用光学相干断层扫描仪观察古玉的表层形态

中国新石器时代的玉器在埋藏数千年后,玉器表层材质会发生变化,而使玉器表面颜色发白,俗称“受沁”。而人工仿制“古玉”,可以通过加热使玉材表面达到同样的“受沁”效果。台北故宫博物院的YangM.L.等人应用光学相干断层扫描仪(OCT)无损检测古玉表面的微结构,研究其变白的过程,同时对比测定人工仿制品。实验用古玉样品分别来自兰州齐家文化(软玉)和浙江良渚文化(蛇纹石),共三件;仿制品分别采自酒泉和杭州,为透闪石(软玉)。实验使用两类OCT系统配备不同的光源:一种为Ti蓝宝石激光器,提供100fs,76MHz脉冲,中心波长在800nm。玉材的分辨深…     

古玉的沁色

在研究鉴赏古玉时,沁色是一项重要的内容。所谓沁色,是古玉经长久埋藏于地下后,受各种因素影响而形成的于自然本色之外的次生色泽。两宋以降,随着古玉收藏风气的盛兴,古玉鉴赏的程度不断提高,鉴赏范围也渐趋扩大。但在清代之前,     

元君庙墓地合葬墓的使用过程研究

本文以元君庙墓地合葬墓内人骨埋藏特征为主要分类标准,将合葬墓分为单一人骨埋藏特征合葬和多种人骨埋藏特征合葬两大类。通过分析合葬墓内人骨埋藏特征的形成过程及原因可知,合葬墓内人骨埋藏特征多形成于墓葬的原始埋藏阶段,且多为人为原因造成,与墓葬埋葬方式和葬俗密切相关。墓室内死者肉体完全腐烂和人骨水平位移所需的时间和空间,是合葬墓人骨埋藏特征形成的必需条件。因此,合葬墓的使用过程并非都是一次填埋与安葬而成,部分合葬墓存在多次使用的现象。合葬墓的多次使用现象对于研究当时社会复杂的丧葬习俗等方面具有非常重要的意义。     

清代伪古玉的生产与辨伪

大利“伪”即假,伪古玉即是假冒的古玉,制作伪古玉的目的,是冒充古玉以获取高额利润,因此制作者主观上是刻意地按照原物或图录中真品的样子去加工,不仅追求造型、花纹的逼真,     

试论中国史前玉器寓意性功能的演变

在中国古玉发展的历程中,史前是一个极为重要的时期,正是从这一时期开始了几千年来中国古玉与人们思想意识相结合的历史,也就是在中国玉器发展史上从自然美过渡到寓意美的阶段.从目前的考古资料来看,史前古玉在同一时期有其发展的统一性,以及不同时期上发展的连续性.也就是说,在同一时期,虽然非理性的表达方式各有不同,玉器里所积淀的社会观念和意识即理性的内容却是基本一致的.据此,史前玉器寓意性功能的发展可以分为三个阶段：史前玉器寓意性功能发展的滥觞期、玉神灵崇拜寓意性功能阶段、玉“神人”崇拜寓意美阶段.     

拍前预览

北京中嘉国际拍卖有限公司2009年古玉专场拍卖会——古玉精粹,将于10月15日在北京昆仑饭店隆重开幕。此次古玉专场拍卖会拍品788件。像这样高规格、高质量的古玉集中拍卖在国内尚属首次。纵观中嘉此次拍卖的古玉内容,除了可以透过展出的精品,管窥古玉在两汉时期的发展外,同时藉由个别古玉精品的欣赏,诸如礼器、器皿、组佩与佩饰的艺术风貌,亦可了解高古玉器与彼时精致品味的完美融合。     

"一目国"玉人面考--兼论石峁玉器与贝加尔湖周边玉资源的关系

陕西神木县石峁龙山文化遗址中先后出土了大批玉器,早在20世纪20—30年代出土的玉器已为欧美几家博物馆收购入藏。1949年之后,石峁村民在耕地、修建梯田、开坡筑路时不断发现古玉,这些古玉有的被农民作为镇宅之宝加以珍藏,有的则被卖到高家堡农副产品收购站．收购站将收购到的古玉一律上交外贸部门出口换取外     

古玉次生变化研究述评

本文将次生变化定义为玉脱离原生矿藏之后,在自然风化(开采之前)、人为作用、进入埋藏环境等过程中所发生的改变。次生变化与玉的质地、人为作用、接触物、土壤环境等因素有关。现有研究主要使用观察分析、模拟实验的方法,着眼点常常在次生变化本身。考古学方法在古玉次生变化的研究中至关重要,通过功能分类、"微环境"的复原和文化的研究,不仅有助于揭示古玉次生变化的机理,而且能够更好地认识其背后的人类行为。     

中国玉文化玉学第四届研讨会在大连召开

20 0 4年5月1 8日至2 0日,中国玉文化玉学第四届研讨会在环境优美的海滨城市大连召开,来自海内外的近百位专家学者出席会议。大会的中心议题是:“中国玉文化在中国传统文化中的地位、作用及影响。”40余位代表作了大会发言,就中国古代玉器的起源与发展,中国古玉在古代礼制形成与发展中的作用,史前玉器与原始宗教信仰,中国古玉的传播,中国东北及各地的古代玉器研究,古玉的来源及玉料产地,古玉的功能、作用、年代鉴定等诸多问题,发表了各自的观点。会议论文计划于年内结集出版。本次研讨会由中国文物学会玉器研究委员会与大连大学中国东北史研…     

