印度教民族主义及其对印度政治的影响

以印度教为基础的印度教民族主义在印度生活中占有重要的地位。本文在界定印度教民族主义的基础上,试图分析印度教民族主义特征,并梳理印度教民族主义对印度政治的影响。     

海外印度移民及印度政府的侨务政策

作为人口大国之一 ,印度与中国一样 ,有着庞大的海外移民群体及其后裔。目前 ,海外印度人已超过二千万人 ,分布在 1 1 0个国家和地区。上世纪 90年代以来 ,随着海外印度人对所在国和印度影响的增强 ,海外印度人在印度及海外都引起了比以前更多的关注。印度政府采取了一系列措施 ,以吸引更多的海外印度人投身印度国内的经济建设 ,为印度的发展作贡献。本文概述海外印度移民的基本情况 ,分析海外印度人与印度的联系及对印度的影响以及印度政府对海外移民的政策 ,希望从中能得到某些启示 ,从而对中国的侨务政策提供某些参考和借鉴。     

世界之外的印度

印度沉默无声．印度独自生长,印度在人类远方．印度是大地醒着的力量。人在印度。能看见印度一生只走印度的道路。印度的文明放着印度的光芒。     

盛景印度——风景篇

<正>印度舞享誉世界,因此它是印度旅游业中最大的观赏篇,是印度一道最绚丽最古老最文化的风景。——题记印度是可以把舞蹈当成一个国家鲜明的符号的,印度舞蹈可以直译印度悠久的历史、缤纷的文化、多姿的风情。     

从历史文明到历史空间:新印度史学的历史地理学转向

以《剑桥印度史》和《牛津印度史》为代表的正统印度史学的历史地理学把印度的地理环境表述为一个单一而封闭的自然区域。这种历史地理学和东方专制主义观念一起,塑造了作为正统印度史学基石的印度文明观念。20世纪80年代后,以《新剑桥印度史》为代表的新印度史学不仅重构了印度的历史地理学,把印度的地理环境描述为一个多元而开放的地理空间,还解构了正统印度史学的东方专制主义理论,从而完全解构了正统印度史学的印度文明观。其结果是,新印度史学创立了一个新的历史空间,实现了从文明到空间的转向。     

印度俱乐部,入会要等37年

“在印度,加入顶级俱乐部是跨入名流阶层的象征,也是印度的一种社交文化现象”,印度专栏作家乔蒂说,“早在殖民时代,英国人就将这种文化根植在了印度。”乔蒂是我来印度后认识的第一个朋友,我们第一次见面就在印度的一家会员制俱乐部。     

英国退出印度的官方心态调整

英国财政困境与殖民统治问题是英国从印度退却的现实背景,然而,英国政府错误地认为自己仍然是印度独立进程的主导者,维持印度统一并把印度羁留在英联邦正是英国在此心态影响下制定的双重战略。内阁使团失败表明印度主要矛盾已经从殖民者与民族主义者对立转变为印度国大党与穆斯林联盟之间的利益斗争。随着印度局势恶化,英国政府的主导者心态转变为焦虑与无奈。蒙巴顿在形势压力下放弃统一印度的主张,承认了印巴分治的事实。英国政府在印度独立进程中的心态调整表明英国主动权非常有限,印度政治局势才是理解非殖民化的关键。     

国家运动

印度有且只有一种运动,就是板球,印度也有且只有一种认同,那就是印度板球国家队。在印度时,这个国家正在举办世界杯,尽管参与的队伍不多,大多数是以往的英联邦国家,但这丝毫不妨碍印度人民的巨大热情。     

英国殖民统治期间对印度森林的管理开发状况研究(1858-1947)

19世纪中期印度完全沦为英国殖民地的时候,英国本土的森林资源已经消耗殆尽。英国议会通过法律剥夺了印度村社的森林产权,将其变为英国国有。殖民地森林局占有大片国有森林,用于修建铁路或出口,将印度的森林产业化,废除了印度传统的轮耕制度,并在一定程度上将科学的森林管理方法引入印度,促进了印度现代林业学的发展。英国人在印度的森林政策反映了19世纪后半期英国社会思潮的变化以及人与自然关系的改变,同时也破坏了印度的社会结构,并且对生态的干扰程度加深。     

沃伦·黑斯廷斯与英国在印度的殖民知识生产

首任英属印度总督沃伦·黑斯廷斯不仅组织人力绘制印度地图、搜集各种情报外,还大力资助对印度文化的研究,并借此论证英国与古代印度的联系,印度古代文明将在英国人手中得到复兴,以及构建印度要受文明等级更高的英国支配的意识形态。黑斯廷斯同时致力于整顿、重构印度的司法制度,提升印度教法的地位、削弱伊斯兰教法的影响。这种通过殖民知识的生产来巩固殖民统治的做法契合了正在进行工业革命的英国将印度变为商品销售市场的需求。这些措施在客观上促进了对印度的研究,对印度的社会发展起到一定作用,但这些措施本质上是为英国在印度的统治服务的。这些措施强化了印度不同群体之间的隔阂,为英国在印度实施分而治之政策提供了便利,并埋下了后来印巴分治的种子。     

