魏晋南北朝时期的“因俗而治”政策探析

魏晋南北朝时期是一个民族融合的关键时期,如何处理好各民族的关系是各个王朝面对的重要问题。这一时期的民族政策也在不断的调整,"因俗而治"政策的提出,既是继承前代的经验,又是为了适应复杂的民族形势而提出来的。这里对魏晋南北朝时期实行的"因俗而治"政策的原因、主要内容及评价进行探讨。     

辽朝“因俗而治”统治政策的实现方式及存在论意义

辽朝的起始标志是阿保机在公元916年建立契丹国。辽朝统治者为了发展社会生产、维护社会安定和对大量俘获的其他族人奴隶进行有效统治,创建了"因俗而治"的统治政策。这一统治政策通过多种方式得以实行,澄清其一般条件和历史存在论意义是透视其所以成功的关键。     

风习的在地化——方俗的历史研究与当代价值

"方俗"概念有着悠久的历史,它指特定区域内民众相对稳定的地方性生活模式与惯习.从民俗学语境出发,方俗具有如下特点:首先,辨析"方俗"与意涵相似的"风俗"一词之异同,方俗侧重地方性、静态性,风俗侧重流行性、扩布性与社会整体性,风俗与方俗犹如普遍与特殊的关系,风俗是方俗的"社会化",方俗是风俗的在地化.其次,方俗作为地方社会的文化表征,在塑造区域地方性、构建民众地方感的过程中有重要功用.在全球化高度发展的今天,正确审视方俗能够反窥和理解地方社会,合理利用方俗有益于地方社会治理,有助于实现因俗而治、因地善治.     

清代"废员"在新疆的"效力赎罪"

新疆是清朝政府发遣"废员"的重要地区之一."废员"中的不少人在新疆"效力赎罪"期间,作了许多有益于边防建设、发展生产和繁荣文化的事.但是,由于他们特殊的身份和地位,过去史界对其从事的活动研究不多.本文正是为了弥补清史或新疆史研究中的这一缺憾而作.     

略论清代新疆伊斯兰教政策

新疆在清朝统治下政治局面和社会秩序都比较稳定,在大一统思想的指导下,清代根据新疆的历史与现状制定了较为完备的伊斯兰教政策,恩威并用,政教分离,包括宽待与优抚和管理与限制两方面内容。     

清代前期新疆的豌豆种植

乾隆年间,清朝在统一新疆进程中,试种豌豆成功后推广种植。清代新疆前期豌豆的种植区域在天山北路有哈密、巴里坤、乌鲁木齐、伊犁以及塔尔巴哈台;天山南路主要有喀喇沙尔、叶尔羌、和阗等地。豌豆在新疆的种植对于清代西北边疆治理起着重要作用,主要体现在提供军需、节省帑币、促进农业生产和丰富民众饮食生活。     

论清代新疆城市的占地规模

清代新疆城市的占地规模由城池规模和关厢规模两部分组成,城池规模主要受城市的政治、军事地位的影响,而关厢规模则由城市所在腹地（如绿洲）的经济水平、人口数量及自然地理条件决定。这两方面共同形成和制约着城市的规模大小,使清代新疆城市不仅规模悬殊,而且这些不同规模的城市在地域分布上也各有特色。     

从海南方志的内容看清代黎乱及治黎政策

黎族是我国少数民族之一,主要聚居海南岛。海南岛地形中高西低,中部山区聚居黎族,后随着内地人迁徙,黎族渐被汉化。清代是海南修志热潮期,清代方志保留了海南的大部分史料是研究海南的宝贵资料,志中对清代海南黎乱及清政府的治黎政策有诸多记载。     

略论辽朝“因俗而治”的民族政策

辽朝是十世纪初以契丹族耶律氏贵族阿保机为首建立起来的一个多民族王朝。辽朝立国二百余年,并进行了有效的统治,究其原因,与辽的统治政策特别是其民族政策有着密不可分的关系。本文试就辽统治者在处理境内民族关系方面所推行的“因俗而治”政策作一粗浅地分析,不妥之处敬请读者指正。一契丹是我国北方的一个古老民族,属东胡族系,是鲜卑宇文部的别支。活动于潢水     

论清代新疆城市的人口规模

清代是新疆历史上经济开发规模最大、开发成效最显著的时期,也是新疆城市发展最快、城市地理变化最明显的时期,因而,从总体上研究这一时期该地区城市人口及城市规模,对西北历史地理的研究应具有重要意义,但目前学术界对这一问题的研究却相对薄弱。本文首先分析了清后期新疆城市人口的统计原则,从清前期天山南北主要城市的人口数量及城市规模、清后期新疆主要城市的人口数量及城市规模等方面分别进行了述论,初步探讨了形成这种人口规模特征的主要原因。     

