“资财”一称的大量使用应自战国开始

货币的出现是"资财"作为一类物态文化类型存在的起点,"资财"一称的大量使用应自战国开始。分析其原因:其一,铁器时代来临导致物质财富剧增,社会成员的资财状况日益引起人们的关注;其二,世卿世禄制度解体后,使用资财来衡量人们的社会地位有了适用性;其三,货殖家群体崛起,促使社会以拥有资财多少作为评价人的标准。     

“资财”一称的大量使用应自战国开始

货币的出现是“资财”作为一类物态文化类型存在的起点,“资财”一称的大量使用应自战国开始。分析其原因：其一。铁器时代来临导致物质财富剧增,社会成员的资财状况日益引起人们的关注;其二,世卿世禄制度解体后,使用资财来衡量人们的社会地位有了适用性;其三,货殖家群体崛起,促使社会以拥有资财多少作为评价人的标准。     

"社会养老"观念的社会养成的思考

"社会养老"不仅是一个家庭问题,也长期作为社会问题而存在.而就目前"社会养老"的状况分析,社会养老接受程度低下,情况并不理想,原因更多的在于人们观念上的限制.其中主要分为孝文化、养儿防老以及社会认知的不全面.产生这些问题的原因在于,传统观念的影响,社会福利的缺陷和养老行业不够规范.为了解决这些问题,我们应当将重点放在实...     

试论P.t.1045《乌鸣占》的来源及其影响

P.t.1045《乌鸣占》序言中,乌鸦被人们视为"天神鸟",尊为"天神使者",其叫声是传达"尊神"意旨的一种方式,被赋予了特定的象征意义,并与对应事物的吉凶祸福联系起来。在传统的中原汉文语境中,乌鸦因反哺之德不仅被视为慈孝之鸟,而且还是带来吉庆喜讯的祥瑞之鸟,因而在唐代社会中广泛流行着奉乌祈福的风气。同时,Дх.6133《祭乌法》中的牛乳和安息香,作为祭祀乌鸦的供品,同样见于P.t.1045所见的"多玛仪轨"中,这说明有关乌鸦地位以及民众敬奉乌鸦的描述,藏汉文献不约而同地呈现出一致性的特点。因此,P.t.1045《乌鸣占》来自汉文鸟占传统的可能性更大。至于归义军时期敦煌地区出现的飞鸟献瑞现象,以及在各种物资财赋档案和行政文书中作为曹氏长官签署而使用的鸟形押,很可能都是吐蕃时期鸟占流行与积淀的历史产物。     

博物馆书画展览中"物"与"人"的联接——从"气氛美学"唤醒"气韵"的角度谈起

博物馆书画展览因学术性、专业性过强,迟迟未实现在大众之间的普及并进而与之融通."气韵"是书画展品的灵魂,其美学传播与接受情况应予以关注.从西方"气氛美学"的现象学视角关注中国古典美学的核心概念"气韵",使人们关于气韵单方面归属于"物"的传统认识被打破,进而拓展为"物"与"人"之间的双向联接.基于此,博物馆策展人应重视"物",围绕其展开学术研究,扩大社会传播,进行氛围营造;同时重视作为感知者的"人",在审美感知上,为"人"提供"通感"化沉浸式审美体验,并致力于提升其审美感受力,借此使颇具学术性的气韵为日常审美的气氛感知所唤醒.通过做好展品解读和创新宣传方式,使气韵语境化且生动、可感知.     

突发卫生事件背景下老年人被"边缘化"现象的研究 ——基于智能手机使用状况与反馈

公共卫生事件的爆发,老年人使用智能手机的问题更加突出.而老年人对智能手机的使用情况,可以更好地反映老年人对社会生活的适应状况.本文通过问卷调查老年人群对智能手机的使用现状,研究结果显示:(1)老年人被"边缘化"现象与其自身有关;(2)老年人被"边缘化"现象与年轻人有关;(3)老年人被"边缘化"现象与社会环境因素有关.基...     

"两微一端"视域下企业青年道德信仰教育研究

道德信仰是人们对于社会现存道德规范的认可和遵守,并在此基础上超越自我、追求更高道德价值而产生的自我意识.青年树立和完善道德信仰对于个体道德人格的塑造和青年个体与社会、企业协调统一发展具有积极的意义."两微一端"作为新媒体下产生的信息传播平台,为青年道德信仰教育载体进行创新的同时也带来了新的挑战.分析"两微一端"在道德信...     

关于"人地关系"的发展与认识

从亚里斯多德时代到当代,人们对人地关系的认识,从"决定论"到"可能论"、"适应论"、"生态论"以及"和谐论",不断深化.但这些思想都各执一辞,没能揭示人地关系的本质.本文认为,应从文化人类学的角度研究人地关系,并注意历史分析.文化的发展水平决定着人对环境的影响程度;环境对人的影响则主要通过对生产力的影响,进而影响着人类社会的上层建筑.     

敦煌文献所见"凌迟"、"陵迟"考——兼及"凌迟"酷刑的起源

本文以敦煌文献中出现的"凌迟"、"陵迟"一词为讨论对象,考察分析它们在不同文本中使用的情况、含义,并进而探讨了作为一种酷刑的凌迟的定名与起源问题,认为作为"剐刑"、"脔割"的代称的"凌迟",至迟在唐代中晚期已出现.而非通常所说的五代或辽.     

