两汉用玉思想研究之一——辟邪厌胜思想

笔者在对汉代玉器进行综合考察时,发现在丧葬、佩饰、日用及陈设用玉中,有许多玉器无论造型或纹饰都有一定的辟邪厌胜之意。本文通过对这类玉器的研究,试图从玉器角度分析看待当时社会流行的辟邪厌胜思想,辟邪厌胜意义也是汉代用玉思想中的一个重要方面。     

湖南省博物馆藏战国楚玉器

湖南省博物馆流散物库中珍藏有一批战国楚玉器,其中有龙形佩饰、璜、璧等。特别是龙形佩饰,制作精细,造型生动,属上等精品。其造型、纹饰风格、加工技艺与湖南澧县新洲一号墓、河南平粮台十六号墓、安徽长丰杨公M8、M9等楚墓中出土的玉器有极为类似之处,这对于研究战国时期楚国玉器提供了不可多得的珍贵实物资料。现择其精萃介绍如下：     

定陵出土的明代宫廷玉器

中国玉器源远流长,与中华民族文化艺术的发展有着密切关系,玉器的制作在中国已有八千年的历史,中国是世界上用玉最早的国家,新石器时代晚期即有玉制工具。至殷商时代已大量制作礼仪用具和各种佩饰。随着社会的发展,玉器种类越来越多,加工也越来越精细。到明代,玉器制作更趋完美。宫廷内专门设有制作各种宫廷御用品的机构名为“御用监”,下设有玉作,雕琢专供宫廷用的玉器。玉器专家在总结明代玉器时指出:明代初期的玉器留有元代厚重古朴的玉雕风格。至永乐迁都北京后,形成工整细致、一丝不苟的风格,尤以御用监制作的玉器更为典型。明晚期玉器…     

小玩意与大世界——武汉博物馆藏玉佩饰撷珍

玉佩饰,是指佩戴所用之玉器。一般器形不太大,有孔可穿系或缝制,分为头饰、耳饰、项饰、手饰、腰饰等,种类繁多,形制多样。佩玉风尚起自新石器时代,此后一直相沿成习。随着社会的进步,人们的审美观念根据民族习俗和时代的变迁而不断变化,玉佩饰也大为发展,历代佩饰既有传统的延续,又有众多的创新,丰富多彩,蔚为大观。特别是明清时期的玉佩饰,更是集历代之大成,不仅题材图案多种多样,而且做工也更为精巧细致。虽是     

江西樟树国字山战国墓出土玉石器

国字山战国墓出土的玉石器具体分为玉器、石器、料器,这些玉石器造型优美,纹饰雕琢细腻,具有极高的历史、艺术价值。玉器主要是佩饰用玉,也有部分装饰用玉。料器主要是管饰和蜻蜓眼。石器主要是砺石。这批玉石器的出土为研究春秋战国时期的越国玉器提供了重要的实物资料。     

巧工夺丽质 辽宁省博物馆明清玉器展赏析（下）

若描若绘的玉图画玉 图画,是指在玉器上雕琢绘画或书法作品作为图案装饰,这类玉器始见于宋代,盛行于清代,多以浅浮雕技法施于山子（图48）、插屏、笔筒、如意、扳指、鼻烟壶、佩饰、镶嵌饰等面积较大的玉器上。     

兔形玉件的演变

玉器上的兔题材作品可归纳为单体玉器和兔纹玉器两类,前者主要见于商周时期的片雕玉器和隋唐以后的圆雕作品,后者包括兔纹饰和宋明时期图画般效果的兔纹玉器。最早的兔纹玉器为嵌饰和佩饰,自隋代以后出现书镇、耳饰等功能。在审视这些兔纹玉器时,有必要把它们置于历史的长河中,并与其它类型的工艺品相关联,从而能比较完整地去认识这类玉器。     

