祥瑞與北宋徽宗朝的政治文化

通過與宋真宗朝的比較,本文探討了北宋徽宗朝的祥瑞體系及其所體現的政治文化背景。徽宗朝祥瑞體系與傳統的區別在於:首先,徽宗朝的祥瑞是日常存在的,而非突發的事物。其次,徽宗朝瑞物的核心部分,是當下的製作,主要是新製禮器。再者,君主本人是祥瑞體系的重要組成部分。徽宗朝的祥瑞體系建設,並非爲了合法性,而是展現了徽宗時代"自我作古"的歷史定位;其内容與手段,則體現了"儒學復興運動"之於現實政治的雙刃劍意義。     

祥瑞典北宋徽宗朝的政治文化

通过与宋真宗朝的比较,本文探讨了北宋徽宗朝的祥瑞体系及其所体现的政治文化背景。徽宗朝祥瑞体系与传统的区别在於：首先,徽宗朝的祥瑞是日常存在的,而非突发的事物。其次,徽宗朝瑞物的核心部分,是当下的制作,主要是新制礼器。再者,君主本人是祥瑞体系的重要组成部分。徽宗朝的祥瑞体系建设,并非为了合法性,而是展现了徽宗时代“自我作古”的历史定位;其内容与手段,则体现了“儒学复兴运动”之於现实政治的双刃剑意义。     

清顺治朝宫廷画家黄应谌

清朝的宫廷绘画以雍正、乾隆时为最盛,供奉宫廷的画家众多,作品制作精致、富丽,同时具有中西画风合璧的时代特点。然雍、乾宫廷绘画的盛况,并非突然而来,在康熙时即已有相当规模。现在唯独清入关后第一代     

当代“新工笔”花鸟画风格探析

工笔花鸟画是我国优秀传统文化门类之一,随着全球化进程的逐步推进,东西方文化不断交融,工笔花鸟画也面临着各种挑战和机遇,本文从“新工笔”的产生背景入手,选取几位当代“新工笔”花鸟画家,围绕题材、构图、色彩三个方面分析他们的作品风格,体会“新工笔”将传统文化和时代元素巧妙融合的新意。     

清康雍朝宫廷内部矛盾与皇嗣制度改革

中国封建社会历代封建王朝基本上都是依据传统的立长立嫡原则,即以“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”作为立嗣即确立皇位继承人的法定标准。由皇帝根据这一标准公开册立皇太子作为预定的皇位继承人。由于立嗣直接关系到各种政治势力的根本利益,因此围绕立嗣问题,各种政治势力往往进行殊死角逐。特别是在先皇临终到新皇即位这一段新旧权力交替的时间内,统治集团内部往往会产生激烈的斗争,甚至因此引起社会的动乱。各种政治势力无不把这段时间作为争夺帝位和控制新主及朝政的有利时机而进行明争暗斗,从而在中国历史上出现了一次次争嗣夺位的斗争。     

雨花阁:乾隆朝宫廷佛堂建设主导思想论

乾隆帝崇信藏传佛教,修建了众多的佛堂,本文从雨花阁的修建原由、时间和供奉内容等方面进行分析,认为雨花阁是清宫的佛堂中心,其供奉虽然遵循佛教经典而陈设供奉,但却渗入了浓厚的皇权思想,包涵了清宫佛堂的两大供奉主题。它揭示了佛堂背后隐藏的乾隆皇帝建设佛堂的主导思想,奠定了众佛堂发展的基调。     

北宋徽宗朝"贡士"与"进士"考辨——兼评《皇宋十朝纲要》编撰体例

宋人李埴《皇宋十朝纲要》卷一五《徽宗朝》,在"进士"目下,将徽宗朝的"贡士"榜一并收录,今转引如下:     

今春国内拍场所见几尊元代宫廷风格造像

<正>元代时,宫廷专设"诸色人匠总管府"制作藏式佛像,为当时皇宫和大都、上都的皇家藏传佛寺服务,元初来华的尼泊尔工匠阿尼哥以及他的两个儿子和汉人弟子刘元都曾供职于这个机构。宫廷造像造型规范,装饰繁缛,用材独特,工艺讲究,整体风格体现了汉藏融合的鲜明特点。近年来,随着佛像在艺术品市场上的不断升温,越来越多的藏传佛像涌现出来,鲜为人知的元代宫廷造像也随之混迹其中,频频现身市场。今年春季,中国大陆拍卖市场就出现了三尊     

元世祖朝汉字官印新考

正古代官印是研究古代官制最原始的资料之一。对于文献资料相对匮乏的元史研究而言,官印的史料价值就显得更为重要。有关元世祖忽必烈朝的汉字官印资料,尚未引起学界的足够重视,目前所见多是非常零散的简要考释,且相关考释亦多有不准确或讹误之处。本文集中介绍和考释了17方元世祖朝汉字官印资料,并进一步探讨官印的颁发机构、官印文字的使用及中书省与燕京行中书省的关系等问题。一元世祖朝汉字官印     