发挥企业档案资源价值

<正>随着改革开放的不断深入发展,随着社会向信息时代的迈进,信息和人才、资财、物资一起被称为当今世界的四大资源,成为全球各企业决策的依据。能否及时获得信息、有效地开发信息、全面地利用信息,直接关系到企业决策的成败。在众多的信息资源中,企业档案已成为一个庞大的信息资源宝库,日益受到人们的关注。     

社会参与：学术生命之源——浅谈王灵智教授

作为"社会活动家型"的学者,王灵智教授不仅是研究华人问题的著名学者,在维护美国华人权益活动上也成绩斐然.他几乎参与了过去三十多年来每一种维护美国华人权益的运动.他把自己定位为一名"社会参与型"的研究者,以自己的实际行动表明,学者作为社会中的一员,使命应该是通过自己的努力,揭示社会问题,启发人们思考,提高人们的认识,进而促进社会的发展.     

美国华人社会与"9·11"事件

"9·11"事件对美国华人而言,它是一次灾难,更是一次机会.华人社会在事件中的表现,让美国主流社会重新认识了华人社会.     

《"封建"考论》一书的论点和方法献疑

作为一种宗法性的政治体制的"封邦建国"、"封国土,建诸侯"的"封建",和作为一种社会形态的"封建"是有根本区别的.<"封建"考论>对侯外庐先生"语乱天下"一语的引用,是不全面的,因而并不符合外庐先生本意.中国秦汉以后直至明清的社会,符合马克思主义经典作家关于封建社会的特点的论述.     

明代的"白牌"

明代史料中经常出现的"白牌"是指白色的木质"信牌",其作为一种官文书,广泛用于催督公事、拘提人犯、传递政令,同时也是使用驿递的凭证。明代中后期,随着纸牌、信票及火牌、火票的广泛使用,"白牌"的使用范围逐渐减少。入清代以后,"白牌"退出了历史舞台,在行政事务中,"白牌"被纸质的信票、宪牌取代;在驿递中,"白牌"被"火牌(票)"取代。     

汉代"解祠"黄帝的仪式与"枭羹"习俗的形成

《史记》《汉书》有关汉武帝时期"解祠"黄帝的记载重点在于呈现祭祀黄帝的方式和过程,即以破裂枭体的方式祭祀黄帝;"解祠"黄帝之"破镜"应是分解、破裂牲体的委婉表达.西汉方士的这一主张,拥有深厚的民间信仰和经典文献根据,他们主张使用"恶逆之物"祭祀黄帝,并非出于"虚诞",其背后存在着自古相传祭祀习俗的支撑.西汉社会对枭性的言说以及桓谭、许慎、高诱、应劭的书写可以证明:与解裂枭体相关的"枭羹"习俗盛行于东汉时期,这一习俗无论在方式和意义上均是西汉时期"解祠"黄帝仪式的延伸和遗留.从祭祀习俗至"解祠"黄帝,再到"枭羹"习俗的盛行,展现出民间习俗、祭祀仪式与文本书写之间的复杂衍生过程.     

大学生"三下乡"劳动育人价值研究

大学生"三下乡"社会实践活动作为"实践育人"有效载体和重要抓手,体现出良好的育人价值和社会效应.对大学生存在创新意识与能力不足、吃苦耐劳精神不足、扎根基层服务乡村振兴意愿不足等问题,从树立理想信念、培育爱国情怀、培育奉献意识、塑造使命担当意识、培养服务人民的优秀品格五个维度,提出了"三下乡"劳动育人价值.     

论"三个代表"的哲学基础

文章从三个方面对"三个代表"的哲学基础进行了论述.认为中国共产党"始终代表中国社会先进生产力的发展要求",是运用历史唯物主义关于社会基本矛盾运动的观点,科学地回答了中国共产党与中国社会生产力发展之间的关系中国共产党始终代表"中国先进文化的前进方向",从社会意识形态的发展方向上科学地回答了广义文化与中国共产党的路线、方针、政策的相互关系;中国共产党"始终代表最广大人民的根本利益"是将群众、阶级、政党之间的关系建立在马克思主义关于阶级、群众、政党关系之上.     

"酷儿"视角下的城市性和空间政治

围绕城市与同性恋的主题,本文从现代性的视角回顾了同性恋作为一个"社会群体"在城市中的出现和发展,强调了同性恋身份认同本质上的城市属性.文章揭示了同性恋研究在城市研究中的独特地位,并主要探讨了组织和控制城市空间与同性恋欲望和权利表达之间的张力,尤其关注同性恋现象在不同社会语境下"公共空间"的建构.文章以2009年中国大陆主要城市中"同志"社群引发媒体关注的事件为例,展现了这个群体争取公共空间,改变城市社会景观的努力.文章认为当代中国同性恋社群不断提升的社会可见度和日益扩展的公共空间,反映了中国城市和社会发生的积极变化.     

语言与历史:清代"人丁"概念的异变

"人丁"一词在漫长的中国封建社会中曾经有着非常高的使用率,属制度性词汇,为政府财政税收的专业术语,不仅在社会管理中,而且在人们的生活中广泛流行。但是到封建社会晚期,随着社会经济的发展以及政府税收制度的变革,"人丁"概念的内涵发生本质性变化,并且逐渐在人们的语境中消失。     

新时代村两委"一肩挑"干部规范用权路径研究

随着"一肩挑"制度的深入实施,新的村两委"一肩挑"干部违规使用权力案件曝光.本文通过归纳中央纪委监委网站上通报的典型案例,剖析出村两委"一肩挑"违规使用权力产生的原因为:部分"一肩挑"干部自身素质与法制观念存在问题、监督体制不健全、相关惩处机制不完善.并提出解决对策:第一,提高"一肩挑"干部综合素质和法纪观念;第二,健...