第三届“南中国及邻近地区古文化研究国际学术会议——东亚古玉研究”会议纪要

1998年底在香港召开了第三届“南中国及邻近地区古文化研究国际学术会议”,主题为“东亚古玉研究”,会议主要围绕四个专题展开讨论,本期刊发了会议纪要。     

安徽含山县凌家滩遗址第五次发掘的新发现

2007年,对含山县凌家滩遗址进行了第五次发掘,发现新石器时代墓葬4座、灰坑3座及一处与祭坛有关的石头遗迹。其中,07M23共随葬玉器、石器、陶器等330件,包括组合成套的玉龟形器、玉签等占卜工具。在此墓填土上方还发现1件大型玉猪形器。这些发现填补了许多学术空白,具有重要意义。     

凌家滩玉器微痕迹的显微观察与研究——中国砣的发现

通过偏光显微镜对凌家滩出土玉器进行显微观察,发现凌家滩玉器用砣的微痕迹,证明距今5300年前,已有了砣机,反映了凌家滩制玉技术高度发达,处于中国新石器时代领先地位。     

北阴阳营——凌家滩玉器的分析

北阴阳营、凌家滩属江淮地区,时间一先一后。通过对玉器质料、器形、工艺的对比分析,说明凌家滩继承并发展了北阴阳营的玉文化,已进入产生宗教信仰的新阶段。江淮地区与东北、黄河下游、太湖流域共同创造了中国史前的玉文化。     

玉器的颜色变化及玉器的染色做旧

部分古代玉器,在土中埋藏时会产生颜色变化,人们把它作为判断玉器新旧的一个标准.仿古玉器制造者按照玉器颜色变化的特点进行染玉,这一现象,宋、元、明、清的玉器研究者都非常重视,记录了一些当时的染玉情况,深入了解古代玉器在埋藏过程中的颜色变化及其与人工染色的区别,是鉴别传世玉器制造年代的重要内容.     

金沙遗址玉器的材质来源探讨

成都金沙遗址是迄今为止我国发现玉器最多的遗址,通过对其中551件玉器材质鉴定的结果发现,最主要的材质类型为透闪石集合体构成的软玉。通过对软玉型玉器的宏观特征、显微特征、玉器和石器的矿物及岩石组合特征研究,以及与四川汶川龙溪玉、新疆和田玉特征的对比,并且采用ICPMS进行主要玉器类型和玉料的微量元素特征的研究,同时结合现代资料和古代史料,认为金沙出土的玉器主要的材质应该来自于汶川的龙溪玉,与新疆和田玉、良渚玉器没有关系,但同时也存在其他地区玉料甚至是玉器交流的可能。     

“鬼”玉考

“鬼”玉是最近提出的中国古代玉材及玉文化研究中的新课题.是指《禹贡·冀州》所记的冀州属地及其北部包括今俄罗斯贝加尔湖周边地区所产的玉材。在这片广袤土地上游牧、耕作、生活、繁衍的“鬼”部族及其近亲部族曾被载入史册。该地东萨彦岭和外兴安岭维季姆河等玉产地为其玉器制造提供了丰富的资源。石峁出土的126件玉器就是龙山文化时期鬼玉的珍贵遗产,其中的黑玉圭、璋等玉器是其中具有代表性的玉器。鬼玉(即石峁玉器)与所见贝加尔湖西南古文化玉器有着很大的不同.其源头可能不在贝加尔湖周边,而在其附近或距其不太遥远的地方。     

谈大辛庄遗址出土的一件史前古玉

大辛庄遗址出土的一件玉龙,据其形态和装饰风格判断,应为凌家滩文化玉器。本文还收集到几件商代和汉代的凌家滩文化玉龙的仿品。大辛庄遗址发现的玉龙、玉虎在墓葬中的位置与濮阳西水坡发现的蚌塑龙虎相似,二者可能具有相同或相近的文化意义。     

河南平顶山应国玉器的分析测试研究

本文对13件河南平顶山应国墓地出土的玉器残片进行了测试分析,结果表明:透闪石玉是应国玉器的主要玉种,不同材质的玉器均受到一定程度的风化,其中,蛇纹石玉器普遍受沁严重,较透闪石玉器受沁为深,且受沁严重的透闪石玉器与蛇纹石玉器在外观上有很大的相似性;所有玉器表面均附着朱砂,可能当时人们已经认识到朱砂的防虫防腐功能.     

关于古代玉器上的人工染色

中国古代玉器上颜色的成因,可以分为自然呈色、自然沁色和人工染色三种情况。中国古代的＂玉＂,是指＂石之美者＂,包括的材质种类很多,每一种材质都有多种天然形成的的颜色,即自然呈色,如和田玉就有白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉等玉色品种;古玉在长期瘗埋于地下的过程中,     

曾侯乙墓出土古玉器玉质特征

对曾侯乙墓出土的126件古玉器,运用宝石学和岩石学知识,以肉眼观察鉴定为主,辅以部分样品的宝石学参数测试和物理谱学测试,鉴定出曾侯乙墓出土古玉器的玉质成分有玉质和石质两大类,玉质主要是透闪石质软玉和阳起石质软玉,石质主要是粉砂岩质。不同玉质的肉眼鉴别标志有所区别。