晚霞缤纷贾植芳

六年前,贾植芳八十寿诞时,复旦大学和上海作协曾为他隆重举办过一次庆祝会,主流媒体轻轻松松把一顶桂冠送给了这位老人,称他为“无产阶级革命文艺运动的老战士”,对此,他当时便不无感慨地说,“无产阶级战士”与“无产阶级敌人”原来只是一步之遥呵,可惜,我已经没有多少时间和精力再去为“无产阶级革命文艺运动”“战斗”了。     

贾植芳：黑色幽默的人生

胡风分子、诗人冀汸的女儿殷殷给我打电话,她说：“贾（植芳）伯伯去世了。”“什么时候？”“就刚才。”我一下被吓住了,就在几天前,我刚去医院看望了他,进门只听见贾叔叔大声地说：“小莲,你怎么没有给我带水果来啊？”顿时引得边上的人都哈哈大笑。     

古希腊人的自由观念

古希腊人在对自由的不懈追求中 ,也使这种自由观念随着当时社会历史条件的变化而呈现出曲折的变化 :从最初的不敢相信自身的力量 ,用幻想出来的神祗代替人实现意识上的自由 ,到强调社会生活当中的集体自由权利以及对这种自由身份的誓死捍卫 ,再到充分相信人的主观能动性而依据自身认知对世界做出判定 ,最后由于对社会和自身力量失去信心而将世界内在化、完全退入到个人的内心世界当中。这一过程反映了古希腊人在人与自然、人与社会、人与自我关系问题上的态度变化 ,体现了古希腊人的心路历程 ,是开启解读希腊文化之门的一把钥匙     

试论学生的自由

随着科技的发展,人类居住的家园在空间上成了地球村;在时间上,则提高了劳动的效率,这种时空的转变带来的是更多的自由。然而,处于接受学校教育的学生却因知识更新、竞争的激烈等问题,在时间和空间上受到束缚。因此,如何在时间和空间上解放儿童,让学生获得更多发展的主动权成为本文探讨的主题。     

公司法的自由与强制研究

自由与强制在法律的范畴中是一对基于联系的共生体。公司制度中的强制与自由的关系是建立在人格正当性基础之上的,随着公司法的不断演变和公司制度的完善,公司人格正当性已经从"特许"转变为"效用"再到"责任"。公司的自由性已经受到现代公司的青睐,强制性则慢慢退出了历史的舞台。本文就从公司法的自由与强制出发,研究这两者之间的关系,进而提出强制性对公司本质的影响。     

论陈独秀“新青年”人格说的现代性特征

在五四新文化运动中,陈独秀将改变青年人格形象,塑造"新青年"作为救国和建设新社会的当务之急。他认为"新青年"应是一个平等的、理性自主的、意志自由的、有德性的、富有情感的主体,其人格应在自我实现和社会实现中完善,在价值取向上应将实利和重道结合起来,在人生态度上应取进取精神。"新青年"人格理想虽也是真善美和知情意的统一,但已将对人格的独立和自由的追求放在主导地位,开始超越传统人格说中理想人格就是对道德人格的追求,向着人格之真和自由之境迈进。因此,"新青年"人格观具有现代意义上的科学人格观的特征,标志着中国现代人格观的诞生。     

湘楚文化所蕴含的道德人格内涵

湘楚文化对中国的意识形态尤其是20世纪中华民族独特的精神、道德、品格的形成产生过深刻的影响。福祉天下的民本思想、狐死首丘的乡国情怀、经世致用的实践精神、法贤掖后的典型风范是湘楚文化所蕴含的最重要的道德内涵;而坚忍自强的韧力信心、内关修能的志向抱负、出污不染的豁达风骨、重诺达信的胸襟气度则是湘楚文化所蕴含的最基本的人格内涵。继承和弘扬湘楚文化的本质精神,对于形成全社会的共同理想,构建先进的民族精神和培育完美的民族品格具有重大的现实意义。     

群鸟自由安家的乐园

美丽而浩瀚的青海湖镶嵌在青藏高原的东北部,是我国最大的内陆咸水湖。每当在高原上行驶的汽车驶入刚察县境时,遥远的天边定会有一幅悬浮的深蓝色的巨幅飘带扑入你的视野,甚至令你惊讶得大呼高叫。这个时刻,你千万不要以为在天边悬浮的深蓝色的巨幅飘带也是别样的天空,其实这就是镶嵌在青藏高原上的美丽的青海湖。     

