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阿尔及利亚战争前后是法国历史上针对阿尔及利亚移民(以下简称“阿移民”)的种族歧视达到极端的时期。法国政府和法国种族主义者对阿移民先后采取了侮蔑性宣传、行为限制乃至屠杀的政策;法国公众则从与阿移民和睦相处发展到对其悲惨处境持冷漠态度,有人甚至在“十月大屠杀”时成为法国种族主义者的帮凶,只有极少数法国左翼知识分子和平民反对种族主义的殖民主义。从总体上来看,在二战结束到1962年阿尔及利亚战争结束这段时期内,阿移民在法国的社会地位呈下降趋势,其生活条件不断恶化。而上述变化均与阿解剖学及利亚战争及法国政局的动荡息息相关。 相似文献
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11月7日,法国作家加缪辰100周年,他44岁就获得诺贝尔文学奖,47岁因车祸英年早逝,但他的著作与思想在20世纪产生了巨大影响并延续至今。不惑之年,加缪曾在纸上列出一组词语: 相似文献
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1957年,44岁的法国作家、哲学家、社会活动家阿尔贝 加缪获得诺贝尔文学奖。3年后的1960年1月4日,加缪在度假途中死于车祸。60年后,一位意大利作家声称,加缪之死并非如人们所公认的那样是一场意外—他是被苏联克格勃谋杀的,而当时的法国政府“或许也脱不了干系”。 相似文献
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1961年.我从湖南医学院医疗系毕业,分配到武汉市第二医院外科。那时外科有三个病区,设普外、骨外、泌尿外科、胸外科。市二医院对刚毕业进院工作的医生和低年资住院医生都实行大科内轮转,分到外科的人要到各病区、外科门诊、急诊去轮转。 相似文献
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阿尔及利亚民俗影像的建构,内含布迪厄对民俗知识体系化、资本化的基本方法,即揭示民俗本身的策略性、民俗知识在社会行动中的策略性以及民俗知识资本在布迪厄学术体系中占位的策略性。对这三方面的认知、把握和学术表达,是他学术创业的关键之处与核心问题。 相似文献
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在法国殖民史上,阿尔及利亚占据着十分特殊的地位。在很长一段时间内,法国人认为阿尔及利亚并不是一块殖民地,而是法国的一部分,是法国本土的延伸,称阿尔及利亚为“法国的阿尔及利亚”。这种观念的形成与法国的共和派有着十分密切的联系。从一开始,共和派就是法国征服阿尔及利亚的积极支持者。在殖民过程中,共和派更是以“自由”“平等”“人权”等“普世价值”理念为由,提倡阿尔及利亚与法国本土的“同化”。正是在共和派的推动下,法国确定了对阿尔及利亚的“同化”政策。然而,在殖民实践中,这种“同化”政策存在着很大的局限性。它并不涉及当地土著人口,而是仅限于阿尔及利亚这块土地和居于其上的欧洲人口与法国本土的“同化”。这种排他性的“同化”政策有着观念和现实两方面的根源,而它的实行则让“法国的阿尔及利亚”始终是一个只属于法国人的政治神话。 相似文献
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《客人》是法国存在主义小说家加缪的一篇短篇小说,收录于其短篇小说集《流放与王国》中。此小说创作于20世纪五十年代,此时的加缪无论在身体上还是思想上都处于一种流放的状态,从而对于自己的荒诞哲学又有了更进一步的认识。本文则着重分析《来客》中所体现的这种荒诞性及反抗性。 相似文献
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山林间,茶园里,自然醒;阳光里,小院落,窝进一把舒适的椅,端一杯沁心的茶或咖啡,会友,谈心,歇坐,独处……悠然之间,心中的那朵花,开了……金秋杭州之美,我认为在于“山寺月中寻桂子”,而赏桂最佳处,自然是“满陇桂雨”,7000多株桂花,金桂、丹桂、银桂、四季桂等,品种众多,暗香浮动。鲜花最盛的山中院落循着桂香,从西湖南线的动物园处,沿着村道开车盘旋而上数分钟,或步行20多分钟,在下满觉陇98号后,望见红墙洋房,鲜花最盛的院落,轻推院门,便来到了“锦 相似文献
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