齐白石作品赏析

~~齐白石作品赏析     

近代上海钱业习惯法初探

近代上海钱庄业具有很高的行业信用,是与其习惯法密不可分的。钱业习惯法主要体现为各种行业规则,加入钱业公会的会员必须遵守这些规则。这些行业规则通过各种途径向外界扩散,成为公认的规范市场秩序的有机环节。在弱政府的环境下,上海钱业公会是以习惯法进行自我治理的同业组织,体现出一些西方学者所谓“第三方实施机制”的制度特征,可视为新制度经济学的一个典型案例。     

近代上海与周围农村

近代上海与周围农村戴鞍钢近年来,城市史研究方兴未艾,但联系周围农村变化来考察近代城市发展的论著尚少,这不能不说是一个缺陷。因为众所周知,任何一个城市的发育成长,都离不开周围农村的辅助支撑;反之,城市的发展,也给周围农村以深刻的影响,忽略任何一个方面,...     

近代上海弄堂演变略述

<正>上海老房子中数量最多、分布最广、最有特色的建筑就是里弄住宅。沿着上海城市发展的轨迹探寻,就会发现里弄是上海城市发展中不可或缺的一个重要组成部分。里弄是什么?就是上海人通常所说的弄堂。说起上海弄堂的诞生,不得不提到中国近代史上第一个不平等条约——《南京条约》。它的签订让英国用炮火轰开了满     

天台宗与近代上海佛教

天台宗与近代上海佛教有着十分密切的关系。近代上海弘扬天台教义的一些高僧大德,有一些直接与天台山的寺院有联系,他们有的是在国清寺或方广寺出家,有的则是在国清寺或方广寺受具足戒的。 近代上海的佛教,处于全国的领导地位和发展中心。其特点是我国隋唐时期所建立的佛教宗派,除禅宗和净土宗外,其余各宗均渐趋衰落,但在上海却都续有流传。天台     

近代上海的天后信仰

天后是中国重要的民间信仰之一,上海是其重要信仰圈.晚清至民国时期,上海的天后祭祀活动有官方与民间两种形式,早期两者互为促进;进入民国后,官方所建庙宇尚存,而官方仪式却不再举行,但民间的信仰活动仍有持续,尤其在沿海省籍移民中仍然盛行.闽粤商人是上海天后信仰的基本信仰群体,上海的闽粤会馆几乎都合天后庙宇与会馆建筑于一体.虽然上海其它省籍会馆祭祀天后现象不在少数,但在神偶供奉排序、仪式活动方式等方面与闽粤会馆存在诸多不同.就上海闽商而言,天后不仅是海神、行业神,还是乡神.天后信仰使大多数闽商会馆在同籍商人中具有凝聚力和亲和力,其中一些会馆在进入民国后仍具超越同乡会的活动能力,与天后供奉有关.     

近代上海私立中学章程研究

近代以来,国门渐开,私立中学教育开始传入中国。在长期中等教育缺失的传统教育背景下,近代私立中学在发展过程中面临着内部管理和外部环境两方面的严峻考验,私立中学章程在这样的形势下应运而生。本文对上海私立中学章程进行了探索研究。     

近代上海的租界风云

近代的中国是个落后挨打的国家,在鸦片战争后各大通商口岸出现了租界这个特殊的区域,但在上海最为突出,上海租界是开辟最早、存在时间最长、面积最大、发展最为充分的租界之一,甚至深远的影响了中国的经济、社会、文化等多个方面。     

近代上海小报中上海市民的人格特征分析

晚清民国以来,随着商业经济的发展和移民的大量涌入,近代上海市民阶层不断壮大.在现代化大都市生活方式的磨练下,上海市民社会呈现出多元化发展,市民人格呈现多样性特征,这种人格的多元化发展是同城市的环境密切相关的.     

中国近代银元家族中的若干待考品

光绪十三年（1887年）,两广总督张之洞获准在广东设局铸造光绪元宝（俗称龙洋）。随后,全国各地纷纷仿效,先后设局铸造银元。民国二十四年（1935年）,国民党政府停止铸造并禁止流通银元。至此,行用40余年的银元彻底退出历史舞台。新中国成立后,大量收兑、销毁民间银元,以至留存民间的老银元日渐稀少,有的已成为珍品甚至孤品。     

近代上海与长江流域商路变迁

近代上海与长江流域商路变迁戴鞍钢长江流域是近代中国经济重心之所在,地处长江入海口的上海在１８４３年开埠后,以其地理、经济等综合优势,很快取代广州,跃居中国对外贸易第一大港,并因此有力地推动了长江三角洲的社会近代化进程①,同时也对长江流域这一广紊地区的...     