一个完美人格的典范——在纪念史华慈追思会上的讲话

史华慈是一位犹太教的贵族精英(aristocrat)。当我这样说的时候,我知道,史华慈会有点不安,也许甚至有点不快。他也许会扬起眉毛,直瞪着我,然后耐心地等待我解释。封于他的身份,他自己有一个看法,这会引出一个他乐于讲述的故事。各位中的许多人也许已经听他讲过这个故事：史华慈二战服役结束,刚到哈佛大学当研究生的时候,他上的第一堂课就是大名鼎鼎的费正清教授的课程。     

试论君子理想人格的源泉与当代新理想人格的塑造

本文从探讨孔子的理想君子人格的道德源泉入手,把握君子和圣人的关系,阐述君子理想人格的核心内容和德育功效,从而正确看待君子人格和社会主义新理想人格的塑造的关系。     

羚牛在秦岭山脊上自由奔走

比尔·波特说,隐上很像研究生,在“攻读他们精神觉醒的博士”。他认为隐上传统不仅存在得很好,而且是中国社会很有活力的部分,并希望藉此鼓励读者追寻并找到生活中“独处”的乐趣。     

论教师人格的培养及其有效途径

教师承担着教书育人的神圣使命。教师的人格魅力对教育事业有着重大影响。本文从完善市场经济体制、发展社会主义民主政治、坚持正确的思想文化导向以及通过实践将人格培养与师德建设统一起来等方面阐述了教师人格培养及完善的途径。这些途径不仅是有效的,且具有现实的可操作性。     

善是健康人格的第一要素

是否具有善良的心灵,是否具有同情和悲悯的情怀,是区别“人”与“非人”的标准。自从亚当和夏娃偷吃了禁果以后,人就获得了自由意志,精神从混沌中觉醒,人性与动物性之间的斗争,善与恶之间无休止的纠缠,也随之展开。俄狄浦斯是命运之神的牺牲品,他在毫不知情之下,犯了杀父娶母的人伦之恶。待他明白真相那一刻起,他的人生悲剧就开始了。他将自己放逐于茫茫大地,受苦受难,为自己无意中犯下的罪恶而踏上了忏悔与救赎的漫漫长路。俄狄浦斯的悲剧表明,人生于天地之间,即使不能对自己的命运负责到底,也必须为自己的所作所为承担个人的责任,     

论政治教师的人格示范作用

政治教师的人品示范作用十分重要:首先,政治教师要具有扎实的理论知识。其次,政治教师要具有优良的政治品格;再次,政治教师要具有无限的爱生之心;最后,政治教师要具有执著的敬业精神。     

近代没骨花鸟画中文人自由精神的异变

没骨花鸟画跟随时代的变化而变化。到近代,没骨花鸟画找到了顺应时代方向的发展方式与表达形式。文章罗列了近代具有代表性的没骨花鸟画家及其作品,并进一步证明没骨花鸟画产生与发展过程中的“进步性”体现在用不羁来对抗中规中矩的主流审美,这对当代文人更好地继承与发展没骨花鸟画具有一定意义。     

越位的自由

我的“消极自由”在她们的“积极自由”面前非常狼狈。喧闹广场舞现象,凸显了中国社会的治理困境。最初在课堂上讨论广场舞大妈时,我提出这样一个问题：大妈们的自由是否正当——她们在广场跳舞的自由,正在旷日持久地剥夺我的一项自由,在一个宁静的广场愉陕享受日落与晚霞的自由。     

自由行走的花

人生就是漫长的无花期,间以短暂的开花期。让心如流水,流到哪里是哪里,让双眼爱上见过的每一段光景,外在的风景,内心的空间,任我们行走,看遍这春天里的景致,我们也是一道风景,我们是自由行走的花。     

当代“和合”精神人格应规避“机械趋同”

现代化过程中,中国人格发展也遇到西方人格发展中出现的"机械趋同"问题。这启示我们中国传统"和合"精神人格也需随着时代发展不断进步,发扬其"和而不同"的一面。当代"和合"精神人格要规避"机械趋同",就必须实现"他律型"到"自律型"人格的转换,同时克服市场经济带来的负面影响。     

浅谈教师的人格修养

教师的人格修养,所体现的是身为一名光荣的人民教师的精神面貌,更是身为老师所展现在全体学生面前的精神面貌和人格魅力。往简单里说,老师人格修养的好坏,不但直接影响到自身事业的成败,关系教育事业的整体发展,更直接影响到学生人格的形成。所以说,老师人格修养的意义是重大的,本文愿就此议题在此做一粗浅探讨。     

双性气质人格——具有理想人格的简·爱

夏洛蒂·勃朗特的代表作《简·爱》（Jane Eyre）中的女主人公简·爱是文学史上典型的女性形象之一。本文旨在用雌雄同体理论分析女主人公的性格,并以此来说明只有兼具男性气质和女性气质的个体才是具有理想人格的个体。