原始家具略述

一、概述 中国古代家具和中国古代文明史一样历史悠久,渊源流长。由于受民族特点、风俗习惯、地理、制作技巧、社会组织、宗教思想等不同的影响,中国古代传统家具走着与西方古典家具迥然不同的道路,形成一种工艺精湛、不轻易装饰、耐人寻味的东方家具体系,在世界家具发展史上独树一帜,其东方艺术风格特点,影响着世界家具及宝内装饰的发展。它与中国历代的政治、经济紧密相连,也与不同时期的生活习俗息息相关。中国古代人们起居方式变化可分为席地而坐和垂足坐两种方式,其家具形制变化主要围绕着这两种方式的变化而变化,随之出现了…     

商代“坐”姿人形雕像研究

商代的坐姿人形雕像是商代独特的艺术塑造之一,发现较多,主要集中发现于安阳和成都两地,从材料上看有玉、石、青铜,也有陶塑。所塑造的人物衣着、发式、面貌不同,可分为四种类型,其时代大多属于殷墟二期到殷墟三期,也有部分晚至商末周初。关于坐姿人形雕像的身份属性,我们认为可能反映了不同族属、不同部落、不同方国、不同身份的人物形象。这些人物形象的塑造不仅反映了商代的生活起居、巫术祭祀等文化习俗,也可能有夸耀武功、宣扬权威的目的。     

宋朝“敕命”的书行和书读

北宋前期的知制诰和以后的中书舍人及翰林学士负责撰写敕命或制敕包括诰词的初稿,称为“书行”,又称“书名行下”、“签书行下”、“行词”、“行”、“命词”、“演词”、“撰述”、“草”等。知制诰和中书舍人及翰林学士一般应在本人撰写的敕命或制敕包括诰命初稿后面署上自己的名或姓名,偶尔还在其后写“行”字。给事中负责复看或复审这些初稿,也在其后署上自己的名或姓名,初步断定在最后面并不签书一个“读”字。有时由於皇帝或权相的干预,出现过命令给事中或起居舍人、中书门下检正诸房公事“书行”,或者命令中书舍人或中书门下检正诸房公事“书读”等反常情况,而一些中书舍人、给事中、起居舍人等也往往严词拒绝。     

济源市东街明代壁画墓发掘简报

2012年1月,在济源东街国际花园工地发现明代万历四十一年壁画墓,清理出三具棺木、明代墓文砖。墓室壁画非常精美,保存完好,为研究明代绘画艺术、服饰演变、文房家具、建筑装饰、器乐舞蹈、丧葬习俗等提供了珍贵资料。     

追寻人世的理想天国——巴哈伊花园的美学与人文

巴哈伊建筑体现了构成宗教基础的价值观、传统和习俗、教义和信仰。尽管在年代和风格上存在差异,这些建筑物特征在视觉上阐释了巴哈伊教的基本教义。通过了解这些遗址和其周边的环境的设计及历史背景,我们将会发现宗教的基本价值观和教义原则及其演化的文化和历史根源。此外,这些遗址构成了宗教早期就沿袭下来的传统朝圣习俗的实物背景和实体环境。     

巴哈伊花园的美学与人文

正巴哈伊建筑体现了构成宗教基础的价值观、传统和习俗、教义和信仰。尽管在年代和风格上存在差异,这些建筑物特征在视觉上阐释了巴哈伊教的基本教义。通过了解这些遗址和其周边的环境的设计及历史背景,我们将会发现宗教的基本价值观和教义原则及其演化的文化和历史根源。此外,这些遗址构成了宗教早期就沿袭下来的传统朝圣习俗的实物背景和实体环境。     

木质诗篇与雕镶技艺的交相辉映 以沈阳故宫藏明清椅子为例

<正>中华民族的发源地黄河流域气候湿润,因此坐具的最初实物已不复存在;及至汉代漆器的产生,才遗留下来坐具的实物。这些坐具,受到古代民族"席地而坐"习俗的影响,十分低矮。晋代出现了凳子。之后为了坐起来更舒服,在凳子上加了靠背和扶手,因而出现了椅子。椅子因"垂足坐"而成为主导坐姿的产物,在所有高型坐具中,它是一种比较高级的坐具。明清时期,家具不仅大量保存下来,而     

椅凳类家具

椅凳类家具包括椅、杌、凳、墩,属坐具,是应用最为广泛的家具种类,但是椅凳类家具问世的时间要大大晚于床榻和几案。在椅凳类家具发明之前,最主要的坐具为床榻。床榻适应席地而坐的低位起居方式,兼任着卧具和坐具的职能。榻中较小的一种榻面呈正方形,仅供一人盘足趺坐,被称之为“匡床”,或称“独坐”,即是明证。     

介绍一批元代琉璃釉陶俑和陶制家具

1992年11月28日,河北省邢台地区沙河市公安部门在褡裢火车站截获一批琉璃釉陶俑、陶制家具及陶轿等物,共计87件,后移交邢台地区物管理所。经河北省物鉴定组鉴定,系元代墓葬出土。这批物虽非正式发掘,但仍不失为研究元代服饰、家具、上层社会生活及随葬习俗的珍贵实物资料。     

中国传统家具与礼

礼思想在中国人观念中的根深蒂固,深深影响着中国的生活礼仪及习俗,同时也直接决定了中国传统家具功能及品种的多样性,客观上促进了礼仪家具的产生,并形成了中国家具一些独特的设计特征与表达.     

