县王氏宗祠是一座典型的清代北方四合院式建筑,是唐山地区现存最为完整的宗祠建筑,其主体建筑包括秩祜堂、东西耳房、东西厢房及二道垂花门楼和正门楼,现西耳房、西厢房及二道门已不存。其建筑形式与布局反映了清代北方宗祠建筑的特点,对于研究我国北方民居与宗祠建筑有着重要的价值。     

属于未来的山

梵净山金顶上面,有两座佛殿,一曰释迦殿,一日弥勒殿。我上次写的游记中,引用了两佛相争,劈分金顶的传说。这次重来,听到关于这两座佛殿的另一种说法,更为可信。照此说,劈破金顶设两殿,是两佛并立同管世界的象征,不是两佛相争的结果。因为佛是不会为地盘而相争的。     

石楼殿山寺彩塑艺术赏析

殿山寺也称后土圣母庙,位于山西石楼县城西40公里的前山乡张家河村西南2．5公里的殿山半山梁上。殿山寺坐北朝南略偏西,占地面积2375平方米,建筑面积约1500平方米。寺内建筑由中轴线呈对称分布,依次为正殿、戏台、山门和仿临汾魏村牛王庙戏台所修戏台一座;两旁分别有东西配殿、厢房及排列不太对称的十一孔窑洞(图一)。殿山寺古建筑群除了两侧的厢房部分塌损外,其它建筑保存完好。虽然其规模小大,但其布局整齐唯美,殿宇造型奇特,是一处不可多得的明代古寺庙建筑群。     

湟源的城隍庙

湟源城隍庙位于青海省湟源县城关镇湟源古城内西北隅,庙宇坐北向南,三进院落。中轴线上有大照壁、山门殿、过厅带戏台、牌坊、城隍殿（亦称鉴心殿）及后寝宫。东西两侧有钟楼、鼓楼、十王殿、配房等建筑。总建筑面积约2300余平方米,占地面积约6000余平方米。布局严谨,规模宏大。可贵的是殿宇房舍无一例外仍为清代原构,院内台基踏步、卵石铺地均保持百年前原样,是我省保存最完好的城隍庙。现为省级文物保护单位。     

三维激光扫描技术在古建筑修缮测绘中的应用

一安国寺概况安国寺位于唐代立德坊东南,毗邻新潭,在今洛阳市老城敦志街。它始建于唐代咸通年间(860～873年),明洪武三年(1370年)重修。清嘉庆十八年(1813年)改称"钟楼寺",后又称"安国寺"。现在安国寺仅存残破的大雄殿和已被改建的天王殿台基及部分梁架,其他建筑全被拆除或改建。安国寺属于河南省     

陇上名刹兴国寺

秦安兴国寺是河陇地区著名的元明佛教寺院。它与河西走廊的张掖大佛寺各踞东西,遥遥雄峙,是丝绸之路上名闻遐迩的两大名刹。兴国寺又名兴谷寺,俗称官寺,坐落于秦安县城北街,有“兴国梵宫”之美誉。据《秦安县志》记载,寺创建于元至顺三年(1332)。又据该寺伽蓝殿顶棚上出土的明万历四十三年题记木板记述,至少到明末,兴国寺建筑都颇有规模,气势恢弘,建筑布局平面为“伽蓝七堂”格局。“寺上有般若殿一座,雄镇如盘。左有伽蓝殿,右有菩萨殿,     

明十三陵的陪葬墓——万贵妃墓

在定陵西南约2公里处的苏山脚下,有一处坟园,占地2万余平方米。门东向,门楼保存基本完好。坟园呈人头状靶形,前寝方形,后部两边内收呈半圆形。四周围墙保存完好,东西通长197.80米,南北宽138.50米。门3重。园寝前部原建有享殿和两庑配殿。享殿面阔5间,进深3间,柱础石保存完好。后部建照避一座,宽5.1米,厚0.3米,高2.1米,下部是以绿     

永乐宮元代建筑彩画

永乐宫由宫門至重阳殿五座建筑,都保存着彩画。現存元代彩画只有三清殿、純阳殿、重阳殿三座主要的建筑。以三清殿的彩画最为精致,純阳殿次之,重阳殿比較粗劣。在这三座殿里除重阳殿为彻上露明造外,三清、純阳二殿全有天花,殿内的梁架有草栿和明栿之分。在草栿的部分全沒有彩画。有彩画     

山东广饶关帝庙正殿

广饶关帝庙正殿,位于山东省东营市广饶县城内西北隅(现东营市历史博物馆内)。殿所属原寺名无考,明、清时期称“关帝庙”。据清嘉庆五年(1800年)《重修乐安关帝庙碑》记载,该庙始建于南宋建炎二年(1128年)。庙内原有三义堂、春秋楼、戏台等建筑(均系明清时的配套建筑),现已无存,仅余正殿三间。该殿是一座面阔三间,进深三间,单檐歇山绿琉璃瓦顶的木构建筑。殿高10.39、东西阔12.63、南北进深10.70米,坐落于     

浅析阳城屯城村古建筑民居门楼特征

明清山西民居建筑以其恢宏的气势和精美的装饰闻名于世,而封建等级制度严格控制了建筑物建造规格,这一点在屯城村门楼的修建上表现得尤为突出。屯城古村落民居代表着晋东南民居的典型风格。通过实地走访和测绘,以屯城古村院落中门楼为例进行分析,总结出了晋东南古建筑民居中门楼的布局方式、组成部分以及其装饰风格。发现了屯城古村在门楼修建的方式方法上独具风格,带有很强的地域特征。