论焦竑《献征录》的史料价值

《献征录》是明代焦竑编纂的一部记载本朝人物的传记史书,所收人物跨度之大,数量之多,史无前例。该书不仅是《明史》、《国榷》等文献的重要史源之一,而且在纠谬、补阙、辑佚其他明史文献方面也具有可贵的史料价值。但作为一部假一人之力而完成的宏大史著,该书也存在体例不一、内容讹误、传记重复、引文出处不明等不足。     

杨慎对焦竑之影响考释

焦竑是晚明学界重要的思想家之一,也是明代思想史和学术史中具有承上启下性质的人物.其思想的形成与著名学者杨慎的关系十分密切,焦竑在多年搜集整理杨慎佚文过程中,不仅继承了杨慎较为融通的治学态度,也吸收了杨慎重视实学的治学方法.在对待理学与心学、儒学与佛学、形上之学与形下之学的关系方面,焦竑与杨慎如出一辙.同时,焦竑又在史学与考据学方面将杨慎的思想推向纵深,并实现了超越.     

天一阁藏《明史稿·隐逸传》的史源与史笔

万斯同修《明史》,政治人物的列传多本于明代《实录》,而在撰写那些多不载见于《实录》的隐士逸民,则主要取材于焦竑《献征录》所收行状、墓志等传记资料,还主要参考了何乔远的《名山藏》等资料。从刻板的、繁冗的墓志行状,到简核的正史传记,万斯同是通过剪切材料、调整叙述顺序、重新谋篇布局等方式来完成的。同时,为展现隐士不与世俗混同的高洁形象,万斯同也着意强调隐逸的形貌细节,以及其出世而又不能忘世的复杂面相。     

焦竑的学术特点与史学成就

焦竑字弱侯,号澹园,又号漪园,谥文端、文宪,江宁(今南京)人,是晚明最负盛名的学者之一,尤其精于史学.明代史学风气至嘉、万时期丕变,由空疏转向谨严.其中功绩,王世贞之外,则首推焦竑.在焦竑传世的三十余种著作中,史学著作计有《献征录》120卷、《熙朝名臣实录》27卷、《逊国忠节录》4卷、《国史经籍志》6卷、《玉堂丛语》8卷、《皇明人物考》6卷、《京学志》8卷、《词林历官表》3卷等,此外尚有汇录大量考史笔记的《焦氏笔乘》6卷和《续笔乘》8卷等,是明代整个学术发展中非常有影响的人物①.     

《明人小传》辨伪

国家图书馆藏清乾隆钞本《明人小传》一书,题署"槜李曹溶编辑"。该书收录3000多位明代人物的传记,内容宏富,学界屡见征引。通过文本比勘,可以发现《明人小传》内容全袭朱彝尊《明诗综》的传记部分,二者关系即如《列朝诗集小传》之于《列朝诗集》。《明人小传》成书时间在《明诗综》刊行之后,学界称其"乃《明诗综》之底本"的说法不能成立。结合曹溶的存世时间、《明诗综》的编纂刊刻时间来考察,可知《明人小传》的编辑者绝非曹溶。     

民国时期黑龙江地区人物传稿两篇

<正>首轮修志,《黑龙江省志·人物志》于民国时期人物共收载178篇传记,可谓为数不少,但亦不免有一些遗漏失载者。揆诸方志为“一方之全史”之义,不能不说尚有遗憾。但为其补遗,也需学术界的多方协作共同努力才行。个人浏览地方文献,于此曾稍加留意,写有传稿数篇。今选录两篇发表于此,以供参考。不当之处,祈读者指正。     

万历《广西通志》人物记载的史料价值

万历《广西通志》是明代唯二保存的广西省志,由广西巡抚戴耀主持,广西参政苏濬编纂完成,凡42卷,其中《名宦志》《迁客志》《人物志》《节妇志》共七卷,记载了745名广西历史人物。该书的人物记载内容在补充正史记载之不足、保存明代广西科举史料、保存广西边疆民族史料方面有着极高的价值,亦存在着记载讹误、人物重复收录、类目编排不当的不足。     

浅谈志书大事记的编撰

大事记作为方志体裁之一,一直是我国方志体裁中不可或缺的一部分。志书的总体特征是以类系事,以横剖为主,而编年体的大事记正好弥补了全志缺乏纵贯之不足,从而使志书成为一个既有纵观又有横观,经纬交织的整体。志书编纂者要明确大事记的功能、大事选录标准、大事记编撰原则及大事记编写应注意的问题,从而编纂出符合志书要求的大事记。     

志书记人物三题

已出版的志书对人物的记载基本上做到了以事系人,人物入志标准比较明确,传记的记述方法也较科学。本文提出志书记事系人以间接系人为主,直接系人为辅。人物入志标准要因地制宜。传记主要立足于可信可用,以资料取胜,适当注意文采。     

方志传记人物的记述

方志人物传记应有别于普通辞书、年鉴、报刊等的人物传记。传记人物要遵循以本籍为主,客籍为辅的原则;记载非国史人物与国史人物应把握要点,注意记述的侧重点。人物生卒年月日、籍贯、家庭出身、墓葬地的记载要详细;对于人物生卒年时序的排列,传记人物应以卒年为序,记述在世人物方以生年为序。     

《藏书》和李贽的史识

《藏书》和李贽的史识马兴东《藏书》,又名《李氏藏书》,六十八卷,八十九万余字,明代李贽编纂,是他史学方面的精心之作。《藏书》上起战国,下迄于元,涉及八百余重要历史人物,依次编为纪传;纪传之中又各立名目,系以叙论。从体裁看,《藏书》应为一部以人物为中心...     