虢国墓地出土的组合佩饰

<正>组合佩饰指的是由两件或两件以上器件组成的,用来起装饰美化作用的串饰。中国最早的组佩性饰品,当属距今1.8万年前的北京山顶洞人以石珠、骨珠、兽牙、海贝壳等经过钻孔串连而成的佩饰。大汶口文化的玉石组佩发现得较多,良渚文化玉石组佩更为精致。这些都是作为项饰出现的。但不知道什么原因,商代很少见组合佩饰。西周时期的组合佩饰很是多见,尤其是以玉器为主要组成部分的组合佩饰,几乎每个西周时期的墓地都有     

论辽河流域的原始文明与龙的起源

近年来,我们在辽宁西部的朝阳、阜新地区,以及内蒙古赤峰市及其邻区,即主要在辽河流域范围内,陆续发现和辨认出一批(多达上百件)属于红山文化的玉器。这批玉器大件多,工艺独特,造型不限于各地新石器时代常见的珠、环、璧、璜一类佩饰,而以成组鸟兽形玉为一大特点。尤其引人注目的是,在这批玉器中,出现了龙和与龙有关的形象。本文以综合分析这批玉器资料为基础,对红山文化给予重新认识,讨论龙在我国的     

水中灵动——古代玉器与玉鱼研究

中国五千年文明史中,玉器是不可回避的话题,鱼成为我国玉器纹饰中的常客,是中国玉器纹饰题材中重要的成员。所谓玉鱼,即以玉雕琢成鱼,它是古人手中一种珍玩、更是一种高档佩饰。文章通过对中国古代制玉的方法追溯,整理出土玉器形状、用途的演变,重点研究鱼形玉器的发展。在中国历史上,鱼形玉器从制作的低潮期向大量传世的发展进程,充分体现了那个时代劳动人民巧妙地运用谐音手法,赋予了鱼形玉器“富贵有余”“金玉满堂”等多种吉祥寓意。因为鱼的繁殖力极强,所以自古以来鱼就表达了人们对多子多孙、人丁兴旺的祈求,也映射出了人们对幸福生活的渴求与向往。     

西沟畔汉代墓地四号墓的年代及文化特征再探讨

通过对两汉时期的玉、玉璜、玉璧、玉舞人的形制变化的分析 ,可见西沟畔汉代墓地四号墓随葬的几种仿照玉器的石佩饰具有西汉晚期至东汉晚期汉墓出土的玉器的特点 ,总体上更接近东汉中晚期的。该墓的包金镂空玉佩、青铜马具有明显的匈奴文化特征。西沟畔四号墓是南匈奴的高级贵族墓葬。     

金沙遗址琢玉工艺初探

金沙遗址现已出土金、铜、玉、石、漆、骨等珍贵文物约5000余件,还有数以万计的陶器和陶片以及100余根完整的象牙。其中出土玉器总量已达到2000余件,制作极为精细,是目前国内所有遗址中发现玉器最多的一处。玉器种类有戈、璋、钺、矛、剑、刀、凿、凹刃凿形器、斧、锛、琮、璧、环、镯、箍形器、人面形器、海贝形佩饰、多边形器、梯形器、椭圆形器、珠体形器、镂空饰件、绿松石珠管、玛瑙珠及大量的美石、磨石和特殊玉器等;器物种类繁多,个别玉器还是第一次出土,文化内涵极其丰富。     

《儿女英雄传》中的服饰研究(上)

小说《儿女英雄传》中对人物所进行的佩饰描写是清代佩饰尤其是满族佩饰现实中的写照,文章对小说中的佩饰描写进行归类、分析和研究,总结出小说中所描写的满族佩饰尤其是清代民间佩饰的特点,使之成为研究清代佩饰尤其是满族佩饰的又一佐证材料。     

清末宗教佩饰

清代流行佩饰,形制多样,用途各异。时至晚清,此风尤盛。上世纪90年代,上海徐家汇地区的天钥桥路汇南街清末墓葬中出土了一件天主教(圣母会标记)佩饰[1]。考古证明,在原始社会,我国已出现材质珍贵、形制多样的佩饰,除实用美化功能外,还渗透着特定的精神内涵。在众多色彩斑斓的佩饰中,宗教佩饰较少见。宗教佩饰集思想性、艺术性、观赏     

