西藏的狗

游历西藏几年,感想颇多,其中一直念念不忘的是写一下西藏的狗。西藏人崇尚佛教,心地善良,可能缘于这一根性,狗在西藏得到比其它地方少有的善待,西藏的狗也就特别得多。几乎可说家家养狗,村村狗成群。狗最多的地方,要数拉萨。 西藏的狗不仅数量多,种类也颇为繁杂。农区的     

“休闲江青”与“毒药事件”

养狗、骑马与摄影——“休闲江青” 周淑英（以下简称周）：养狗也是江青“休息脑子,转移一下”的内容之一,她说狗最忠诚于它的主人。她养的狗是从部队农场选来的,都不是名犬。江青起名叫“小黄”的狗养的时间比较长。狗从农场进了楼房也不习惯,在楼里地毯上拉屎撒尿。     

狗年话狗

狗年话狗朱积孝在中国丰富多彩的民俗文化中,喜狗民俗是其重要组成部分之一。古代社会各阶层普遍养狗人类自创造文字伊始,就有了关于狗的文字记载。《殷墟文字类编》中有狗的象形文字,《周易》中有代表狗的符号,《诗经》有＂无感我说兮,无使也吠＂的诗句。古籍中狗的...     

天狗咬月亮(拉祜族)

从前有一个拉祜族小姑娘,名叫娜米。家里养着一只狗,跟她上山下田,跟她去找猪食……她无论吃什么东西都要分给狗吃一点。她和这只狗形影相随。有一天,狗突然死去,娜米气得死去活来,伤心极了!娜米只好将狗的尸骨好好保存起来。     

狗年说狗俗

狗是人类最忠实的朋友。在中国的六畜中,狗与人的感情是最为亲近的。狗不仅能保护人类,还能帮助人类看护家园。在具有游牧、狩猎传统的民族中,狗更是受到人们的崇拜。     

狗救主人的故事(普米族)

普米族聚居的地区,放羊处见狗,放牛马处见狗,人们做活路的地方也见狗。总之,三里五乡,南村北寨,家家户户都有一条或几条狗。为什么普米族人民爱养狗?这里头有个原因,因为普米族人民居住在大山区,村寨分散,森林里的豺狼虎豹经常出来伤害牲畜家禽,还有旧社会盗匪多,为了驱赶猛兽和防止盗匪,人们就不得不大养狗。人出工上山做活,让狗守家;牧人到山场去放牧,带牧狗去守卫牲畜;猎人出猎,带猎     

狼、狗裂齿与臼齿的测量值、变量值研究

本文根据我国狼、狗的有关测量数据,探索狼、狗裂齿与臼齿测量数据上的有关变量规律。认识狼、狗裂齿与臼齿测量数据的变量规律,可方便、简捷地对考古发掘中出土的狼或狗遗骸,进行简便有效的鉴定。     

趣话国外崇拜

印第安人把狗视为“天神”,对它无比尊敬和崇拜。 每年5月底的最后一天是狗节,当地居民会把自己的狗用鲜艳的饰物装饰起来,以示爱护之心。如果狗老了不能自己觅食,主人就得用最好的食物精心喂它;狗若死了,主人会痛哭流涕,并且为它举行隆重的葬礼。     

藏人和狗

藏民族与狗有着不解的缘分。 狗是游牧文化的产物，而藏民族是一个以游牧为主的古老民族。狗伴随藏民族走过了时间的长河，成为藏人情感世界的好朋友，生活中的好伴侣，经济生产的好助手。在十二生肖中，狗代表着忠诚，象征不嫌贫爱富的高尚品德和吃苦耐劳、友情为重的优秀操行。     

戌年话狗

戌年话狗金翁今年１９９４年是甲戌年,戌,属狗,也就是狗年,若按蒙古习惯应称“狗儿年”。狗,是一种品质高尚而忠实的动物,俗话有“儿不嫌母丑,狗不嫌家贫”。满族一向爱狗,不许杀狗,不吃狗肉,不戴狗皮帽子,不饰狗皮袖头。因为狗曾救过老太汗努尔哈赤的命,所以...     

商文化墓葬中随葬的狗牲研究二题

动物考古学主要研究古代人类与动物的相互关系、古代人类的相关行为特征及其形成原因,对丰富和深化考古学的研究内容具有自己独特的作用。中国动物考古学尚属一门新兴学科,近年来除了方法论的研究以外,主要关注家养动物的起源和发展、人类获取肉食资源的方式等,对于利用动物进行祭祀和随葬等方面涉猎不多。李志鹏的《商代墓葬中的狗牲研究二题》在对商代墓葬殉葬狗牲现象进行历时性梳理及量化统计的基础上,分析了商墓中随葬狗牲制度的起源及动因,探讨了殉狗与墓葬的社会等级关系。此外,他还通过对商墓中狗牲的年龄判定,研究了商墓殉葬狗牲的文化内涵、狗牲的来源等问题。这些认识角度新颖,言之有据,论证充分,发人深思。     

狗和麂子(拉祜族)