南宋绘画风格探析——从团扇面与花鸟画谈起

在中国绘画史上,团扇扇面形制和花鸟绘画题材同时在宋代兴盛开来,两者之间具有相互促进发展的作用,又共同促进了南宋“边角之景”绘画图式的形成。而且北宋画家便具备了“以小观大”艺术思想和表现能力,”边角之景”的出现可谓水到渠成。“边角之景”又带来了“大斧劈皴”,形成完整的南宋山水画风貌。这种绘画风格并不是特殊的时代产物,更不是“残山剩水”的政治写照。     

中国宫廷与钟表 宫廷钟表的由来

正英国著名科技史专家李约瑟的一本书中说:"现代机械钟表中使用的擒纵器源自中国古代苏颂的发明。"机械钟表又由欧洲人发展,它的使用,是人类社会的一大进步。据载,1601年,明万历年间,意大利传教士利玛窦利用两座自鸣钟敲开了中国皇宫的大门,这标志着我国使用机械钟表作为计时器的历史开端。1644年,清王朝建立。清朝皇帝对钟表更是情有独钟,他们想方设法收集各种各样珍奇钟表,赏玩钟表成了皇室成员     

清代宫廷铜器制造考(下)——以雍乾二朝为例

<正>三、清宫铜器制造的特点如前所述,为了满足内廷、苑囿、坛庙的各种需求,更因为皇帝的爱好与志趣,内廷的炉作与铜作,在雍乾二朝,尤其是乾隆朝制造了大量的铜器。这些铜器与前代相比,在诸多方面有很大发展,并形成了独有的时代特点,总结起来,主要表现在三个方面。(一)工艺齐备,技艺精湛打造金属器,成型工艺是前提。清档记录和实物显示,清宫铜器制     

清代宫廷铜器制造考(上)——以雍乾二朝为例

<正>说起中国的铜器,人们自然会远想到三代的青铜器(亦称为"彝器"),近想到明代的宣德铜炉。尤其是宣德铜炉,几百年来,名声赫赫,尽人皆知,似乎它就是中国制铜工艺的最后绝响。至于清代铜器,几乎无声无息,似乎在各种工艺美术都很兴盛的清代,制铜工艺退出了历史舞台,无所作为。然而事实并非如     

乾隆朝“钦定新清语”探析

乾隆朝“钦定新清语”探析佟永功,关嘉禄辽宁省档案馆藏盛京内务府档案（包括稿档和册档两部分）中有乾隆朗形成的“钦定新清语”文件１１０余件．在这些文件中,经过“钦定”的“新清语”达１７００余条．这些“以定新清语”对研究满语文的历史地位及其发展具有重要学术...     

镂金错彩的宫廷绣品

南京博物院珍藏着一批清代后期宫廷所用的刺绣工艺品,它们具有特殊的宫廷工艺样式,规制严整、气势壮观,镂金错彩,精工富丽,同时凭借形体饱满,幅度宽大这一优势,最大限度地表现出“宫廷风致”的美学特征.这里择其两件,作一介绍.一、大型刺绣“龙凤呈祥图”喜字幢.(图一)     

王毓民的花鸟画

<正>2005年7月和2006年7月,由《中国美术》杂志社和《中国美术馆》杂志社分别举办的"笔墨在当代"和"盛世写意"当代中国画名家提名展及学术研讨会在北戴河美术馆举行。     

郎世宁的宫廷画

意大利人郎世宁于公元1688年(清.康熙二十七年)7月19日出生在米兰,原名朱塞佩·伽斯底里奥内(GiuseppeCastiglione)。19岁时他加入了热那亚耶稣会,不久即运用他的艺术才华为该市修道院内小教堂绘了两幅宗教画,展露了他的艺术才华。当时欧洲的知识分子对中国文化极为向往,年甫弱冠的郎世宁就请求该会派他前往中国。1715年7月,作为一名传教士,郎世宁抵达中国,11月得到了康     

宫廷收藏对宫廷绘画的影响:宋徽宗的个案研究

本文通过对《宣和画谱》进行细致的梳理以探求宋徽宗的收藏标准和审美趣味,排列出宋徽宗对不同时期、不同背景的画家的喜好以及对不同类型绘画作品的品评。指出宋徽宗利用丰富的宫廷收藏多方位地擢用、培养本朝宫廷画家,从而对宫廷绘画产生了深刻的影响。     

明代的宫廷绘画

明代的宫廷绘画,继承宋代画院余绪,洪武、永乐为初期阶段,宣德至弘治时期达到兴盛繁荣。当时画家人材济济,成就显著,画风也颇具特色,在明代前期画坛形成一时的主流,其盛况几乎可与宋代的宣和画院相媲美。对这时期的绘画,过去画史记述简略分散,很少有专文论述。本文拟就明代宫廷绘画的组织特点、主要画家作品及其风格作些探索。一、组织概况明代宫廷绘画的组织情况和前代不同,从史籍记载看,未见设有专门的画院机构,其隶属关系比较复杂。许多画家被封为武官职衔,受内府衙门的管辖,分别在几处殿内供奉。作画称旨者,皇帝随时可以授封官