论罗米拉·塔帕尔的马克思主义史学观

罗米拉·塔帕尔是当代印度著名的马克思主义史学家,主张运用经济决定论分析和解释印度历史、否定雅利安种族论,主张印度"哈拉巴文化"论、反对社会发展停滞论,坚持社会发展缓进论、反对美化印度教文化,承认印度文化多样性等。她对印度历史研究的贡献主要反映在革新印度历史研究的角度、以地区史观重构印度历史、赋予历史研究的时空感和前瞻性、以史为鉴服务印度现实社会等。     

印度国际移民与侨务工作的历史与现状

论文介绍了印度国际移民人口分布的历史根源、印度独立后长期忽视海外侨民工作的原因、后果以及面对经济全球化大潮的出现,印度经济自由化与海外侨民政策的改变;并根据印度政府发表的《海外印度人问题高级委员会报告》和海外印度人事务部从2006年至2011公布的历年《工作报告》等官方文献和新资料,分析了海外印度人社会发生的深刻变化,着重探讨了印度2004年建立海外印度人事务部以来,在开展海外印度人社区服务、对外移民和劳工保护、引进海外印资、印智以及行政管理等方面工作的成就与不足,以及对中国侨务政策的若干启示。     

悦读

《印度慢吞吞》作者:(英)涂立,(英)莱特著,郑家瑾译出版社:南京大学出版社内容简介:作者曾担任BBC驻印度的记者超过25年,对印度的了解极其深刻。这本书是游记,也是报道,向读者展现印度社会的突出问题,试图找到印度发展缓慢的原因。内容当然也     

试述英国对印度的殖民统治

英国对印度近200年的殖民统治,使印度人民陷入了深沉殖民奴役的苦难之中。英国在印度的殖民侵略和统治,带给印度人民的是灾难,但同时也造就了印度社会结构的基本框架。伴随着苦难,同时也使印度的传统的自然经济受到重大冲击,市场经济得到了发育,形成了民族市场经济的雏形;传统的王公统治和地方割据状态被彻底打破,代之以议会民主制度和联邦制的统一;英语得到了普及并成为印度的官方语言之一,打通了与欧美民族交往的渠道。当印度争取独立的斗争取得胜利后,市场经济、民主制度和英语普及就转化为积极因素,成为印度现代化发展的动力。     

被边缘化的群体：印度华侨华人社会的变迁

针对国内外印度华侨华人研究边缘化的现状,从人口特征、职业特征、文教事业及社团、宗教信仰及族际通婚等方面对20世纪50年代的印度华侨社会进行了分析,对印度排华运动、由此造成的印度华人社会的衰落,以及中国政府接侨及归侨的安置情况进行了阐述,认为印度社会经济的快速发展和两国关系的改善和发展,将会对印度华人社会产生积极的影响。     

印度商机

正在打开的封闭市场印度一度被认为是世界上最难做生意的地方之一。对于印度的投资环境,曾经有一个说法叫做“外资怕入‘印度门’”。“印度门”是孟买著名的标志性建筑,是印度长达200年的殖民统治的见证。一直以来,“印度门”对外来投资者都紧闭着,当中国的改革开放不断取得成功,国家也逐渐强盛时,1991年,印度才有所触动,打开“印度门”,开始第一阶段的经济改革。但是当投资者们满怀欣喜地穿过这道大门,踏上这片广袤的土地时,发现这道门通向的是一条充满坎坷的路。印度人几千年漫长历史形成的传统思维方式和办事作风,已经织就了一张无形     

英属印度的租佃制度

英属印度的租佃制度黄思骏英属印度①的土地关系是研究印度历史上土地关系演变的重要环节,它包括两个方面：一是英属印度的土地整理,②二是英属印度的租佃制度。前者是讲英国殖民者与印度土地所有者的关系,后者是讲印度土地所有者和佃农的关系。只讲前者,不讲后者,不...     

漫谈英属东印度公司的流通硬币和威廉四世银卢比的版式

作为英国对东方进行商业垄断贸易和殖民扩张的组织．英属东印度公司1612年开始在印度建立据点,1639年以每年600英镑的代价租得马德拉斯村庄的土地,筑成乔治堡城。后来发展为马德拉斯市。1661年,葡萄牙国王将孟买作为公主的嫁妆赠给英王查理二世。1687年,查理二世把孟买转让给了东印度公司,公司将商馆从苏拉特迁到孟买。1689年．公司董事会决定在印度增加税收、扩大贸易、保持武力、建立国家,从此东印度公司不再是一个单纯的贸易机构,而是拥有武装的政权机构。到17世纪末,东印度公司已牢固地统治了孟买、马德拉斯、加尔各答及部分内地城市。1757年印度沦为英国殖民地。此后六十年间东印度公司统治了整个印度。     

来信

读懂印度不容易"阿差"、"红头阿三"的称谓,多少有点歧视意味,但却是殖民地时代,人们对印度和印度人的普遍印象。今天的印度已迥异于上个世纪。1960年代初期,它和中国发生过一场边界战争,那场战争迄今仍是印度政治家、军事将领们挥之不去的心理阴影。     

18世纪末至19世纪中期英国在印度的“文明使命”

在"文明使命"价值观的指引下,英国人在印度扮演的角色,既是征服者和殖民者,又是统治者和开化者.他们在治理与掠夺印度的过程中,摧毁了印度原有的社会与经济结构,推进了印度社会的近代化,用强力手段将古老的印度拉进了以英国为中心的世界资本主义体系.