在遥远的古代,狗的头上有一对金晃晃的角。狗高兴的时候,就跳舞。它每次舞蹈,都吸引住了居住在森林里的珍禽异兽。大伙认为,狗的那对美丽的角,为它的优美舞姿增色不少。而狗对自己的这对角,也非常珍惜。那时候,麂子的头上可没长角。每当狗跳舞时,麂子看到狗的那对惹人注目的长角,真是羡慕得口水都要流出来了。麂子想,为什么这对角要长在狗的头上,而不是长在我的头上呢?如果这对角能长在自己头上,配上自己灵巧的体形,那不就非常惹人     

汉代喜狗风俗

在我国汉代,人们对狗的喜爱成了一种风尚,较之我国历史上的其他朝代,这种情况是不多的。汉人之喜狗,不仅表现在喜狗的社会阶级、阶层具有很大的广泛性,而且还表现在狗作为一种特殊的动物,对当时社会生活的许多领域产生了影响。 一、汉代社会各阶级普遍养狗成风 汉朝的创建者刘邦早在攻入秦都咸阳后,见“宫室帷帐狗马重宝妇女”,就恋恋不舍。汉朝建立后,中央朝廷就设有专为皇帝管理“狗事”的机构—“狗监”,一些有名的历史人物亦曾在狗监中任过职,如李延年就曾“给事狗中”,《集解》引徐广曰:“主猎犬也”,《索隐》则称是“犬监”。 文学家司马相如得见汉武帝,与他有一位任事狗监的同乡杨得意有很大关系:史载武帝读相如的《子虚赋》,深为赞叹,很有见面之意,时“蜀人杨得意为狗监,侍上”,趁机进行说项,后武帝召来了相如。可见,“为狗监”就能够“侍上”,自然狗监就是直接为皇帝饲养猎犬的官方机构,又根据《史记》、《汉书》等文献分析,所饲猎犬主要是用     

草原上的狼

为了保护自家饲养的牛羊群不受狼的袭击,西北草原各民族家家户户都养牧狗。这种牧羊狗大半系蒙古语称作“泰格”种的狗,方方的一张嘴,大脑袋,腿长腰肢细。“泰格”狗机警、灵敏、行动快速,勇猛且大无畏,实为十分理想的御狼护羊狗。一旦狼偷袭羊群时,羊群吓得聚拢了,“泰格...     

漫话钱币上的狗

正2018年是农历戊戌年,为我国传统的生肖狗年。狗是我国古代最早驯化的"六畜"之一,狗与人类关系之密切是其他动物难以比拟的,在人类的生产、生活中,狗一直扮演着重要的角色。狗是人类患难与共的好朋友,也是人们生命财产的忠诚护卫者。千百年来,人与狗之间发生的故事层出不穷、千奇百怪,狗成了宠物之首,这也是其他任何动物都从未受到过的偏爱。狗对人类特别忠诚,古人认为狗是通人性的、吉利的动物,赋予它忠诚和勇敢的象征意义,用各种艺术形式来歌颂它。"牧     

藏族的狗崇拜习俗

在藏族的先民中狗是它们最早驯养的动物之一。狗的嗅觉灵敏,勇猛异常,在生产力极不发达的藏民族原始社会,它曾经是他们生产和生活中的得力助手。狗不仅可以为他们提供必要的食物来源,而且日夜为主人警戒,保护家畜和主人的安全。因此,在以狩猎和游牧经济为主处于早期阶段的藏民族中,狗是他     

你必须镇定!

2006年，《纽约客》给正当红的“狗语者”西萨·米兰做了篇名为《狗之所见》的报道，配了张略显矫情的插图：麦色皮肤的西萨站在几只兴奋跃起的巨型狗中间，表情坚毅，满身泥浆，高举着两个网球，像举起金球的罗伯特·巴乔。图片说明这样写道，“西萨凭借搞定那些最凶残的狗而赢得声誉。     

之最篇

最长寿的狗:世界上能活到20年的狗很少,但却有一只狗活了35年。名叫“副官”的拉布多猎狗,它的主人是澳大利亚的莱斯·霍尔。 最重的狗:美国威斯康辛州一位医生饲养了一只叫“斯霍士华特公爵”的波索犬。体重达     

西藏的狗充满奥秘

前面的话 大约在距今一万年的中石器时代,人类便开始驯养狗。与此同时,狗成为人们的狩猎伙伴,并与人建立了神圣同盟。由于狗的入盟,使人类增长了战胜其它兽类的能力,从而取得了生存优势。 在狗的身上,总有让人捉摸不透的神秘,它和人之间,仿佛有一种关于命运的不同寻常的感应。和狗在一起的那种亲近感,如同从前世带来的梦幻,使人们又获     

“狗害我”鸟(汉族)

一到滇南哀牢山区,就会听见一种“狗害我,狗害我”的鸟叫声,人们把这种鸟叫做“狗害我”鸟。“狗害我”鸟是怎么来的?当地老百姓有个民间传说。相传,很久很久以前,在古木参天的哀牢山阿波雷地方,有个古老的山寨,寨子里