“顶天立地”与三江源生态保护长效机制

本世纪初出台的针对草原的生态政策是一件有重要影响的大事。从实施较早的省份算,至今已近十年,目前已进人这一轮“政策周期”的尾声。从草原的生态健康与牧民的长期利益出发,真正的问题是我们是否建立了“长效机制”。什么叫长效机制,我认为就是“顶天立地”。“顶天”就是尊重科学。     

甘肃最浪漫的旅游胜地

玛曲的山山水水有着辽阔而高远、宁静而生动的别样韵味。在这里,能让人真切地感受到“天人合一”的和谐与大自然的无穷魅力。阿尼玛卿雪山、西倾山的奇峻让人神往,“九曲黄河第一湾”的碧水蓝天和草原牛羊让人梦魂萦绕,曲合湖、当庆湖、被誉为“地球之肾”的乔科曼日玛湿地、被誉为“花和鸟的海洋”的希美朵合塘、有“中国高原明珠”之称的卓格尼玛草原、欧拉草原、     

万里长城“集结号”

北京以北,一片绿意盎然的坝上草原,却引起了无数长城学者的瞩目,这里被称为“解开长城之谜的地方”。在张北县的坝头上,至今发现了分属于六个不同政权的长城遗迹,绵延直远、纵横交错。这壮观的防御体系因何形成？揭露它们的故事,就是一部波澜壮阔的北方战争史。     

充满爱心的“爱心希望之旅”

1998年8月5日上午11：20分,一列旅游专列离开北京火车站,驶向内蒙古呼伦贝尔大草原。这是一列非常特别的旅游专列,特别在整列车乘坐的只有一家旅行社独自承接的一个团队。这列车挂了16节车厢,团队人数达到800多人。一次成行的旅游团以达到此等规模,如果不是创纪录的,也是世所罕见的。专列冠名“北京电信号爱心希望之旅”。特别的团队,特别的旅行就在北京──叮伦贝尔“爱心希望之旅”成行的前一个月,北京几乎所有的中央和地方的新闻媒介都报道了“希望工程爱心希望之旅”号专列将赴内蒙古的消息,几家大报还大版面地刊出了广告。希…     

18 天开往天堂的路

在跑遍了云南的大部分地区后,眼光自然就注视在离云南最近的四川西部,那是一片广袤的高原,那里有我们向往的雪山、草原、藏区。于是,改装的一辆北京2020,狂热的三男两女促成了这次川西之行。川西是一片美丽的净土,是真正的“香格里拉”,也是越野者的天堂!     

京菜溯源

北京是一座历史悠久的文化古都。早在春秋战国时期,就已成为燕国的都城,自辽、金、元、明、清以来,北京作为都城也有900多年历史。在灿烂的都城文化中,饮食文化占有特别重要的地位。 北京这座都市,千百年来以“首善之区,五方杂处”而著称。历史上,她受草原文化和黄河流域文化影响较深,长期以来汇集了汉、满、蒙、回等多民族的悠久而灿烂的饮食文化,它们相互渗透,相互影响,形成了北京地方风味的基础,大运河的开凿,明朝移都北     

坝上 在大草原上策马扬鞭

“坝上”是一地理名词,特指由草原陡然升高而形成的地带,又因气候和植被的原因形成的草甸式草原。坝上在华北平原和内蒙古高原交接的地方陡然升高,成阶梯状,故名“坝上”。平均海拔高度1800左右。     

天开往天堂的路

在跑遍了云南的大部分地区后,眼光自然就注视在离云南最近的四川西部,那是一片广袤的高原,那里有我们向往的雪山、草原、藏区。于是．改装的一辆北京2020,狂热的三男两女促成了这次川西之行。川西是一片美丽的;争土,是真正的“香格里拉”,也是越野者的天堂!     

北京魏晋墓葬所见北方草原文化因素

北京已发现具有北方草原文化因素的墓葬十余处,年代集中于魏晋时期。通过对墓葬形制和随葬器物的系统分析,将其所包含的文化因素分为汉文化因素、匈奴文化因素和鲜卑文化因素三类。进而通过对各墓所含文化因素的内容和数量的统计将其分为四组,四组墓葬的墓主中可能有汉晋时期迁徙塞内的鲜卑部众,也有早期加入鲜卑军事联盟的匈奴遗众。他们徙居幽州塞内长期与汉杂处,除少数人还保持着鲜卑葬俗,其余大多已接受并认同了汉地文化,仅在日常生活层面留有草原文化的印记。北京魏晋墓葬中草原文化因素的形成及特点,当与这一时期北京所处的沟通中原与草原的枢纽地位有密切关联。     

走进草原白云深处美丽的呼伦贝尔大草原

本期推荐生态旅游黄金线：北京──呼伦贝尔大草原六日游草原风光口岸边境民族风情日程安排：第一天：北京出发,９：３８乘Ｔ３０１次火车赴海拉尔。宿火车上第二天：１５：３０抵海拉尔后。游览西山森林公园。宿海拉尔第三天：上午参观日伪地下工事、俄罗斯商城购物;午餐后参加呼和诺尔草原活动,晚上品尝民族风味餐。宿海拉尔第四天：上午游览呼伦硝（中国第五大硝）。品尝“全鱼宴”;下午市容观光：晚上逛夜市。宿海拉尔第五天：参观国门．中俄边境线、中俄互市贸易区及购物,１１：３０来Ｔ３０２次离开满州里。宿火车上第六天：沿途…     

