曾国藩的“狱饭顿悟”

正曾国藩曾被人诬陷进了监狱。头一天,狱子给他送来一盆狱饭。狱饭散发着浓烈的异味,曾国藩闻着就想吐,干脆将狱饭倒了。第二天,狱子又送来同样一盆狱饭。曾国藩已饿了一天,这时,他没闻出狱饭的异味,于是,端起饭盆慢慢吃了起来。第三天,狱饭送来晚了,饥饿的曾国藩不时往门外张望。狱子终于送饭来了,曾国藩接过狱饭狼吞虎咽,他突然感到这狱饭是那么可口!后来,曾国藩感叹道:"狱饭人生令我顿悟:人生没有吃不下的苦啊。人生在苦水中泡一泡,喝着白水都比蜜甜!"坐过牢的不止老曾一人,但都有所顿悟否?     

历史不会忘记军械业的前辈──向国华

我国早期的刊物中有本《东方杂志》。它的第8期有篇文章《向国华系狱记略》,此系作者本人讲他坐洋牢的经过。中国人坐洋牢不算稀奇,奇的是作者向国华的非凡经历引人注意。他是我市彭家场人,不仅留学数国,而且头上还有顶“举人老爷”的帽子,这就很不一般了。向国华生于公元1878年,少年时到武昌两湖书院读经史,被张之洞选派去日本留学。24岁（1902年）时又应清廷之召,回到国内参加乡试,因“策论”立足点高,视野开阔,文风活泼,因中光绪壬寅科举人。张之洞身为湖广总督,为得此“门人”而高兴,遂又派他和石破等数名举人去英国留学…     

声音

<正>"九一三"事件之后,李作鹏被关押了一段时间。一天,狱方送来饭,他见伙食极糟,一下子就把饭桌掀翻了,冲着看守吼了起来:"没肉不吃,老子要吃肉!"毛泽东听说这件事后,做了三点批示:"我们现在有条件给他们吃好些;他们有资格吃好些;我们应该让他们吃得好些。"最高指示出来之后,伙食立刻得到改善,不但有肉,而且后来又有了牛奶和水果,比在家里吃得还好。李作鹏坐了十几年牢,身体反而结实了。他在秦城监狱的墙上挂了两幅自己的手韦:一为"骨气";一为"于无声处听惊雷"。     

清华简“牢鼠不能同穴”试解

1.简文"朝夕斗阋"犹《诗》"兄弟阋于墙",谓郑国庙食继承人诸公子之争斗;2."武彻庄功",彻、功互文,盖先王治理疆界之彻,开疆拓土之功;3."牢鼠不能同穴","牢鼠"谓食牢之鼠,句谓参与争夺的公子王孙不能"同穴";4.《汉书》"鼠不容穴"以旧注"坐衔窭数自妨,故不得入穴"为确诂,简文"牢鼠不能同穴"与《汉书》"鼠不容穴"不是一回事。     

此生苍茫——关于浦熙修

一代名记者浦熙修与近代素有报格之称的《文汇报》共沉浮十数载,在旧中国为争民主而坐过牢,在开国大典上被毛泽东称为"是坐过班房的记者"。1957年反右运动中浦熙修与《文汇报》都深陷其中,浦熙修更因了与"章罗同盟"主帅罗隆基的关系而遭殃。怀着对党无比信任的忠心,一场批判与自我批判展开,人性被极大地扭曲。请看《此生苍茫--关于浦熙修》一文。     

董仲舒与“春秋决狱”

相较而言,董仲舒一直是法史研究中关注的重点,其为"春秋决狱"的开创者几乎已成为学界共识。本文认为,董仲舒不是"春秋决狱"的第一人;他只是汉代"春秋决狱"的积极倡导者之一,是汉代"春秋决狱"的重要实践者之一,是汉代"春秋决狱"的大力推动者之一。不仅如此,从与政权的紧密程度看,他对"春秋决狱"的直接影响甚至比不上公孙弘。     

“虎文化”与云南“沙壶”的关系

“虎文化”与云南“沙壶”的关系李盛铨《后汉书,西南夷传》说：“哀牢夷妇人沙壶居牢山。捕鱼水中,触沉木有感,怀妊十月产子男十人,后沉术化为龙,出水上,九子惊走,小子不能去。背龙而坐,龙因舐之,其母鸟语,谓背为九,谓坐为隆。因名子曰九隆。后牢山下有一夫一...     

“春秋决狱”一词考

"春秋"一词的历史变化对"春秋决狱"有什么影响?《春秋》一书的相关内容对于"春秋决狱"有多大影响?"春秋学"的发展变迁又为"春秋决狱"的产生了提供了怎样的借鉴?循着这些问题,一方面可以较为深入地考量"春秋决狱"的历史渊源;另一方面,可以为深入研究法律儒家化提供历史资源。     

汉代的廷尉狱

汉代的廷尉狱位于廷尉府内,属于"诏狱",专门收审重大案件的涉嫌人犯,其中多有王侯大臣和郡国守相,东汉时还收押有宦官,他们在狱中拥有一些特殊待遇和权利.汉代"廷尉诏狱"一语另有法庭的含义."诣廷尉诏狱"的一部分犯人被安置在中都官诸狱,这是因为:一、廷尉狱容量有限;二、廷尉狱监护防范并非甚严;三、皇帝欲通过派遣使者直接控制案件的司法审判过程.     

