南宋临安城的伎艺杂耍

正南宋临安的太庙前(今杭州太庙巷附近),每到暮色西沉时,便常有一大群市民密密麻麻地围成一个大圆,个个屏息翘首、目不斜视,时而爆发出一阵欢呼、鼓掌叫好。片刻之后,观众们众声呼喊着一个名字:"王尹生!王尹生!王尹生!"说到王尹生,临安城的男女老少几乎是无人不知、无人不晓。虽说他不是什么达官贵人,但却凭着一身独门绝活,吸引了无数粉丝。周密在《武林旧事》中载,此人大力神勇,乃是南宋著名的举重能手,在他的表演中,自然也少不了抬举石墩、抱举石球等拿手好戏。周密并未详细描述王尹生举重的细节,不过《水浒传》中另有一段武松在安平寨举石的描述,让我们得以一窥究竟:     

重睹芳华——南宋西湖真貌探寻记

正西湖中的桥至今仍用古名,这些桥名大多来自宋代,于是人们想当然地以为宋代桥的形制大约也与今日桥型相同,即石栏环洞桥,能发挥想象的仅是桥背加一亭,其实不然!南宋临安西湖到底是何模样?想来杭人都极想知道。虽然周密的《武林旧事》、吴自牧的《梦粱录》等书对此都有详细记载,宋诗宋词中也有不少直接描绘湖景的作品,但文字再详尽仍无画面可看。南宋绘西湖而幸存至今的作品不多,最有代表性的当推李嵩的《西湖全图》(以下简称《西图》)。     

梅瓶与酒瓶

一．梅瓶是酒瓶 宋代周密《武林旧事》中卷九《高宗幸张府节次略》中记载张俊进奉给高宗的宝物有汝窑“酒瓶一对”。     

陈居中《四羊图》

《四羊图》是南宋画家陈居中所绘的一开十分精致的册页。 陈居中,画史的记载十分简略,仅知他为南宋嘉泰年间(1201—1204年)画院待诏,其他事迹不详。元·夏文彦《图绘宝鉴》记其“专工人物蕃马,布景着色,可亚黄宗道。”明人题其《八骏图》称“精彩逼真似唐画,系临史道硕、韩干之辈,为两宋人物第一神品也”(吴其贞《书画记》)。现存陈居中所绘的较为可信的作品有:《文姬归汉图》、《胡茄十八拍图》、《绝塞逢春》及《进马     

金源还是南宋?——关于《寒林聚禽图》的时代、作者与本事探讨

美国克利夫兰艺术博物馆藏《寒林聚禽图轴》因存名款,而传为南宋画家高焘仅见的一幅传世绢本设色花鸟画。一定程度上,基于美国学者高居翰认为高焘有可能出仕金源,因此该画现今被归为金代绘画作品。而笔者辨析的观点是:作为见诸南宋画史邓椿《画继》而籍贯川陕抗金重镇(今陕南汉中略阳)的画家高焘,从无史料证实曾叛降金源,高居翰对此亦语焉不详;根据略阳所处抗金战略要冲的地理背景和《寒林聚禽图》本身创作意境,南宋高焘该画仿佛更可能蕴涵抗金时代征候并具有一定积极政治倾向。这从《画继》作者邓椿与投笔从戎到汉中的著名爱国诗人陆游的交游,以及《画继》本身著录南渡入蜀画家甚夥的取舍上,也可见当年抗金文学、艺术界的一致性。况且高焘名列《画继》特设的"岩穴上士"篇章,足见他是一位带有高士色彩的隐逸画家;想来同时作为众多南宋略阳抗金军民的一份子,高焘是怎么也不可能沦为主动投敌的伪职画家的。玩其画底寓意,"归鸟"、"聚禽"主题似有民族认同归属感存焉。     

光影千年说源起——对影戏产生的多角度考察

每一个皮影研究者都会惊诧于宋代皮影的突然繁荣：“每一坊巷口,无乐棚去处,多设影戏棚子”,演出“不以风雨寒暑,一年四季,日日如是”——说的是北宋汴京（今开封）的皮影演出;“其杭之瓦舍,城内外合计有十七处”,事实上临安（现杭州）皮影戏棚的数量恐怕还不只17个,周密《武林旧事》中计有23个,此外还有专门的影戏行业组织“绘革社”——这是南宋的影戏。所有这一切,用岑参的一句诗描述可谓贴切：“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”的确,查阅浩瀚的唐代诗文,就是找不到影戏的只字片语,     

古代画家马远、夏珪的杭州西湖情结

杭州西湖风景秀丽,妩媚多姿,干百年来赢得了历代文人墨客的青睐,他们流连于其风姿倩影之中,产生“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”的无限缱绻之情,竞相以诗文画作加以赞颂,留下了众多传世佳作,从而使美丽的西湖更平添了几许诗情画意。在以西湖为创作对象的画家群体中,南宋画院画家开时代之先,尤以“南宋四大家”为代表,即李唐、刘松年、马远、     