巧夺天工 明清时期的苏州玉雕

明清时期,玉器的琢治技术达到历史最高水平,小如玲珑剔透的佩饰,大至宏伟壮观的玉山,无不精美绝妙,令人叹为观止。当时,琢玉主要地区在江南一带,而最重要的琢玉地点就是苏州。据宋代《吴郡志》载,早在唐、五代时期,苏州就有琢玉的工坊和名艺人了。     

良渚玉器特征与良渚文化发展衰落的关系

良渚文化的玉器风格独特,从玉质到纹饰的变化都体现着良渚社会不同阶段的发展状况,从不同阶段玉器特点的分析可以看出良渚文化的衰落与以玉器为载体的宗教因素关系紧密。早期和中期,以玉器制造为代表的宗教活动,在社会各方面起到积极作用,但到了晚期,玉器数量大增,质量下降,大量宗教活动影响人们生活,社会平衡遭到破坏,在遇到外力因素时,必然造成良渚文化的衰落。     

汉代玉器纹饰分类及特征探究

中国是一个玉器大国,无论是在材质、雕刻等方面都具有很高的价值和艺术影响力,最重要的是玉器中所包含的东方文化都是其他国家无法比拟的,形成了独具中国特色的玉器文化。到了汉朝,政治、经济、文化都得到了繁荣发展,玉器艺术随之大放异彩,玉器纹饰也充分反映出这一时期的社会人文特点。本文通过研究汉代玉器纹饰的分类及特征,进而深入了解汉代的社会意识形态和审美底蕴。     

碧色青青 冰心玉壶-沈阳故宫院藏宫廷青玉雕刻赏析简

中国玉器制作源远流长,在长达七八千年的发展历史进程中连绵不断,相沿不衰。先民们相信,透过通灵的美玉能汲取神明的智能,与天地交流对话。由最初以“苍璧礼天”帝王贵族专属的神器,再到“君子无故,玉不去身”士大夫们的佩饰玉,发展成为宫廷陈设、书房摆设的把玩用玉。     

吴国王室窖藏玉器

1986年4月,在距苏州城西20公里,海拔22.5米的严山东麓出土了一批春秋时期吴国王室窖藏玉器.这批玉器是在一个长2.0米,宽1.5米的略呈长方形的土坑中发现的.坑底距山坡表土深0.5米.由于当地爆破采石,玉器出土处已破坏.其存放位置和器物组合情况已不明.除玉石器外,没有其他遗物出土.出土器共402件,其中软玉器204件.余为各色玛瑙、绿松、水晶和玻璃器.器物种类主要有:壁、环、璜、琮、镯、觿、珑、珌、玦、珠及各类玉佩饰.主要纹饰有:卷云纹、绳纹、绹纹、弦纹、羽状纹以及形态不同的蟠虺纹、兽面纹、虁纹、鸟纹等.纹饰的琢制采用减地浅浮雕与阴刻一面坡线的手法,纹饰特点与安徽寿县蔡候墓、浙江绍光306号墓所出的玉器基本相似,具有春秋时期的琢玉风格.     

良渚玉符试探

近几年太湖地区一批良渚大墓的发现,极大地丰富了良渚玉器的种类。由于这些玉器形式繁多,数量庞大,以及长年瘗埋的腐蚀作用,要认识它们各自的完整状态和原始用途,是十分困难的事情。本文试就良渚玉符的形状及用途作一探讨。一、发现概况及复原依据良渚玉符,过去人们称之为"角形装饰物"、"玉佩饰"、"玉冠状饰"等。这种器物多见于良渚大墓人骨架的肩部、头侧。如上海福泉山2件,江苏草鞋山、张陵山、少卿山、咎庙、寺墩各1件,浙江反山9件、瑶山儿件。其主要形