贾植芳的自由人格

他因为胡风而坐过国民党的牢,同样因为胡风,建国后他又坐了牢。坐牢并没有改变他的性格,他毕生追求的是『努力把「人」字写得端正些』。这就是贾植芳,一个有着自由人格的知识分子。     

《史记》标点正误一则

中华书局《史记》标点本3137页《酷吏列传·张汤》中有一段文字:“汤(张汤)掘得盗鼠及余肉,劾鼠掠治,传爰书,讯鞫论报,并取鼠与肉,具狱磔堂下。”事中于“并取鼠与肉”后施逗号,以为“具狱”为动宾结构词组。按“具狱”为名词。具狱,《酷吏列传·张汤》裴驷集解引邓展曰:“罪备具。”又《汉书·于定国传》:“于公争之,弗能得,乃括其具狱,哭于府上,因辞疾去.”颜师古注曰:“具狱者,狱案     

释“坐”、“论”——秦簡整理札記之三

“坐”作为法律用语,最早见于《左传》一书。《襄公十年》:“王叔与伯舆讼焉,王叔之宰与伯舆之大夫瑕禽坐狱於王庭。”杜注:“周礼,命夫命妇不躬坐狱讼,故使宰与属大夫对争曲直。”“坐”仅是“獄”的形式,古时争讼,对坐于王或法官前,各诉曲直。这个“坐”还未离坐卧之义。     

龙生九子杂说

龙生九子之说见于明人著述,如《山堂肆考》云:“龙生子有九种,各有所好。有曰狴犴,平生好讼,今狱门上所刻如狮子头者是也;一说犴能捍守,故狱用之;有霸下,平生好负重,今石碑下如大龟者是其形也;有晶屃,平生好文,今碑两旁石刻如螭首者是也;有嘲风,平生好险,今屋角上如小狮子者是也;有睚眦,平生好杀人,今刀柄上刻龙形者是也;有螭吻,平生好吞,今屋脊兽形者是也;有蒲牢,平生好鸣,今钟钮是其形也;有囚牛,或云好音;有狻猊,平生好坐,今佛座下蹲者是也。”     

对话“盗墓贼”

他们是深牢大狱里的服刑者,也是期盼着一夜暴富的农民、城市无业游民和下岗工人,其中不乏少数吸毒者。他们有着特殊的称谓"下苦"或者"腿子"。如果把盗墓组织比喻为一座罪恶的金字塔,那么,这些曾经活跃在荒郊古墓间、昼伏夜出的一线盗墓者就是支撑起这庞大金字塔的底层基石。寻着与他们对话的轨迹,我们揭示出中国历史上体系最为庞大、阶层最为复杂的的盗墓产业链。     

文史快车

正"监狱"的由来传说四千多年前舜帝时期,皋陶曾被任命为刑法官,历来他被视作监狱的首创者。狱,最初是原始人驯养野兽的井栏槛或者岩穴,进入氏族社会后,用来关押俘虏,并驱使其劳动。国家产生后,监狱随之出现,但最初并不称监狱。夏朝时称"宫",商朝称"圈",周朝称"圜土",秦朝称"囹圄",直到汉朝才开始称"狱"。秦朝时期,不仅京城有狱,地方也开始设狱。南北朝时期的北朝,又开始掘地为狱,发明了"地牢"。宋朝各州都设置了类似周朝的圜土的狱,犯人白天劳役,晚上监禁。明朝时京城、州府、县都有监狱,称狱为监也自明律始。清朝将明律沿袭下来。监狱的职能"以圜土聚教罢民""任之以事,而改教之"。即核实犯罪的事实,并对犯人进行教育,使之改过自新。     

方志敏遗稿转送经过

我于1890年出生在浙江永康县一户农民家中。1916年北洋政府举行第一次全国文声高等考试,我考中司法官,从此走上了国民党官场。我一生为国民党政府建造过三座监狱,自己也因同情共产党、同情革命、反对滥杀或官场内部倾轧坐过三次牢。自己造监狱,自     

骨头如故作铜声——读李锐“流放”日记

笔者同李锐先生交往多年,每有倾谈。期间,曾为他整理过早年书信、日记等文字,并阅读了他的大部分著作。李锐一生坐过两次共产党的牢,一次在1943年的延安抢救运动中,一次在"文革"中,于秦城监狱单间关押8年。五十年代后期,毛泽东多次号召领导干部敢     

监狱

正传说四千多年前舜帝时期,皋陶曾被任命为刑法官,历来他被视作监狱的首创者。狱最初是原始人驯养野兽的井栏槛或者岩穴。到氏族社会后,用来关押俘虏,并驱使其劳动。国家产生后,监狱随之出现。"监狱"一开始并不称监狱。夏朝时称"宫",商朝称"圈",周朝称"圜土",秦朝称"囹圄",直到汉朝才开始称"狱"。秦朝时期,不仅京城有狱,     

历史进行时

<正>2010/11.24-2010/12.10陈水扁入台北监狱服刑12月2日,原台湾当局领导人陈水扁被移监到台北监狱服刑。其收容编号为1020,狱方表示,陈水扁经过了身体检查、理发后进入"和一舍",与另一名收容人同住一间面积约4平方米的舍房。他是首位因贪污案入狱的卸任台湾地区领导人。     

木质诗篇与雕镶技艺的交相辉映 以沈阳故宫藏明清椅子为例

<正>中华民族的发源地黄河流域气候湿润,因此坐具的最初实物已不复存在;及至汉代漆器的产生,才遗留下来坐具的实物。这些坐具,受到古代民族"席地而坐"习俗的影响,十分低矮。晋代出现了凳子。之后为了坐起来更舒服,在凳子上加了靠背和扶手,因而出现了椅子。椅子因"垂足坐"而成为主导坐姿的产物,在所有高型坐具中,它是一种比较高级的坐具。明清时期,家具不仅大量保存下来,而