风雪草原雕

<正>初秋的草原,绚丽多姿,斑斓五彩。喧闹的夏花短暂开过,早已凋零。只有生生不息的沙林和牧草,从春到冬,由绿渐黄,一年四季衬托着广袤的草原,滋养着牧场数不清的牛羊与生灵。克什克腾是内蒙离北京最近的一片草原,蒙译"亲兵卫队"。据说成吉思汗和蒙古人敬仰的先民们,曾在这片草原打马走过。克什克腾旗     

1928年京津易帜与国民党人的北京论述

早在清末,以孙中山为代表的一批早期国民党人初步形成了一套有关国都北京的论述,并在之后的一段时期内支配了国民党方面对北京的基本认知。1928年6月,京津易帜,北京纳入南京国民政府的行政版图,“国都”地位不再,南京成为新都。国民党人继续沿用了先前的话语策略,大力抨击北京作为帝制余孽、官僚巢穴、腐败温床的身份与标签,并建立起“国都”与“国运”的逻辑关联,北京被定义为“中华民族衰落的中心场”,南京则是“近代中华民族复兴的纪念地”。国民党人形成的这套北京论述既是一种主观认知,也是一种主动建构,背后具有鲜明的政治意旨。     

对研究宣南“士人文化”的一点意见

有清一代,北京的宣南地区是文人学士主要聚散之地,是全国文化交流的中心。这一时期出现在我国文化史上的许多著名学派或学术门类如“皖派”,“公羊学”,“西北地理”、“蒙古史”等等,都相继在这一地区形成。到晚清,北京的“市民社会”和“市民文化”又在这里诞生(如著名的“京剧”)。所以,不论作为世界文化名都的北京,还是作为一座现代化城市的北京,其形成和发展,都与“宣南文化”有着不可分割的联系。     

元中都：草原苍狼筑“汉城”

从北京通往内蒙古大草原的要道上,一处高规制的古代城池被发现了。这座张北草原上的古城,乃是与元大都、元上都齐肩的元代都城——在历史中消逝了700多年的元中都。     

匈奴和鲜卑族金银器的动物纹比较

中国古代北方草原,地域辽阔,历史悠久,被人们称为“马背民族”的东胡、匈奴、鲜卑、突厥、契丹,女真、党项和蒙古等少数民族,自古以来就生息在这片土地上。在漫长的历史岁月中,他们创造了世界上独具特色的草原文化。在草原金银器艺术上,为中国古代文化宝库增添了一颗璀璨的明珠。     

《江格尔》：草原上的歌，马背上的诗

站在草原上,喜欢倾听蒙古族托不秀尔的声音,浑厚、苍凉。“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,历史的声音仿佛穿越了时空。草原是雄浑而阳刚十足的,蒙古族就在草原的杯抱里成长,     

新疆：边境草原美如画

新疆昭苏草原是我国最著名的四大草原之一,它位于中哈边境附近,距离新疆伊宁市约200公里,平均海拔1800米。这里属温带山区半干旱半湿润气候,冬长无夏、春秋相连,号称“新疆最美的草原”。     

金银滩:王洛宾在那遥远的地方

青海省西部的金银滩草原,因孕育了“两弹”而闻名于世。而在当地人心目中,这里是“两弹一歌诞生地”。本文作者亲往金银滩踏访,揭开了围绕这“一歌”所发生的另一段传奇……     

新发现吴晗筹建北京历史与建设博物馆信函三通

建国初期，首都北京的文化与建设，学苏联模式成为一种主流。北京展览馆是典型的代表性建筑。时任文化部副部长、国家文物局局长郑振铎和北京市副市长吴晗，提出参照“莫斯科历史与建设博物馆”形式，北京应建设一座展示老北京历史与北京建设成就的“北京历史与建设博物馆”。中央在1953年初批准在北京市建立历史博物馆，并当年拨款26亿元旧币。     

草原穹庐——蒙古包

洁白的毡房缕缕炊烟,轻轻地飘向蓝天;广袤无垠的草原任你遐想,蒙古包就是你的家园。大批中外游客前往成吉思汗陵园旅游观光,总是喜欢到久久向往的蒙古包里作客,领略热情好客的“马背民族”炽热的情怀,聆听草原牧女那优美动听的歌声……虽然随着时代的变迁,草原上的蒙古族大部分已经离开世代居住的蒙古包,但是他们依然眷恋着祖辈留下的蒙古包,还有不少的牧民仍旧住在蒙古包里,特别是夏季,牧民在草原上放牧,总是以蒙古包为家。蒙古包,蒙古语称“芒格勒格日”,是满族对蒙古族牧民住所的称呼。这是一种天穹式的住所,呈圆形尖顶,通常用毛毡一层或双层覆盖。“包”,满语是“家”、“屋”的意思。《史记》、《汉书》里记载的“穹庐”或“毡帐”便是蒙古包。北齐斛律金所唱的敕勒歌“天似穹庐,笼盖四野”之句,即说明古代北方少数民族就有这种毡帐。蒙古包是牧民游牧生活的产物,它往往单独设在广阔的草原上。因其形状是圆的,所以在大风雪中阻力小,不积雪,下雨时包顶又不存水。包的门小,且连着地面,寒气不易侵入;包内的百叶“哈纳”,由几十根粗细均匀的木棍和皮毛绳连接而成,用时将其拉开便成圆形的蒙古包花墙,搬迁时将其折叠体积便缩小,而且又能当牛马车的车板。包的顶端有通风口可...