清代北京旗民分城而居政策的实施及其影响

本文深入分析清代北京城旗民分城而居的过程及影响。以往对北京旗民分居的讨论研究多从顺治三年始,本文在以往研究和传统史料的基础上,利用清代内阁大库档案部分奏折和《清初内国史院满文档案》等资料,论证北京旗民分城而居政策开始于清顺治元年五月入北京城时,并深入探讨其具体过程。在重新梳理清初旗民分城而居过程的同时,文章进一步分析旗民分城而居政策对城市建设及发展的影响,从北京城清代功能分区、人口流动、地理地价区位等方面探讨其影响的表现。     

清代新疆的内地坛庙:人口流动、政府政策与文化认同

清朝统一新疆后,积极鼓励内地人移居新疆,以达减轻内地人口压力、开发新疆及实边之目的。随着内地人移居新疆,内地文化亦逐渐传入并扎根新疆,尤其是北疆。而内地的各种坛庙则是其中一个重要的方面,很快便充斥于新疆尤其是北疆各地,并形成了一种浓厚的内地文化氛围。这种氛围对于进一步吸引内地人向新疆流动,加强内地人对新疆的认知和认同,以及巩固清朝对新疆的统治等,起到了非常重要的作用。本文利用满、汉档案以及其他清代相关文献,对内地坛庙在新疆的发展及其影响等进行了分析。     

西北边疆危机与清代新疆政治中心的转移

十九世纪阿古柏入侵新疆和沙俄侵占伊犁造成西北边疆危机,西北边疆危机延续几十年,造成的危害最大,使经济衰落,旧制荡然无存。为了保证新疆的长期稳定,维护国家领土主权的完整。1884年新疆建省,政治统治中心从伊犁移至乌鲁木齐,成功地实现了新疆与内地的行政制度一体化。     

清代新疆玉石的开采与输出

有关清代新疆玉石的开采与输出情况,向为人们所重视。但由于人们对和阗玉的偏爱,往往将输往内地之玉石概称为和阗玉,这与历史事实不相符合。本文认为输往内地之玉石,数量最多的是叶尔羌玉,其次才是和阗玉。和阗玉在新疆玉石总输出量中是有限的。除以上二者外,玛纳斯玉也占有一定比例。     

新疆方志整理的开拓与贡献——评郭院林主编《清代新疆政务丛书》

郭院林教授主持整理点校的《清代新疆政务丛书》,涵括乾隆中期至光绪末年的新疆方志46部;丛书主题集中,荟萃政务;图文结合,体例完善;叙录导引,提纲挈领。依照先总说,再分说,后外交的顺序分门别类,分为《新疆总说(上)》《新疆总说(下)》《北疆》《南疆》《外交档案》5册;此丛书的出版,是对新疆方志整理的进一步开拓,具有重要意义。     

从《新疆简史》及《新疆史纲》看二十年来治史观念的变化

新疆简史和新疆史纲一直是研究新疆历史的重要历史资料。由于其写作时间的不同,新疆简史和新疆史纲在很多问题上都有很大的不同。本文试图以治史方法为切入点,以唐朝标题为例来解释新疆史纲与新疆简史的不同。同时阐述历史工作者在看待不同的史料的时候应该采取兼听则明,偏听者暗的态度,以理性的观念看待同一时期的历史资料。做好材料的辨别作用,以更好的还原历史,理解历史,服务于现今。     

对外开放政策在新疆的成功实践

十一届三中全会以来,对外开放成为我国的重要方针政策。在党中央、国务院的亲切关怀和大力支持下,新疆充分发挥自身独特的地缘、区位、历史、人文、资源等优势,创造性贯彻落实对外开放政策,经过30年的探索与实践,成功地完成了从反修防修的国防前哨到我国向西开放重要门户的历史性巨变。据统计,2008年新疆出口贸易额在全国排名第11位,位居中西部地区省区市之首,边贸规模也在全国沿边省区中名列第一。同时,对外开放由经济领域逐步扩展到教育、文化、卫生、科技等领域,并对这些领域产生了广泛影响。     

新疆哈密地区新近出土的清代钱币窑藏清理报告

2010年3月27日上午,哈密市解放西路进行道路改扩建工程,在原大十字清真寺西铺设天然气管道时,施工队突然发现古钱币。地区文物局对现场进行了抢救性发掘整理,初步可判定这些古钱币是用麻绳拴系封装在一个长750、宽400、深300mm左右的木箱里,平30排,每排有古钱币约200枚,共9层,在长期的窑藏环境下,麻绳和木箱都已腐蚀断裂,部分钱币出现蚀锈,而挖出的很多钱币大多为方孔圆形钱,有极个别为无孔钱,这是哈密迄今为止发掘数量最多的古代钱币。     

2001-2009年清代新疆铜钱的国内研究进展

清代新疆铜钱即广义上的“红钱”,包括清政府设置的叶尔羌、阿克苏、乌什、宝伊、库车、喀什噶尔、宝迪、迪化宝新局铸造的铜钱和热西丁铜钱。进入21世纪以后,在我国经济、文化发展的大背景下,国内掀起了一场清代新疆铜钱的收藏研究热。