雍仲主教

“卍”在藏语中叫“雍仲”,是象征坚固不摧永恒常在的符号,是西藏本教祖师顿巴辛绕所创教派的标志。西藏自治区第六届人民代表大会常务委员会副主任中,有一位引人瞩目的人物——雍仲嘎瓦。 雍仲嘎瓦先生出身于显赫隆盛、锦衣鼎食之“霍尔王”家族,受命于令人玄妙而神奇教派活佛、堪布之使     

神交山曼先生

山曼先生离开我们已有整整一周的时间。这些天,我一直沉浸在一种难以名状的惆怅情绪之中。像他这样一个活泼的、富有灵性的人,当他的肉身死去,他那些活泼泼的精神将归附何处?我对此百思而不得其解,这种惆怅之情便在我白天与黑夜的世界里肆意蔓延。像他这样一个我们感到特别亲切、特别熟悉的人离世而去,死亡一下子显示出无比强大的力量,仿佛触手可感。我知道,在我们的生命世界中已经出现了永远无法弥补的缺憾。悠悠苍天,此何人哉!     

泾川回山:西王母圣地

泾川县城西1里,泾讷两河交汇之处,坐落着一座美丽而神奇的山,原名“回中山”,简称回山,俗称王母宫山。“回”是西王母的别称．回山的含义,就是西王母之山。回山为历代拜谒西王母的圣地。直到如今,每逢农历三月二十、五月端阳、七月十八,人们都会从四面八方涌向这里,拜谒西王母。     

“雍仲”吉祥符

“雍仲”吉祥符散人吉祥是人们在长期的社会实践和特定的心理基础上逐渐形成的一种观念信仰。原始初民不解自然界和人类各种社会现象,将某些自然的。文化的事物看作吉祥,并相信其具有躲避灾祸邪祟。获得吉庆祥瑞的功能。因而,也就成了人们一代又一代向往和追求的对象。...     

谁毁了遗产圣地——美山

作为越南历史上赫赫有名的王朝,遥远年代的占婆王朝曾经在这里祭拜神明和祖先,他们建造的砖塔精美绝伦,他们的历史如传说般飘渺迷离……如今,当我徘徊在曾经繁盛一时的美山谷地,却只见到遍地荒废的石柱和墙壁上的累累伤痕。人类自己创造的伟大文明,终于被人类自己亲手毁灭。     

穿越神山墨尔多

<正>一场薄雾或细雨,给中路乡硬朗的大山增添了几分撩人的醉意,置身在这如画美景中,如同太虚幻境,也许这正是美人谷神秘的面纱吧,像此刻的墨尔多山,远远凝视,颦颦而笑,一切竟在若有似无中……中路:梦中的世外桃源这是我第二次到访四川甘孜州的丹巴县。原计划是到莫斯卡探访一番,但错过了前往的班车,刚好这时候开客栈的朋友向我们推荐了墨尔多神山穿越这条线路。和大多数人一     

本教 遗世的独立

正所谓"本教",是指在藏区未兴盛佛教之前出现的一种本土宗教,是本教信徒自己对自己的命名。佛教未兴盛之前,西藏本土就出现了天文历算学、医药学、宇宙形成学、人类形成学等各种学科,这些来自于本教的记载,说明其与藏族古代文明,有着极为紧密的关系。     

本教的分布及艺术

正巴青县城到鲁布寺的近百公里山路,始终盘旋于险峰危谷之中,让人触目惊心。怒江重要的支流——蜿蜒的索曲河一路相伴。进入鲁布寺,寺院两侧和背后,是高耸入云的岩石峰尖和隐约可见的雪山。山岩中有许多修行洞。右侧山坡上,有一座面积较大的修行室,左侧山脚下,是石刻经文石堆。两道河水分别从雪山深处沿着左右两侧的山沟顺流而下。     

本教的节日和祭祀

当初,在大地上堀起雪域高原的时候,似乎注定了她就是盛行宗教的空间。遍布全藏个角落的大大小小的寺院、经堂,不仅是宗教活动的舞台,而且也是产生和风行宗教文化的源泉。在辽阔无垠的西藏大地上,凡有人烟的地方就有寺院,凡有寺院的地方,就必然有其名目繁多的宗教仪轨和节日习俗。由于宗教节日的具体内含和民间传统的信仰意识极为契合,因此,一地寺院的宗教节日也往往成了一方百姓的节日。那些诸多     