来燕榭书跋辑存（五）

武林旧事宋周密撰《武林旧事》传世旧刻只有明正德嘉靖两六卷本,至清初始有十卷本,大半旧抄。其山晖草堂抄本之卷七至十,系以清初曹炎所抄配入。至干嘉中鲍氏《知不足斋丛书》出,始有十卷刻本。此为钱唐吴氏瓶花斋手批校清初旧抄,尺凫精校并有跋尾八通。朱墨间出,楷法精妙,为清初名校。汪氏振绮堂藏小山堂本,即从此本传钞,尺凫诸跋全录入,惟十卷尾尺凫朱墨笔两跋无之,可证赵谷林借抄时,两跋尚未做也(汪氏振绮堂跋尾见王大隆“八年丛刊”)。此本虽有毛子晋父子印记多方,然不敢定为汲古阁抄本。意当时曹彬侯(炎)补抄时,偶得毛家钤印旧纸,因用…     

清简秀润成新意 苍劲疏宕塑武林——谈蓝瑛绘画风格

著名戏剧家孔尚任的《桃花扇》,是一部明未复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱惜历史戏,戏中有一位绘画名家,往来于杭州与南京之间,他就是蓝玻。明代以来的钱塘江畔人才基苯,绘画高手云集。以戴进为首的画家创立了“浙派”,董其昌在《容台集·画旨》中指出：“国朝名土,仅戴进为武林人,方有浙派之目。”武林指浙江杭州西侧的武林山,亦有人以武林为杭州的别称。武林画家继戴进之后,便是活跃于明末清初的蓝现张庚的《浦山论画》预“至明季方有浙派之目,是派也,始于戴进,成于蓝玻。”也有将蓝被称‘浙江殿军”。清代沈宗春评蓝玻…     

博采诸家 自成一派——浙江画派创始人戴进画风成因

<正>戴进(1388-1462年),字文进,号静庵,又号玉泉山人,生活在明代前期洪武、永乐、宣德、正统、天顺年间,终年75岁。戴进出生于浙江钱塘(今杭州)一个民间职业画师家庭,其父是职业画工,永乐时曾征为金陵宫廷画家。戴进从小受家庭熏陶,也喜欢绘画。戴进传世人物画很少,《达摩至慧能六代像》卷是他幸存的早年作品,可看出他早年工细谨严的画风与当时流行的雄健一路的南宋院体画风接近。中年时,由于画艺超群,宣德时由金陵贵族(戴曾随父到过金陵)推荐到宫廷画院供职,遭到宫廷画家嫉妒,因进呈《秋江独钓图》遭谗言而被宣宗逐出宫廷而流寓京城。居京     

從南戲談到青陽調

南戏是对北曲而得名的。他最早的名称叫“俳优戏文”和“温州杂剧”,又称为“戏文”,兴起于浙江的温州,其时间大概在宣和之后,南渡之际。宋、周密《癸辛杂志》“祖傑”条:“……”乃撰为戏文,以广其事。”元、周德清《中原音韻》:“南宋都杭,吳兴与切鄰,故其戏文如《乐昌破镜》……”明、叶之奇《草木子》:“俳优戏文,始于《王魁》,永嘉人作之……”。明、祝允明《猥谈》:“南戏出于宣和之后,南渡之际,謂之温州杂剧。……如     

谈清代“臣字款”绘画

在流传下来的众多清代绘画中,有一部分作品上,作画者的姓名前署有一个"臣"字,这就是我们习惯上称之为"臣字款"的绘画。这部分作品数量不少,但传布并不很广。下面就笔者了解的情况,对"臣字款"画作一些考察。画家在名款前署"臣"字,并不始于清朝,就目前所见到的,最早的为宋代,如李公麟《临韦偃牧放图》卷款为"臣李公麟奉(束力)摹韦偃牧放图",梁师闵《芦汀密雪图》卷款为"芦汀密雪。臣梁师闵画。"南宋供奉画院的马远、马麟、夏圭等人的作品上也有署"臣"     

程卓《使金录》考论

南宋程卓于嘉定四年(1211)九月使金贺正旦,嘉定五年(1212)二月返回南宋首都临安(今浙江杭州),出使期间撰成《使金录》一书。有人认为其书"简略太甚,不能有资考证","所记惟道途琐事","不能当作史料应用",等等。其实,《使金录》一书,不是宋人出使辽金"语录"中最为简略的,而是众多"语录"中比较祥赡的一种。书中涉及内容十分广泛,包括宋金交聘制度和礼仪,使者出使行程之地理、文物古迹、遗闻趣事、金代城市建筑、政治、军事、经济形势等,皆为作者亲见亲闻,是研究金末政治、军事、地理、经济、文化以及宋金交聘制度十分难得的珍贵资料。     

