孙煜峰的书画鉴藏与捐赠

<正>孙煜峰(1901~1967年,图1),上海著名实业家,平生酷爱中国书画,鉴藏历代书画作品数百件,庋藏于其书室"弘一斋"中。自20世纪60年代起,孙煜峰及其家属,怀着满腔爱国情愫,先后三次向上海博物馆捐赠青铜、陶瓷及书画类文物,总计达180余件。其中,书画文物160件,包括宋蒋璨等《睢阳五老图题跋》册、元张雨《行书台仙阁记》卷、明文徵明《双柯竹石图》轴等赫赫名迹。     

《宋元戏曲考》的学术贡献与影响

在二十世纪的文献学上,王国维以其丰富的研究著述写下了极为重要的一页,成为一笔珍贵的历史文化遗产,给后世学人以丰富的启迪.     

东南之美——上海历代书画与鉴藏

正似乎长久以来,世人通常认为,上海作为口岸城市,拥有的只是开埠后的100多年历史,引人瞩目的只有"海派"艺术。实际上,作为绵延千载的江南文化的一部分,上海的艺脉同样久远深长。从书画作品来看,现存最早的名人墨迹是被称为"法帖之祖"的《平复帖》,其作者为西晋时期宅居于华亭(今上海松江)的陆机。     

《黄道周纪年著述书画考》评介

《黄道周纪年著述书画考》评介燕源黄道周（１５８５－１６４６年）,明福建漳浦人,字幼平,他因曾在铜山孤岛石室中读书,故号“石斋”。明天启年间进士,至明末崇祯时任右中允,在此期间,他上疏指斥大臣杨嗣昌等人,结果被贬官,谪戍广西。明亡后,在南明弘光政权中任...     

楚简与帛书《老子》的作者和时代印记考

《郭店楚墓竹简老子》与《马王堆汉墓帛书老子》不仅篇章不同,且前只二千余字,只及后十之四。而就相同章看,有的基本相同,但也有不少的章不尽相同：字增多;而且近六分之一的句含义有出人,甚至差异很大。简、帛两类《老子》是否出于一人之手?     

《稀见著录方志过眼录》

诸葛计编著,国家图书馆出版社2016年8月出版,为《中国地方志联合目录》未加著录的方志书目。编著者根据各地旧志整理情况和收集方志刊物中的相关信息,汇编而成。以条目体式,共收入1852条（种）,每条内容包括书名、在《联合目录》中应置的位置、时代、编纂者、现存处所、资料来源等。     

黄公望《溪山雨意图》真伪四本考——《古书画鉴考》之一

元代黄公望《溪山雨意图》真迹(图一、图版伍),见于明代朱存理《铁网珊瑚》画四,陈继儒《妮古录》卷二,张丑《清河书画舫》戌集,汪珂玉《珊瑚网画跋》卷九;清代卞永誉《式古堂书画汇考》画卷一八,顾复《平生壮观》卷九,吴升《大观录》画卷一七,安岐《墨缘汇观》画上等书著录。水墨画小卷,作平远景,正象《大观录》所描述的:"沙坡层叠,俱作棘枝小草,小松细笔剔针(按松皮也用细笔作圈);远山一带小披麻皴,烟树茅舍,杂树蒙茸,笔墨在畦径之外"。按其自识云:"此是仆数年前寓平江光孝时,陆明本将佳纸二幅,用大陀石砚、郭忠厚墨一时信手作之。此纸未毕,已为好事者取去,今为世长所得,至正四年十月,来溪上足其意。时年七十有六,是岁十一月哉生明识"。下钤白     

《建炎以来系年要录》取材考

《建炎以来系年要录》取材考孔学《建炎以来系年要录》２００卷（以下简称《要录》）,为南宋著名史学家李心传所著,完整地记述了南宋高宗朝的历史,其书取材网罗之丰富,考证之精审,为当时诸家高宗史之冠,获得后人较高的评价。关于对《要录》取材的研究最早见于宋人,...     