中共建党与近代上海社会

1921年7月,中共一大在上海召开。作为工业化、现代化和国际化都市的上海,为中共成立提供了最适宜的地理环境。以上海工人为主体的中国工人阶级的壮大和阶级觉悟的提高,为共产党的创建奠定阶级基础。上海发达的媒介网络为马克思主义的早期传播提供便利条件。伴随新文化运动的勃兴,上海成为先进知识分子的集聚与活动中心。以陈独秀为核心的《新青年》编辑部和马克思主义研究会则为中共上海发起组提供基本成员,上海发起组实际担当了组建中共的临时中央。中共在上海的成立是上海近代化的结果。共产党的成立及其初期的活动,构成上海近代史的华章。     

自行车普及与近代上海社会

Taking the popularization of bicycles in modern Shanghai as an example, this article discussed the interrelationship between the development of instruments and the users by analyzing the expansion of city space, formation of the city time rhythm, changes in consumption mode of different social classes, and the competition of various transportation tools, etc. The influences on the transformation of social life in Shanghai and other cities of China were also revealed. __________ Translated by Zhou Weiwei from Shilin 史林 (Historical Review), 2007, (1): 103–113     

如何做好体育比赛工作

现代运动实践表明,科学安排赛前训练,对于运动员能否在重大比赛中创造优异比赛成绩夺得比赛胜利起着致关重要的作用。赛前训练是指针对在比赛中容易出现的或容易引起学生心理变化和情绪波动的因素,进行有计划、有目的的训练。一般来说,影响比赛的主要因素有学生的心理状态、自信心、比赛环境及身体恢复状况等几个方面。     

近代上海公共租界的噪音治理

作为中西交汇的国际大都市,近代上海的城市治理始终交织着华洋关系,噪音治理即为典型,并以人口密集、工商业繁盛的公共租界最为显著。上海公共租界噪音治理起步伊始,就参照了欧洲的城市治理模式,但也面临本土化的困境。租界内华洋居民因文化传统不同,对噪音的认知也不同。随着时间的推移,外侨对华人的行为逐渐有了一定程度的理解,而华人对城市噪音的认知也逐渐由不解演变为理解,并深化为对都市文明的探讨,主动参与治理。华洋双方认知的趋同,促进了噪音治理共识的形成。同时,华洋问题的背后也有利益博弈,1938年上海殡葬业噪音问题的处置,较充分地展现了租界当局、商人群体、城市居民三方各自的诉求。最终,经权衡利弊、谨慎处理,在兼顾各方权益的基础上取得了共识,有效地推动了城市治理的进展。     

近代上海银器中的中外情谊

正近代上海,是旅华外侨最集中的城市。以1942年为例,上海公共租界及法租界外侨超过86000人。~①当时,公共租界华人人口超过150万,接近外侨人口的30倍。外侨与华人在长期相处过程中,既有矛盾、冲突,也有和谐相处、友好往来的温情画面,但后者常被忽略。上海中外人士交流、交往中,常互赠礼物表情达意。近代上海银器曾经是中外居民社交中最常见的礼物之一。1970年开始,作为中外互赠礼品的近代中国银器逐渐引起国内外文博界、收藏界关注。1975年美国H·A·Crosby Forbes等人所著《中国的外销     

近代上海典当法规择要述评

近代中国的典当业留下了许多法规．特别是进入民国之后．典当法规无论在数量和完备程度,还是在法规的级别、层次上都远远超过了任何一个时代．而上海尤甚。近代上海的典当法规,涵盖各时期,时间跨度从清光绪三十年（1904年）至新中国成立初的五十年代。本文按照法规颁布的时间顺序比较异同．择要分述如下。     

近代上海的金市与金条

在上世纪20年代末．上海已成为国内的金融中心，也是远东地区的国际金融中心。上海金市的黄金交易量仅次于伦敦和纽约二大金市，成为世界第三大金市。杨荫溥《中国交易所论》中讲到标金市场：“上海金业交易所……为吾国之最大金货市场。非特为上海，及全国之金融界所瞩目，即欧、美及日本金融界，亦因受其交易之影响，而特别注意。故吾国之谈标金交易者，恒以上海金业交易所为主体市场也”。     

近代上海报贩职业群体研究

一般来说,报贩是伴随着报业的发展而产生的一种自由职业,是依附于报刊这一行业的发展而产生的。报贩职业群体的出现和发展,对于近代上海报刊业的繁荣、发展有着积极的意义。报贩职业内部也有自己的行会和组织,不同等级报贩的生活状况有着天壤之别。他们共同推动了城市市民文化的发展。