南宋画坛非主流画家刍议

宋代是中国绘画山水题材发展并成为主流的关键时期,北宋南渡后,"南宋四家"所倡导的山水画风成为了当时画坛的主流。然而,在"南宋四家"画风之外还活跃着一些个人风格鲜明的"非主流"画家,如赵伯驹、赵伯骕、马和之、画僧法常等。他们不拘泥于主流时风,别开生面。正是因为这些非主流的画家以极大的勇气与智慧,努力维系、保持了山水画传统的连续性与持续性;中国山水画的发展也正是因为有了他们的存在,才更加完整、更加丰富多彩。     

南宋画坛非主流画家刍议北大核心CSSCISSCI

宋代是中国绘画山水题材发展并成为主流的关键时期,北宋南渡后,"南宋四家"所倡导的山水画风成为了当时画坛的主流。然而,在"南宋四家"画风之外还活跃着一些个人风格鲜明的"非主流"画家,如赵伯驹、赵伯骕、马和之、画僧法常等。他们不拘泥于主流时风,别开生面。正是因为这些非主流的画家以极大的勇气与智慧,努力维系、保持了山水画传统的连续性与持续性;中国山水画的发展也正是因为有了他们的存在,才更加完整、更加丰富多彩。     

宋严州刻本《礼记集说》

《礼记集说》160卷,《统说》1卷,南宋卫湜撰,南宋嘉熙四年(1240年)新定郡斋刻本,24册,现藏国家图书馆(原北京图书馆)。 卫湜,字正叔,自号栎斋,南宋昆山县人。关于他的籍贯,史籍或书昆山,或书玉峰,或书吴郡。查《淳祐玉峰志》卷中《人物》有卫湜略传。《四库未收书目提要》云:“玉峰本昆山地,宋南渡时始析为县,即今     

对杭州南宋遗址出土定窑、建窑瓷器的再认识

杭州南宋遗址出土的定窑瓷器数量较多,令人瞩目,关于其年代问题长期以来众说纷纭,大部分人认为其为金代定窑产品。而杭州出土的一件建窑曜变纹黑瓷盏则被看作是南宋建窑产品。本文以文献记载、出土资料等为依据,并根据当时社会背景等进行深入研究,认为杭州南宋遗址出土的定窑白瓷系北宋定窑制品,曜变纹黑瓷盏为北宋建窑的顶级制品,它们都是随着宋室南渡而被携带到杭州的。     

宋朝人很少吃海鲜

川菜里有道名吃叫“东坡肘子”,相传是北宋文化名人苏东坡发明的.苏东坡被贬到黄州(今湖北黄冈)后,曾大发感慨说:“黄州的猪肉真好啊!”并讥笑黄州人“富者不解吃,贫者不解煮”.这10个字几近切中要害了,宋朝人确实不怎么会吃,也不怎么会烹饪,无论贫富. 看宋朝人都吃哪些东西.据《东京梦华录》《都城纪胜》《梦粱录》《武林旧事》等两宋典籍里记载,他们一般喜欢快餐食品,而且清淡简单,鲜见出现炒菜和生猛海鲜,甚至连鱼类食品也十分少见.     

宋末诗人萧立等一门生卒年及著述考论

萧立等是南宋末年具有相当影响力的诗人,作品被誉为“南渡以后高品”.其子萧士赟是《分类补注李太白诗》的注者,此书是李白诗现存的第一个注本.其兄萧澥是南宋末年有一定声名的江湖派诗人.然而三者生卒年代,史料中没有确切的记载.据现存文献资料推算,萧立等的生卒年代约为宋宁宗嘉泰三年(1203)至元世祖至元二十年(1283);萧士...     

论南宋杭州的印刷业及其兴盛的原因

南宋是我国古代雕版印刷业全面发展的时期。在这一时期,首都临安(今杭州)出现了许多刻书机构、单位和个人,中央政府和地方官府、寺院、私家和书坊都从事雕版印刷,官刻和私雕并举,其雕版数量之多,质量之高,印本流传范围之广,不仅是空前的,甚至在某些方面明清两代也很难与之相比,成为当时我国雕版印刷事业最发达的地区。 一 王国维在《两浙古刊本考》序中说:“南渡以后,临安为行都,胄监在焉,板书之所萃集”。据统计,南宋浙江刻书的地点有一百七十多处,其中杭州名居前列。这里不仅是全国刻书最多的地方,而且技艺也最精。由于长期从事雕印,出现了大批熟练的技术工人,主要是刊工,在字体等风格上