潘正炜书画藏品源流考——以《听帆楼书画记》为中心

正道光二十三年(1843),岭南书画藏家潘正炜(1791～1850)在好友吴荣光(1773～1843)的提议下,将平生庋藏的大部分书画,以文字著录的方式集结付梓,并以斋号"听帆楼"之名冠之,是为《听帆楼书画记》。该书共分5卷,总录187件藏品。6年后(道光二十九年,1849),潘氏又将后续购入的书画,仿上书之体例,再次汇集出版,取《听帆楼续刻书画记》为名,分上、下两卷,共计121件藏品。二书因辑录丰富的名迹而获圈内人士的关注,后继的学者们多援引书中之材料为己所用,以达"证史(实)"之目的。     

倪瓒《秋亭嘉树图》等三件书画综考

倪瓒的《秋亭嘉树图》是清宫旧藏,且《石渠宝笈·初编》著录为“上等”的元代绘画作品,今藏故宫博物院。该图曾作为倪瓒绘画中的精品屡次影印出版。然近来经仔细研究,颇觉画法与倪氏代表作品有不合处。就在这一研究过程中,又涉及到清初卞永誉《式古堂书画汇考》等书著录的《淡室诗书画》卷和今藏故宫博物院的倪氏书作《淡室诗》,故将三件书画一并予以综合考鉴。     

《宋元学案》的编撰与成就

一、汇集几代人的心血而撰成《宋元学案》计有一百卷,与《明儒学案》同为学术史的巨著。它的主要撰著者是黄宗羲、全祖望二人,而这部著作的完成又凝聚着更多人的心血,前后经历了一百多年。这在众多史书中也属罕见。黄宗羲(1610—1695年)浙江余姚人,他是明清之际卓越的思想家,渊博的学者,同时又是一位抗清志士。他的学术同其政治经历密切相联系。清兵南下时,宗羲在家乡浙江募义兵抗清,后退入四明山自守。还曾随冯京第到日本乞师。清朝当局对他悬赏缉捕,只得隐伏     

《宋元学案》纂修拾遗

《宋元学案》纂修拾遗陈祖武清人修《宋元学案》,自康熙间黄宗羲发凡起例,其子百家承其未竟而续事纂辑,直至乾隆初全祖望重加编订,厘为百卷,迄于道光中再经王梓材、冯云濠整理刊行,成书历时近一百五十年。以往,论者于黄宗羲的创辟之功多所表彰,而相形之下,对黄百...     

民国以来《永乐大典》海内外流通价格变迁考

本文探讨了《永乐大典》流通价格变迁史。由于币制改革,"元"在不同时期币值并不相同,再加上《永乐大典》流通时常以外币结算,故不能单凭价格数字判断书价。经过综合研究发现:清末民初该书开始进入书籍流通市场,但价格不高;而此时外国人已开始有意搜集该书残卷,且出价颇高。1920年代以后,《永乐大典》流通价格逐渐水涨船高,此时国内外竞购局面逐渐形成。1930年代是该书价格普遍上涨最为迅速之期。到建国之后,该书残卷逐渐向大型藏书机构集聚,但在国际上该书的市场交易案例仍时有发生。     

朱翼盦先生的《兰亭》鉴藏

朱翼盦先生是民国时期著名的碑帖收藏家、鉴定家。故宫博物院藏有他捐赠的碑帖700余种,共计文物1070件,占故宫碑帖文物总量的3.7%。其中《兰亭》拓本10件,约占故宫所藏各种《兰亭》拓本的3.1%,数量虽不多,但品质上乘。翼盦先生的《兰亭》题跋,是研究其鉴藏不可或缺的重要资料。他在《兰亭》收藏上喜爱而不痴迷,研究上贵在阙疑。在其他碑帖的题跋中,他常以《兰亭》为比喻,起到了画龙点睛的效果。他还将有关《兰亭》的研究心得,运用到相关碑帖鉴定之中。     

