清代皇子书法教育研究

清代帝王为巩固政权,重视汉文化的学习,特别看重书法在中原传统文化中的标志性地位,重视皇子书法教育,主要体现在三方面,一、重视书学的皇子教育制度;二、视书学为帝王之道;三、皇族优越的习书条件。皇子书法教育极受重视,这是清代皇族善书的主要原因。     

元代蒙古族帝王书法考

元代是由少数民族建立的中国大一统政权,随着元代汉化改革的推进,这一时期的汉文化活动也随之逐渐完善,对于前朝的典章制度和文化艺术也有所继承和发展。书法作为中原文化的重要组成部分,也得到了元代统治者的重视。史书记载,元代帝王中的仁宗、英宗、泰定帝、文宗、顺帝和昭宗都是比较擅长书法的,他们成立了侍书制度,尤其是元文宗还成立了奎章阁,后改为宣文阁和端木堂等文化机构。元代帝王们除了依托文化熏陶修身养性,也实现通过其拉拢汉族文士、教化大众以稳固统治的政治目的。由于帝王具备至高无上的政治权力,除了他们本人被汉化,在推动文化传播和发展的基础上,同时也推动了元廷的封建汉化进程。     

清代帝王赐书传统研究

清代帝王赐书传统在清代书法史中具有重要研究价值。清代帝王赐书的研究领域缺乏从书法的角度进行深入研究。此处从清代帝王赐书的对象、赐书规模、赐书相关制度、赐书社会影响等方面揭示清代帝王赐书的运行机制,挖掘赐书背后潜在的政治效力对朝廷书法发展的重大影响。     

“汉阳陵与汉文化研究”学术研讨会综述

正由汉阳陵博物馆和中国秦汉史研究会联合举办的"汉阳陵与汉文化研究"学术研讨会于2015年8月11日在西安召开。50余位学者围绕"汉阳陵与汉文化研究"主题,从历史学、考古学、博物馆学、文物保护技术、大遗址保护等角度作了报告。刘庆柱《关于秦汉帝王陵墓形制的几个问题》指出中国古代陵园发展可分为三     

清代满洲民族的文化进程与文化涵化的一种范式

涵化是人类文化变迁的重要方式.在清代满汉民族由于广泛的文化接触而产生的涵化现象中,满族的民族文化发生了巨大变迁,同时也使汉族文化受到深刻影响.清代满族对汉文化的学习接受,在当时的历史环境中,显现出历史的进步性,此举也助推了汉文化的发展.另一方面,由于涵化的作用,满族的一些传统特征和文化创造在文化交融中,也不再作为满族的显性文化而存在,而是融汇在汉族和中华文化中隐性发挥作用,成为民族间共享的文化.清代满族所经历的文化进程和涵化特点,其中显现出了民族群体在文化影响和文化变迁中的某些重要逻辑.     

吉林大学图书馆馆藏稀见满文文献述略

清代帝王尊孔重儒的文化政策,促使其学术文化空前繁荣,以及统治的多民族特性,为我们留下了许多珍贵的民族文献。满族文献是民族文献中的奇葩,也是我们研究清代政治、历史、文化、宗教、语言、哲学等珍贵的文献,为揭示吉林大学图书馆所藏稀见的满文文献,特写此篇提要。     

谈清帝陵寝中的石雕文化及其艺术

清代帝王陵寝,均择圣地为万年吉壤。在陵寝的建造上也相当奢华。采用大量砖瓦木材与石材。随着石材工艺的成熟,这些石件在实用性的基础上更具装饰性。装点着帝王陵寝的地官、建筑的坐基、陵寝的神道。精湛的石雕技艺,精美的地官,高耸的须弥座,威武的石雕群,含概着严格的等级制度和丰富的化底蕴。     

清代云南"八景"与生态环境变迁初探

在中央王朝的经营及汉文化的影响下,云南各地在明清时期涌现了大量以生态景观为主的"八景",形成了内涵丰富的"八景文化".清代是云南"八景文化"的发展及繁荣时期,"八景"及其相关记载不仅从一个侧面反映了清代云南生态环境的状况,其发展变迁也反映了生态环境的变迁状况,对清代云南环境史研究有重要意义.     

清宫茶具

中国茶文化具有数千年悠久的历史,为无数古人所奉行和崇尚,而且中国茶风遗惠当代,泽披世界,成为中国传统文化的重要组成部分之一。 清代帝王承袭中原地区传统饮茶风俗,并融人满族、蒙古族等游猎民族的茶饮习惯,在其大力倡导下,宫中饮茶之风浓厚,推陈出新,形成了具有清代特色的清官饮茶文化。     

清代的皇族教育

清代皇族是一个汉文化素养极高的家族,尤其在文学艺术方面,成就斐然。之所以如此,在很大程度上应归因于爱新觉罗的家族教育及其对汉文化的崇仰和汲取。     

浅析清代君主的屡劝谏诤及其文化背景

为树立从谏如流的圣明君主形象,在灾异频仍等情境下,清代君主常下诏求言.由于满汉文化的共同熏陶,清代诸帝虽对汉族言谏文化运用自如,但并不盲从,且加以熔融与改造,他们既肯定纳谏的重要性,又认为不能博纳谏虚名,而应受纳谏之实,进而严格操控言路.     

