熊痛不痛苦,究竟谁知道?

最近,对于归真堂的上市沸沸扬扬的争论引起社会各方面的关注。熊胆,为熊科动物黑熊或棕熊的胆囊,可做药用。东方传统医学使用脱氧熊胆酸已有3000年历史,而熊是唯一能大量产生胆酸的哺乳动物。但研究表明,熊胆完全可以用更便宜有效的人工药品和更容易采集的草药来替代。这一点也得到了许多当代中医药师的认同。     

张小海 活熊取胆不能视为“合理利用”绝大多数取胆熊都患有疾病，这种熊胆企业生产出来的胆汗很危险

2月1日,证监会创业板发行监管部公布了IPO申报企业基本信息表,“归真堂”这家通过活熊取胆来生产熊胆制品的企业赫然在列。然后,“熊胆体”、“反对我们就是反对国家”等言论使归真堂深陷舆论漩涡。     

热词

熊胆体 2月17日,中国中药协会就“活熊取胆”问题召开媒体沟通会,会长房书亭描述,他曾亲眼见过活熊取胆,“取胆汁过程就像开自来水管一样简单,自然、无痛,完了之后,熊就痛痛快快地出去玩了。     

我省的熊胆

熊胆,为熊科动物黑熊或棕熊的胆囊.原动物黑熊又名狗熊、黑瞎子、登仓,棕熊又称黑、马熊、人熊等.体大嘴短耳圆大,有冬眠习性.多白天活动,能直立行走,善爬树和游泳,多独居.     

辛亥纪事四则

是谁打响武昌首义第一枪 辛亥革命,是谁打响武昌首义第一枪？长期以来流行的说法,是湖北新军工程第八营革命党人熊秉坤打响的。然详考史实,情形却并非如此。     

气候变暖的“道具”:北极熊和冰川

##正##在哥本哈根大会期间,很多环保主义者扮着北极熊,用伤心的泪水希望引起与会各国代表或政要的注意,希望大会通过严格的二氧化碳气体减排指标,拯救脆弱的地球。这段时间,一幅北极熊残食幼子的照片吸引了全世界的目光,这成为北极熊的数量生存环境因人类活动而不断减少最直接的证据。     

神探零零猫——保险丝案

零零猫是凯撒拉动物王国的神探。它的名字让所有坏人闻风丧胆。笨熊冰棍店是凯撒拉动物王国家喻户晓的冰棍店,动物们都很喜欢到这儿来吃冰棍、冰淇淋。这天,零零猫和爱爱兔也来到笨熊的冰棍店。“嘿,爱爱兔!别抢我的冰淇淋!”“就抢,就抢!”零零猫和爱爱兔在抢冰淇淋,笨熊看了笑嘻嘻。只听“咔嚓”一声,燃起了大火!这火来势凶猛,把笨熊的尾巴给烧着了!“哎哟!我的尾巴呀!”笨熊哀叫起来。零零猫赶紧带笨熊离开店铺,跑向电话亭,投入一枚银币,按起了“119”,不到一会儿,消防队来了。很快把这突如其来的大火扑灭了。火倒是被扑灭了,可是冰棍店…     

海昏侯墓“熊形玉饰”的文化解读

最近海昏侯墓出土了一件"玉饰",由于人们对其造型存在争议,所以其形象一直未有定论。将其与之前出土的玉熊造型及风格比较可以确定其为熊形,玉饰可以称为"熊形玉饰"。海昏侯墓出现熊形玉饰与刘贺的思想观念、汉代的黄老之学、熊图腾信仰等密不可分。从民俗文化意义上讲,这件熊形玉饰具有驱邪避恶、保护墓主人灵魂不受侵扰、肉体不受侵害的作用,最终目的是帮助墓主人完成炼形,升入仙界。这既是对熊图腾文化的继承,又是结合新的时代背景和文化背景的新发展。     

下月去处

时间：1月中旬地点：英国剑桥郡彼得伯勒惠特尔希在英国城市惠特尔西,每年的稻草熊节是当地的传统节日。每年1月的第二个周末,当地人就会用稻草把自己打扮成憨厚的熊然后在乐队的护送下游行过街。稻草熊节有善上百年的历史,在19世纪．通常在主显节（显现节／第12夜过后的第一个星期一）举行。稻草熊的服装取自去年丰收最好的稻草。稻草熊跳起舞蹈,其寓意在于期盼庄稼在春天茁壮成长。稻草熊会在各家房门前跳舞,向人们索要金钱、食品或啤酒作为礼物。19世纪末,这个传统节日被停止,到了1980年惠特尔西的居民又开始重新庆祝稻草熊节。     

谈楚国家的形成

关于楚的始国问题,目前史学界仍存在着分歧。或认为楚始国于鬻熊之时,或认为楚始国于熊绎之时,或认为始于熊通,或认为始于熊赀,等等。众说纷纭,莫衷一是。本文试就此问题,谈点个人的浅见,以期抛砖引玉。在弄清楚的始国问题之前,首先要了解楚族的形成。《汉书·艺文志》云:“鬻熊,周封为楚祖”,并说“楚鬻熊居丹阳。”鬻熊之时楚得到周王赞封而正式承认其族属,鬻熊自然为楚立族之先人。《史记·周本纪》云:“西伯文王……伯夷叔齐在孤竹,闻西伯善养老……散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。”刘向《别录》说:“鬻子名熊,封于楚。”这里的鬻子就是鬻熊。可知鬻熊此时已归服了周室,并在周室担任了官职。《楚宝》载:“鬻熊……年九十始见于文王,王曰:‘噫老矣。’鬻曰:‘使臣捕兽已老矣,若使坐策国事臣年尚可。’文王善之,遂以为师。”《史记·楚世家》也载鬻熊     

