访漳州论漳瓷

提起漳州,人们自然就会想到那里的水仙花;若说到漳瓷,恐怕就鲜为人知了,其实漳瓷就像水仙花那么朴素美观。漳瓷对于中外古陶瓷、古外销瓷研究会的专家学者并不陌生,曾经有幸在那个偏僻的小城召开过以漳瓷为主题的学术研讨会,那真是一次难忘的盛会。漳州的水仙花闻名遐迩,深秋的漳州正是水仙花上市的季节,一进入漳州城便被满城大街小巷的清香四溢水仙花苞所吸引住了,记得我们一行人离开漳州时,每人都拎着一箱箱水仙花苞。漳州人还告诉我们,漳州又是水果之乡,深秋的北国已飘落下第一场大雪,然而漳州的阳光依然像夏日里那么炎热,…     

明末清初漳州窑瓷器的外销研究

明代中后期,随着漳州月港逐渐发展为我国东南沿海重要的对外贸易港口,漳州窑瓷器远销世界各地,成为中国古代“海上丝绸之路”中重要的对外输出产品。文章通过搜集和梳理漳州窑瓷器在海外遗存的情况,结合漳州窑外销瓷的风格特点,探析漳州窑瓷器作为外销瓷在明末清初时期能够远销海外的原因以及其对国内外制瓷业的影响。     

浅析漳州窑瓷器的艺术特性和文化内涵——以福建博物院新征集漳州窑大盘为例

漳州窑瓷器是中国古代外销瓷主要品种之一,其独特的装饰手法彰显独特的文化神韵和艺术魅力。漳州窑瓷器器型多样,纹饰繁复,其中又以大盘最具代表性。福建博物院从2018年至2021年陆续征集了一批漳州窑瓷器,本文以其中的大盘为例浅析漳州窑纹饰的艺术特性和文化内涵。     

以形写神的漳州木偶头雕刻

<正>木偶头雕刻的北派传承在漳州的各种传统民俗节庆活动中，衍自傀儡戏的木偶戏表演是必不可少的内容，漳州木偶头雕刻也由此不断传承和发展。随着木偶头雕刻艺人的艺术创作与创新发展。木偶头雕刻逐渐脱离了木偶道具的标签，具备独立展示的条件和社会需求，慢慢形成了一门工艺独特、意蕴丰富的民间工艺美术。     

漳州窑红绿彩凤鸟纹瓷碗赏析

漳州位于福建省南部,唐代置州．明代设漳州府。明代后期,日本及东南亚各国商人为趋利,在九龙江出海口的漳州月港进行贸易,加之海外市场的开拓,使这一地区的经济较快地发展起来。漳州窑就是在明中叶以后至清代初期受外来经济化影响而崛起的一支民窑体系,其烧制的瓷器大多用于     

浅析晚明漳州窑红绿彩瓷工艺

红绿彩瓷是晚明漳州窑生产的重要外销品种之一,其工艺风格主要传承自景德镇,装饰纹样所包含的文化内涵极其丰富,对周边国家和地区特别是日本的陶瓷生产产生了较为深远的影响。厘清漳州窑红绿彩瓷与景德镇窑红绿彩瓷的关系、日本仿烧漳州窑红绿彩瓷等问题,对于存世漳州窑红绿彩瓷的研究有一定的现实意义。     

康有为与漳州两处石刻碑记

上个世纪20年代,中国近代文化大师康有为给漳州留下了两处碑刻墨宝,两处碑刻为其晚年作品。康有为从未到过漳州,但接到来自闽南士绅的函请,他欣然命笔,为漳州文庙和角美镇辽东村“志洁行芳”牌坊题写了碑记和楹联。     

郑成功在漳州活动的遗址

明末清初．郑成功在收复台湾之前．把漳州地区作为一个重要的军事基地。郑军攻克漳州府城和海澄、漳浦、云霄、平和、长泰、南靖、诏安等7县城;长期屯兵东山岛、训练水师、造船．还在漳州地区屯兵、筑城、铸钱币。在率领部队占领漳州和沿海人民坚持抗清的同时．他积极筹划收复台湾岛事宜．最后不畏艰险．横渡台湾海峡,驱逐了荷兰殖民者,收复了我国领土台湾,     

漳州教会学校兴起的历史考察及其影响

第一次鸦片战争后,东南沿海成为西方列强军事、经济、文化入侵的重灾区。西方列强在漳州兴建教堂、开办教会学校,输入西方意识形态,扩张殖民版图。本文考察漳州地区教会学校的兴起和发展,分析其教育理念、课程设置、教育手段等对当时漳州社会产生的破坏性作用和建设性意义。     