一部别出心裁的“满族小说史”——浅谈关纪新先生新著《满族小说与中华文化》

关纪新先生新近问世的专著《满族小说与中华文化》,以“满族小说”为出发点和核心研究对象,贯穿清代到当代的所有满族小说,重新梳理了“满族小说”这一概念,建立起满族小说的前后相继的脉络.本书旨在于揭示清代之后,满族文化如何与汉文化并行交汇,互相影响并共同构成“中华文化”.     

清代宫廷生活简论

清代宫廷生活丰富多彩,本文从六个方面加以论述,这六个方面是:一、皇帝后妃等膳食制度,二、宫廷食谱,三、满汉全席,四、娱乐舞蹈演戏,五、游艺,六、太监宫女的行为生活方式.通过上述六个方面的论述,得出这样的结论:清代宫廷生活既有对中华传统文化的继承,也彰显满族的特色,充分体现满汉文化的融合.     

清代行宫研究述评

行宫是古代帝王巡幸驻跸之所,清代先后兴建了100余座行宫,帝王常在驻跸行宫期间处理朝政、接见使臣、举行重大政治活动,对多民族国家的统一和发展产生了深远影响。文章对清代行宫的既有研究成果进行详悉的学术史梳理,同时总结其中存在的薄弱环节,从而为行宫文化遗产的保护和修复提供有益借鉴。     

清帝书法鉴藏与康熙御笔“清慎勤”

<正>帝王书法因书写者"九五之尊"的特殊地位一直受到人们的珍视。唐太宗、宋徽宗、宋高宗都是帝王书法中的佼佼者,尤其是宋徽宗赵佶,创瘦金体书法,名扬四海。近些年,在艺术品拍卖市场上清代帝王书法时有出现,且成交价不蜚,尤其是康雍乾     

弘历楷书《佛说八大人觉经塔》研究

弘历楷书《佛说八大人觉经塔》轴是乾隆皇帝写经的得意之作,经塔在布局、书风和装池等方面都达到了清代帝王写经的最高水准。作者从经塔的概况、创作缘起、艺术风格及文献价值几方面进行梳理,归纳经塔轴所蕴含的艺术价值与历史信息,同时进一步分析清代皇帝写经塔的规律和目的,以期最大限度地揭示作品的文化内涵。     

土族爱国高僧章嘉·若必多吉

有清一代,利用藏传佛教加强和巩固对蒙藏地区的统治,是清朝政府民族政策的主要内容,它对于清代多民族国家统一的历史进程,蒙藏民族及蒙藏地区政治、经济、文化的发展,都产生过广泛的影响。在这一过程中,藏传佛教的许多上层人士起过非常重要的作用,其中土族出身的清代大国师、三世章嘉若必多吉活佛就是他们当中相当突出的一个典型。     

清代车辂内部装饰彩画的修复

车辂是中国古代封建帝王最常用的交通工具。故宫博物院作为明清两代的皇宫,所收藏的皇家车辂更具典型性,其内部常常绘制一些装饰性的彩画,这些彩画美轮美奂、构思巧妙、寓意丰富,展现了清代工匠精妙的制作技艺和高超的艺术造诣。因此,对于这些装饰彩画的修复,也就显得尤为必要。本文介绍了对故宫博物院藏清代车辂内部装饰彩画的保护研究工作。     

浅谈回族形成中的汉文化认同

回族是有着悠久历史、信仰伊斯兰教的中国民族,他从形成伊始,便对中国的传统文化有着很高的文化认同。这种由文化认同而产生的伊斯兰文化与汉文化的碰撞融合构成了回族文化独特的内涵,对回族的形成也起到了关键性的作用。本文将从汉文化认同的形成过程、影响回族汗文化认同的因素以及汉文化认同的具体表现三个方面,对回族形成中的汉文化认同作简单的论述。     

皇宫旧灯铭维艰——从沈阳故宫旧藏糠灯看清代帝王的教育

糠灯是满族先民所使用的照明用具。盛京皇宫的清宁宫内曾摆放着一盏糠灯,它是皇太极生前所使用过的。入关后,此灯也一直存放在盛京皇宫内。康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝每每东巡盛京,始终都把“恭瞻”遗物作为一项例行的制度。清代十分重视对幼帝的教育,除了学习汉文化、继承本族传统文化之外,更注重以物育子。从多位皇帝的诗篇中不难发现,糠灯是“溯述家风”的民族传统教育的一件经典实物。