论明焦竑的史学思想--兼评其《国史经籍志·史类》

焦竑是晚明著名的思想家,也是一位史学家,他的史学思想体现在他对史学功用、史学标准、野史的价值、史馆修史的认识等各个方面.焦竑提倡史书"彰善瘅恶"的借鉴作用,认为史著应当经世致用,有益教化风气;就史书标准而言,他表彰直书实录,提出了著史当"善恶并列,不必以人为断"、"贵贱竝列,不必以位为断"的进步观点;焦竑肯定了野史的价值,主张用野史补苴国史之缺,还为改良明代史馆修史,提出了自己的见解,他的目录学著作《国史经籍志》之"史类"反映了他对史书的理解.     

《群书丽藻》考论

《群书丽藻》是五代编成的大型通代诗文总集,其编纂人、卷次、编纂体例及其选录内容特点等,诸典籍载录甚有差异。与唐人编纂的大型通代总集相比,朱遵度以一己之力编纂大型通代总集,采用以文为次与以人为次两大体例,兼选诗文,使该集具有"选"和"集"两大特点,体现了编纂者发愤著述及总结诗文创作成就的心态。《群书丽藻》不仅在唐代,在我国选学史上,其亦具有特殊地位。     

“事略”可成为城市区志主要记人形式

方志传统的记人形式以传为主.传有传记、传略之分.但不论传记还是传时,都须记述传主的一生行谊,区别仅为.详略不同.这种记人形式,显然是以人物活动相对稳定为前提的.因此,旧志人物传强调箱属.非本籍者虽有,但不多.除流寓外,仅宦绩、方外等门有见.城市志是志苑新种,城市志的编修,特别是区志的编修,不断暴露出城市特点与方志传统体例之间的矛盾.一人物志的传统记人形式,难以反映以城市为活动中心的人物特点,就是矛盾之一.     

[万历]《杭州府志》人物记述之特点

人物是方志记述的重要内容,明代对方志编纂极为重视,对入志人物不仅有明确的原则要求,而且在有关修志的规定中更为具体详细,[万历]《杭州府志》在这方面具有典型性意义。本文通过对[万历]《杭州府志》人物记述的剖析,从体例、方法和文献价值几个方面,探讨了明代方志关于人物记述的特点。     

再谈志书人物传记的编写

什么是人物传记,《四库总目》的解释是：“叙一人始末者传之属,叙一事始末者记之属”。传记,则是把“传”和“记”连在一起的一种文体。即把言人状事、叙人述事连在一起的文体。传记有文学传记、文史传记和志书传记。志书传记也叫人物志传。人物传是地方志的重要组成部分,又是《人物志》的主体。它以一方历代各界重要人物为收录对象,记述其功过是非,是研究各个时代的政治、经济、军事和文化的重要依据。美国史学家特克讲：人物传记是研究历史的最捷径、最经济的好方法。因此,我国历代史志,都把人物传放在重要位置,加以记述。二十四…     

章学诚的传记思想与方志理论的关系

章学诚欲将方志由"考地理沿革"改变成"保存一方文献",以备"国史要删"的"古国史",因此人物志成为方志的核心。基于地方志人物传的编撰特点,章学诚批评古文家由于缺乏史识、好为应酬之作,重形式而不注重内容真切与否,开启了后世传记浮华之风。在对古今传记批评的基础上,章学诚提出"据事直书,善否自见"的传记准则,使得传记传统由文学再次向史学回归。在改造方志人物传的过程中,章学诚又从材料选编标准、体式等多方面出发,纠正了方志人物容易类型化的缺陷,充分保留了传记人物的真实性情。     

新书推介

《黔故谈荟》,是中央文史研究馆主持编纂的《新编文史笔记》丛书的一个分册,由贵州省文史研究馆精心编撰。即将由上海书店出版发行。《黔故谈荟》选录了清末和民国时期有关贵州历史人物,历史事件及社会面貌等各方面的掌故笔记123篇,     

明代宦官历史教育论析

明代宦官在东宫教育和帝王日讲、经筵乃至日常生活和政治实践中发挥了重要影响,明人亦强调宦官对于帝王历史教育不可或缺的作用。明代宦官经由内书堂和自我学习接受历史教育,其在历史教育实践中与帝王之间表现出某种趋同性特征,并转而影响君主。受中国古代"明君德政"历史教育模式的影响,明代儒臣透过"贤宦良政"和"恶宦劣政"的历史举说或历史书写,推行宦官历史教育,既于内书堂教育中注入历史训诫,又编纂以古今类型化宦官传记史事为内容的专门史鉴书籍。历史教育成为明代儒臣、宦官与帝王三者之间交互沟通和影响的纽带,以历史教育为中心的史学经世致用取向构成明代中后期史学史的时代性内容。     

人物志记述形式不宜单一化

前些日子,梁滨久先生提出了关于“方志应记述人才群体状况”的观点（参见《湖北方志》1994年4期）,笔者觉得言之有理,切中志弊。新编人物志以记述单个人物的传记为唯一记述形式的倾向,严重削弱了其所理应负载的丰富内涵。回眸15年的人物志编纂历程,我们理应吸取教训,不仅要加强人才群体状况的记述,而且要加强其他入志人物群体状况的记述,譬如英模群体的记述、归国华侨优秀群体的记述、开风气之先群体的记述等等。对诸类群体的宏观、中观把握,应该而且必须成为人物志记述的题中应有之义。