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在南京民族宗教事务活动记忆中,当年被誉为“布衣将军”的基督徒冯玉祥,与现在的南京基督教莫愁路教堂(前称为耶稣会堂、汉中堂)结下的不了情缘,至今仍在南京基督教会和老南京信徒中被传为佳话。 相似文献
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84年前的1929年,冯玉祥的一记耳光成为我父亲韩复榘"出走"的直接诱因,让西北军走向土崩瓦解,也开始了一段我父亲与蒋介石之间矛盾此起彼伏、恩怨纠缠不断的历程,直至1938年我父亲被蒋介石下令枪决于武汉。当时,"讨桂之役"甫歇,南京方面与冯玉祥部的矛盾又变得尖锐起来。冯玉祥为生存与发展计,决心与蒋介石一决雌雄。但包括我父亲在内的冯军将领大都不赞成冯玉祥"联阎打蒋"战略和"后退决战"军略。冯玉祥斥责我父亲:"你给我住嘴,到外边跪着去!"会议室外边还是一间屋子, 相似文献
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李烈钧在蒋介石统治南京国民政府时期,一直担任着有职无权的所谓国民党中央委员、国府委员和军事委员会的委员。后来,冯玉祥将军来到了南京,李烈钧经常和他接近,思想受了一定的影响,开始认识到蒋介石的独裁和卖国的本质。特别是在对日抗战发生前夕,响应冯玉祥将军的抗日号召而主张坚持抗战和走孙中山先生的路。1937年2月,国民党开三中全会,何香凝先生提出恢复孙中山先生手订的联俄、联共、扶助农工三大政策的提案时,宋庆龄先生和冯玉祥将签了名,曾经介绍李烈钧加入同盟会的张继,本来也签了名,不到半个钟头又反悔了,说:刚才签的名不算。李烈… 相似文献
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1930年阎锡山提出党统问题的政治主张之后便联合冯玉祥及国民党改组派、西山会议派,在北平召开“中国国民党中央党部扩大会议”,成立“国民政府”,与南京国民党中央党部及中央政府分庭抗礼,曾对当时政局产生过重大影响。本文着重论述阎锡山党统问题与扩大会议的关系,提出一些个人的看法,以求教于史学界同仁。 相似文献
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港台及海外冯玉祥研究评介 总被引:2,自引:0,他引:2
一港台方面总的来说,台湾对冯玉祥的研究并不很深入,这主要同台湾的政治气候有关,由于民国史上蒋介石同冯玉祥之间的关系一直是貌合神离,甚至大动干戈。令蒋介石更为恼火的是在他日薄西山的时候,冯玉祥却在美国大肆抨击他。因此,冯玉祥的研究在台湾很长时间一直是一块禁区,除了在《中外杂志》、《春秋》、《艺文志》等杂 相似文献
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冯玉祥是我国近代历史上著名军事家和政治家。自1896年投军至1946年被蒋介石解除军职,他戎马生涯整整50年。在50年的军事斗争中,为了探索治军的道路,冯玉祥始终跟着时代的脚步曲折而又艰难地向前迈进。本文试从冯玉祥治军思想、治军特点方面论述冯玉祥的治军思想。 相似文献
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冯玉祥从一个典型的旧军人转变成一个民主的军人,最后走向新民主主义中国。冯玉祥走向新民主主义中国是出于以下几种心态:一、爱国主义情感是冯玉祥走向新民主主义中国的思想基础;二、对和平的向往是冯玉祥走向新民主主义中国的心理反应;三、参透国共两党的本质是冯玉祥走向新民主主义中国的认识基础。透过冯玉祥从拥蒋反共到反蒋拥共的变化,可以看出国民党统治的灭亡和中国共产党的胜利是历史的必然。 相似文献
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1928年,为了举行孙中山的安葬典礼,国民政府决定在南京修建中山路,路长12公里,要求在第二年6月1日前竣工,南京市长刘纪文亲自担任工程处长。由于拆迁补偿款不足以购建新房,面对强拆,400多户人家拥至国民政府请愿,连同同情的支持的看热闹的,约两万人。蒋介石等政府首脑不出面,把冯玉祥推出来接待请愿人群。 相似文献
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