孜珠寺--雪域山巅的雍仲苯教

初上孜珠寺 十年前,我第一次从朋友口中获知有关“苯教”的讯息,在他道听途说地将其作为一种原始宗教向我绘声绘色地描述后,对于这个别称“黑教”的西藏古老宗教,我内心充满了无限的恐惧。     

论“雍仲”符号的文化现象

李涛发表在《西南民族学院学报》2002年第二期上的章认为,互联网在现代生活的方方面面起着重要作用,对藏学领域的影响也越来越大。章介绍了相关西藏互联网站的兴起．开始主要是一些西藏化爱好,旅游单位制作的有关西藏旅游的网页附挂在大型网站上。     

圣地会宁

写下这个题目,首先因为会宁是个被称为中国革命圣地的地方。这是一个曾经因为“穷”和“苦”而“甲天下”的地方。但在20世纪30年代,这个穷地方一夜之间声名大噪。1935年10月,经过二万五千里长征的中国工农红军一方面军胜利到达陕北。     

圣地敦煌

圣地敦煌夸父敦煌是非得细品方可获得真味的。我出生在这里并在这里长大。这是一片圣土。古老的太阳在这里象对这个世界上的其他任何一个地方一样已照耀了几十万年几百万年甚至还可能是几百几百万万年,现在仍还是那样美丽而又和蔼地照耀着。然而,阳光在这里却是极清丽,...     

莲花圣地

正墨脱县雨量丰沛、生物多样性极其丰富,这里是印度洋暖湿气流深入青藏高原最重要的水汽通道,由此形成了我国最完整的山地垂直气候带谱:低山热带北缘湿润气候带、山地亚热带湿润气候带、亚高山温带湿润气候带、高山亚寒带湿润气候带、高山寒带冰雪气候带。以墨脱为核心的雅鲁藏布大峡谷,被誉为"世界动植物博物馆"、"世界生物基因库"。伴随着墨脱地球全谱景观     

道教圣地

武当山位于鄂西北十堰市境内,方圆八百里,主峰天柱峰海拔1612米,如擎天一柱,拔地冲霄,周围七十二峰拱立,二十四涧环流,灵岩奇洞幽藏其间,白云绿树交相笼映,蔚为壮观。     

极限运动圣地

如果你想要过的开心假期只是在鹅卵石街道上愉快地散步,或者坐在有空调的舒适的小汽车里观赏塞伦盖提国家公园(坦桑尼亚北部)的美景,那你可以不用阅读下面的文字了。但如果惊涛骇浪和指尖紧扣悬崖边缘的想象会让你的肾上腺素激增,那请你继续看以下关于极限运动的介绍。     

留在圣地

起风了。 述儿这么说,我以风的速度穿越着冬季,远远地看见了春天却起风了。那时五彩的经幡斜竖在藏式白房的屋顶,拉萨四周的秃山浮在被风吹得昏黄的天空。 述儿说,白云的阴影却再也投不到灰棕色的山腰只能掺杂在风的表面了。 述儿是一个由内地来的年青女性,她在永驻圣地之前留下这样几段事:     

历史圣地

山不在高,有仙则名。山在中国,已经不仅仅是简单的自然景观,神话、宗教和历史将一些山抬升成中国人心目当中的图腾。从来没有哪一个民族哪一个国家,对山寄托着如此多的想像和愿望,帝王将相、文人骚客和布衣平民在悠久的五千年历史中,将国家社稷、个人命运及理想抱负都注入那一座座绵延的山中。以黄帝陵,五岳和四大佛、道教为代表的历史圣地托起了这个文明古国的历史脊梁。     

藏族本教的指路经

1981年作者在四川凉山州从事田野调查期间,曾在冕宁县西番地区,搜集一件连环画式的经书。西番人称“错布露骨”,汉意为指路经、送魂经,俗称“路票”、“案子”。该画内容丰富,具有重要的学术价值。     

冲浪圣地

乘风破浪展现海上英姿,风浪板玩法大致可区分为竞速、花式与浪区3种。“竞速”针对速度、航线判断、稳定性等技巧,通常选择在微弱风况下进行。“花式”玩法动作较大,像空翻、跳跃、花式转帆等,属于高难度的一种,最好有