民国初年漳州城区纪事

武昌起义成功后,清政府土崩瓦解。11月11日漳州同盟会众降下城区汀漳龙道龙旗,在文庙升起革命旗帜,庄严宣布漳州光复。漳州实现政权和平交替。民国7年（1918年）孙中山先生派粤军援闽护法,漳州城区成为护法区首府。护法区政府在漳实行“提倡新文化,建设新社会”新政,采取拆除城墙,扩大市区,拓宽街道,整建市容,发展实业等措施,漳州市区出现街店罗列、市场繁荣的新貌。     

极具地方特色的民居——漳州土楼

有着悠久历史文化的福建省漳州土楼,以其独特的营造方式和美学特色吸引着人们,文章介绍了漳州土楼的形成过程、概况及其建筑特色和文化内涵。     

绥安、龙溪置县历史辨析与考证

漳州古为闽越、南越之地,在其建置之前就有其他古县存在,其中已知的绥安、龙溪为漳州地区最重要的二县,都曾作为州治所在地。对于两大古县的废置、由来及与漳州历史的关系,因史料不足,或存在一些争议。笔者梳理了相关历史文献后认为:绥安县自古与中原关系密切,其废置与安定民变无关;龙溪县名由来与溪洞等土著民系有关,龙溪县建置到废弃一千多年,不存在随置随废之说。而且,州县治合一后,龙溪成为漳州的政治经济文化中心。     

旅顺博物馆藏漳州窑五彩大盘

漳州窑是福建省明末清初生产外销瓷的著名瓷窑,自20世纪80年代陆续大规模发掘以来,得到国内外学者的广泛关注。漳州窑主要产品有漳州五彩、素三彩及青花,这些瓷器的发现,解决了长期以来困扰着国内外学者的“华南三彩”、“汕头器”及“克拉克瓷“（日本称“荚蓉手”）的窑属问题,     

漳州军饷银饼年代考——兼论我国自铸银元的开始

漳州军饷银饼铸造年代问题的讨论,关系到我国近代自铸银元从什么时候开始的问题。以前的讨论有三种意见:一、南明永历三至六年,即清顺治六至九年(1649—1652年),郑成功在漳州所铸,漳州民间也有关于"郑成功大元"的传说;二、清道光二十四年(1844年),福建、台湾地方政府为镇压抗清暴动,在漳州铸造的一种军饷银元;三、同治三至四年(1864—1865年),清政府镇压太平天国农民起义时,曾国荃、左宗棠在     

葡萄牙的漳州窑贸易

<正>在西方,"汕头器"的名称来自对其出口地为中国广东省北部汕头港的误解,如今它的产地已经确认为相邻的福建省漳州地区的一些民窑。漳州窑主要生产外销瓷,活跃于明末清初。从16世纪后半叶到17世纪前半叶,这里生产的风格独特的瓷器从漳州月港大量出口到日本及东南亚国家,如印尼、菲律宾、马来西亚和文莱,并有少量出口到欧洲和新大陆。虽然漳州窑瓷器受到景德镇(邻省江西省最大和最重要的窑场)很大影响,但它们的材质和生产方式存在很大     

漳州民间的文公衫、文公斗

正文公衫文公斗,斗又写为兜,漳州方音,兜和斗音同。民国漳州《龙溪新志》云:"吾邑旧俗,凡妇女出行,须穿浅蓝色阔袖衫,头蒙一杂色布帕,使人不得见其面,盖朱文公治漳时之遗制也。民国初乡间尚多见。黄子寅清漳竹枝词:‘花卉千般错绣文,盖头纱帕白罗裙。海滨邹鲁今犹昔,不见巫山一段云。'即指此"。~①漳州这种妇女装束的相关文献最早见于清康熙五十四年《漳州府志》,其卷二六     

台湾“圆山”名源漳州

距福建漳州市区五公里处,孤立着一座山,名叫“圆山”。此山位于漳州城西隅,九龙江南岸,海拔501米。志书云：“圆山雄踞西隅,镇翼右臂,实郡之藩屏”。圆山挺拔峻秀,山形似覆釜,前后望之十二面,面面浑圆。其山风景如画,南宋永嘉四灵之一、时任龙溪（今漳州）县丞的诗人徐玑曾有赋诗：     

初唐闽南少数民族族源钩沉--兼与越族说商榷

在讨论初唐开发漳州历史这个大论题时．陈政父子与初唐少数民族的关系无疑是极具关健的一个方面．而初唐闽南漳州地区少数民族究竟属于何种族,其来源如何？     

芝山红楼之光

漳州芝山红楼地处芝山南麓,即在市区胜利西路的漳州市委大院内。它是毛泽东同志当年率领红军攻克漳州的纪念馆,俗称“芝山红楼”。馆内有革命历史文物180件,1985年被定为省级文物保护单位。     

平和崎岭的桥上书屋

漳州平和九峰是闽南第一高峰大芹山的所在地．这里有许多土楼像明珠一样撒落在崇山峻岭中。其中，九崎岭乡下石村的一个奇特土楼建筑引人注目。