射艺、纪恩与威德:乾隆皇帝与熊

熊是传统礼制中,天子和诸侯在射礼中的靶标,而乾隆皇帝的政治生命,实起于猎熊。即位后,他创新礼制,将满洲行围旧俗和传统射礼的礼制相结合,形成了新军礼秋狝,而典礼的高潮之一即为射熊。他不仅撰写诗文来纪念祖父助他射熊旧事和自己的猎熊活动,还将熊皮披覆于木胎之上,用作藏传佛教神坛陈设的配祀神像,后改为油画木胎熊配祀。对于乾隆皇帝而言,熊不仅仅是一种猎物,也成了军礼射艺、纪祖父施恩与战神威德的投射。     

我的母亲

贵阳市现今的护国路,在我开始有记忆的时候,它叫顺城街。那时大南门是名副其实的：有高高的城墙、有宽敞的城门洞。进城来往右拐,不远处就是顺城街。那是一条石块铺的斜坡小路。在顺城街的中段,有一个熊家大院,也就是我的外公家。熊氏家族人丁兴旺。外公那一辈,亲堂兄弟就有六个,我的外公排行第五。其中四外公熊范舆,是清末的进士,曾留学日本,昆明鼎革后即任滇督蔡锷之秘书长,1913年回贵州后任黔督刘显世的秘书长,曾积极参与护国讨袁之役。1920年在军阀权力争斗中,被无辜杀害。我的外公熊静安虽是学徒出身,后来却当了省商会会长。我母亲这一辈,也就是我的舅舅姨姨们,小时候我数也数不清。他们这一辈是“大排行”,在舅舅当中,我知道的有二舅熊其锐,曾赴日本学蚕丝。     

乾隆的两只熊

雍和宫的东配殿,建于清乾隆九年（1744年）,很可能在其落成仅10年的时候。那两只被猎杀的熊就被供奉在了现在这两只木雕熊所在的位置。东配殿中还供奉着5座密宗佛像,右图中红衣游客正在跪拜的为永保护法像（又称大黑天）。据说大黑天为战神,礼祀此神可增威德。举事能胜。这也许可以解释两只熊被供奉在这里的原因吧。     

也说《史记·楚世家》“鬻熊子事文王”

<正>中华书局标点本《史记·楚世家》载:"周文王之时,季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王,蚤卒。""鬻熊子事文王"当如何训解,观点颇多。揆诸史籍,知鬻熊或称鬻子,《史记·周本纪》:"太颠……鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。"或称鬻熊子,《风俗通义》:"楚之先出自帝颛顼……其后有鬻熊子,为     

雄森熊虎山庄──桂林旅游又添新景观

6月18日在以山水甲天下闻名的桂林,一座野生动物的乐园──雄森熊虎山庄向世人敞开了她那神秘的大门我有幸被邀参与这一盛事。雄森熊虎山庄位于广西桂林两江国际机场沙塘大圆盘处占地面积n多万平方米。经国际动物爱护基金与国际野生动物协会认可为世界最大的老虎．黑熊科研、繁殖、野化、观赏基地。山庄内养育和繁殖了东北虎（又名西伯利亚虎）、华南虎．孟加拉虎以及从美国引进的白老虎132只。在山庄内设有56000平方米的熊繁殖基地现有黑熊290头。雄森熊虎山庄一直从事着老虎的野化驯练,最终目的是使老虎恢复其天性、野性与兽性从而有能…     

“牛市”和“熊市”

在英国都铎王朝时期（1485-1603）,盛行一种叫做“斗牛”或“斗熊”的运动,人们把牛或熊拴在一个木桩上,观看它们与群狗搏斗,以此取乐。牛在攻击对手时往往都是往前冲,用角抵住对方,把对手抛高。而熊则相反,熊掌向下,或俯下身子去攻击对手。这两种动物攻击对手的方式,与股票走势类似,     

考古人类学(续)

从狩猎活动方式(与仅仅是捕捉动物相反来看,狩猎也许是男人的特权(特别在考虑到狩猎活动中的危险因素时),有些狩猎队要举行各种仪式,这些获取食物的任务显然更为繁重。拉普人(Lapps)把熊看作是半神圣的动物,猎熊时有复杂的规则:使用特殊的词汇,请巫师祝福,使用特定的熊枪刺杀等。熊被杀死了仪式并未结束;猎人们对着熊的尸体唱歌;打它;把它运回的过程中仍旧在唱;回到住地时各家的妇女都要出来欢迎。烹熊和吃熊肉乃至埋葬熊骨时都有     

楚熊绎所居丹阳应在枝江说

楚国在西周初年究处何地,历来无定说。《史记楚世家》云:“熊绎当周成王之时,举文武勤劳之后嗣,而封熊绎以子男之田,居丹阳。”丹阳在什么地方,这是学者们争持不下的问题。有谓在安徽东部者。《汉书地理志》丹杨郡下班固自注:“丹阳,楚之先熊绎所     

楚国大事年表简稿

公元楚年大事前?—?——楚,原为商的与国,西周时,其首领鬻熊归附周文王,三传至熊绎,受周成王封,居丹阳。熊绎五传至熊渠,熊渠生三子;当周     

朗格冰原

这是在郎格冰原拍摄的由红色颜料绘制出北极熊面部的艺术作品,旨在提醒人们由于温室气体排放导致的全球变暖正在使冰川逐渐缩小,