洛阳汉代家具考略

洛阳地处中原 ,历来为兵家必争之地 ,数代帝王在此建都 ,留下了丰富的历史文化遗产并以此名扬海内外 ,因此对其文化史的研究对了解中国古代先民的生活习俗、风土人情大有裨益。本文选取洛阳出土的一些墓葬资料 ,对洛阳出土的汉代家具作一粗略的概述 ,以飨读者。众所周知 ,史前时期的人类居于地穴、半地穴式的房屋 ,以泥土为墙 ,以草为顶 ,常常是在地面上挖一土坑为灶 ,席地而居 ,因此如果说他们那时有家具的概念的话 ,那么地面上的一切都是他们的家具。到了商周时期 ,出现了城市、宫殿 ,人们的生活观念随之变化 ,应该说这一时期已经开始出现…     

文物建筑保护和利用策略研究

"屋,居也。"居是人们生活起居之所。随着历史向前推移,中国建筑由木筑为主,改成钢筋水泥当道;样式从茅草小屋到高楼大厦,城市面貌发生翻天覆地的巨变。曾经的建筑成果无法复制,有幸存留下来的建筑蕴含着时代印迹、凝聚着人们的智慧。如今,传统文化和历史建筑正在以着让人意想不到的速度消失的背景下,文物建筑的保护显得愈加重要,也引起了相关部门和广大民众的重视和担忧[1]。     

从“明式”到“明意”——“苏作”的创新实践

<正>中国的明式家具被誉为"东方艺术的明珠",是家具史上的巅峰之作。"苏作"红木家具是中国三大传统家具流派之一,经历了漫长的历史积淀,是一代代工匠对制作技艺传承的结果。今天的"苏作"工艺是站在无数历史巨人肩膀上的。接力棒到了我们之手,我们这代人该如何让"苏作"家具这朵奇葩,绽放出时代的光芒,创造出属于我们这个时代的苏作家具呢?对于苏作家具人来说,既是责任,也是使命。     

“鬼才设计师”,有一颗顽皮的心

室内设计充满诗意,工业设计漂亮另类设计师是个考验人的活,出人头地不容易,多方面发展更难。可有位设计师,不但在室内、建筑、家具等方面都有极其出色的表现,还兼具商业头脑,把自己设计出来的产品卖好,这就更稀缺了。这位"鬼才设计师",就是法国人菲利普.斯塔克。在最近举办的号称"全球家具业奥林匹克"的"意大利米兰家具展"上,斯塔克再次吸引     

十里红妆女儿梦

“十里红妆”是指旧时浙东宁绍一带富家大户嫁女的嫁妆。人们常用“良田千亩,十里红妆”来形容嫁妆的丰厚。当大户人家女儿出嫁时,这些人家为女儿精心置办日常起居所需的一切家具、器皿、床褥、衣裤、首饰等作为嫁妆,发嫁妆的队伍浩浩荡荡绵延数里,故有“十里红妆”之誉。     

“爽一把”

在滇南有这么一句顺口溜:“小脚拐拐,拐到通海,不吃大鱼,就吃螃蟹。”这说的是云南通海发达的渔业,也道出了这里小脚女人的普遍。云南自古是少数民族聚居地,没有缠足习俗,但随着明朝时期汉族大量迁入,缠足习俗也带入了云南。当时通海妇女大多在家从事纺织或家务劳动,致使裹脚之风盛行。然而,即便是一对“小脚”,这些开朗的通海六一村的妇女们在繁忙的家务之余也没有忘记爽上一把。     

楚式俎研究

一俎的发展先秦时期为中国古代家具的萌芽时期,起居方式为席地而坐,家具非常简陋,或其他器皿兼有家具的功能,如俎就属这一类的器物。俎是切肉、盛肉的案子,为置物类家具。俎在先秦祭祀、宴享时使用,亦为礼器。从商周时期青铜俎的造型可以看到置物类家具的原始形态。考古资料表明,目前发现最早的俎为距今4000年前山西龙山文化陶寺类型遗存中的彩绘本俎,由于木器的胎骨已朽,只能据残存的彩绘层得以复原。     

试论黄河流域新石器时代的建筑奠基习俗

从仰韶时代中晚期开始,出于土地崇拜的观念,为建筑建造举行奠基祭祀成为黄河流域一种较为普遍的习俗。龙山文化时期,建筑奠基习俗的分布区域不断扩展,但黄河中游的郑洛平原一直是分布中心。仰韶晚期以降,随着史前城址的涌现,黄河流域出现了位于城墙夯土中的奠基遗存,这标志着奠基习俗发展到了一个新的阶段。结合考古发现和民族志材料,可以看出,部分位于城墙夯土中、房屋墙体下或居住面下等特殊位置的瓮棺,当不是一般的墓葬,而很可能是奠基仪式或祭祀的产物,其目的无非是借牺牲来慰解鬼神,以求建筑的稳固。     

试说乡村社会与中国佛教寺院和僧人的互相影响

中国古代的乡村寺院之社会作用有别于那些在城市或"名山"中的寺院。鉴于在古代中国,农村人口占全国人口的绝大多数,乡村民众的信仰成了宗教在社会存在的基础,所以乡村寺院对佛教的社会作用至关重要。这些乡村寺院和当地社会互相影响,寺院作为地方民众的重要公共场所,促进了农村的文化经济、习俗信仰和慈善事业,地方社会则影响寺院的僧人和信众之素质、宗教形态,甚至寺院建筑。     

国家级非物质文化遗产“苏州造物” 明式家具(苏作)制作技艺精品展在恭王府开幕

正国庆之际,由文化部恭王府管理中心主办的"苏州造物"——明式家具(苏作)制作技艺精品展在恭王府开幕。本次展览是恭王府"中国非物质文化遗产生产性保护系列活动"开展至今,首次举办的"苏作"家具传统制作技艺中国非物质文化遗产精品展。展览布置利用恭王府传统院落建筑设置。东西倒座房陈列苏作家具的历史沿革、传承人谱系、传统工具、代表性榫卯节点;东西厢房设置