“第一届中国古书画鉴定与鉴藏学术研讨会”纪要

<正>鉴定与鉴藏是中国古代书画研究的主要内容,是中国美术史学的一个分支学科,具有独特的学术传统。1949年以来,老一辈专家学者在现代学术体系下,在古书画鉴定和研究方面取得了丰富的学术成果,为书画鉴定与鉴藏研究打下了坚实的学术根基。近年来,古书画鉴藏史研究日益受到学术界关注,相关研究成果不断丰富。2021年10月17日至20日,由故宫博物院主办,中央美术学院、中国美术学院、浙江大学联合主办的"第一届中国古书画鉴定与鉴藏学术研讨会"在北京天伦王朝酒店召开,来自北京大学、清华大学、中央美术学院、中国美术学院、     

全祖望和《宋元学案》

全祖望,字绍衣,号谢山,自署鲒埼亭长,双韭山民,学者称谢山先生。浙江鄞县人。生于康熙四十四年(1705),卒于乾隆二十年(1755)。谢山私淑黄宗羲,其学术上继南雷、季野,下开实斋、二云端绪,而又“自辟涂径”,俨成一家之学,实为浙东史学继往开来之大儒。诚如严可均在《全祖望传》中所云:“余观古今宿学,有文章者未必本经术,通经术者未必具史裁,服、郑     

《昆山宋元三志》点校出版

近日,由郭秧全主修、徐秋明协纂、陈其弟点校注释的《昆山宋元三志》由广陵书社刊印出版。《昆山宋元三志》为本次出版所定的合刊名,包括宋淳祜《玉峰志》（三卷）、成淳《玉峰续志》（一卷）和元至正《昆山郡志》（六卷）等三部昆山历史上最早的地方志书。     

《水浒》与宋元杭州的“诸宫调”

“诸宫调”是北宋时兴起的一种崭新的说唱艺术,南宋时传入杭州,称“南诸宫调”。南宋是诸宫调迅速发展时期。所谓“诸宫调”,是联合若干套不同宫调的套数以歌咏一个长篇故事的叙述体说唱形式。比起用同一宫调的曲子一唱到底的“唱赚”来,诸宫调更能发挥抒发人物感情、叙述故事情节的作用。在当时杭州大型游艺场“瓦子”中,诸宫调深为艺人们所爱学和爱唱。据《梦粱录》卷二十“妓乐”条载：“说唱诸宫调……杭城有女流熊保保及后辈女童皆效此。”     

南宋俞松的《兰亭帖》鉴藏述略

继南宋末叶学者桑世昌之《兰亭考》一书后,俞松的《兰亭续考》又是一部关于《兰亭帖》鉴藏和研究的重要文献。本文将《兰亭续考》一书所著录的面貌各异的《兰亭帖》本子一一析出。这些《兰亭帖》多属俞松个人收藏,亦偶有他人收藏之物,并留下了当时文人士大夫们的诸多题识,以此可以大致梳理出某一禊帖的流传鉴考情况。惜书中所涉《兰亭帖》实物多不存于世,使得后世研究者无法窥其真实的图像面目,遂形成文献意义上的"兰亭帖"。此外,俞松不仅是一位古书画收藏家,也是一位鉴赏家,他对古代法书多有鉴评,本文亦适当录出,进而对书中所涉猎的古代法书的鉴定方法进行初步探究,以管窥南宋时期的收藏家们对《兰亭序帖》的鉴定和收藏之概貌。     

十竹斋《印存初集》定价印记

十竹斋《印存初集》定价印记可居拙文《记十竹斋印存初集》（《广东图书馆学刊》第二期,一九八一年六月）,曾简略介绍几种版本的十竹斋原铃本《印存初集》,并及笔者所藏二卷本扉页加铃“每部定价纹银贰两”朱文印记事。此文刊出后不久,就收到周叔丈来书,承命寄去《印...