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死亡,对亡背而言可以了结一切,但对生者而言却不能忘却那段爱情。在这个爱的王国里,爱人得到了永生,她们依然年轻美丽,依然温柔善良,她们永远勤劳贤惠,永远忠贞高沽。读两宋男性词人的悼亡词,可以让我们与之一起哭泣,感动于他对亡妻、亡妾、亡妓的那份痴情。 相似文献
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世上的母亲都是爱自己孩子的,但各有各的爱护方式。我们可以将她们分成以下几类: 对手型:她们希望显示自己的能力,与子女一争高低。喜欢与孩子的朋友交往,甚至与花季女儿争相卖俏。这样的母亲有时让人感到有趣,但是大部分情况下这样是危险的,虽然女儿知道自己比妈妈年轻,但内心深处还是会对母亲的张狂行为感到嫉妒,怀疑其可靠度,感受到威胁,并对母亲产生厌恶情绪。敏感型:她们对孩子们总是很挑剔,要求很多。她们的口头禅是:别走远,呆在这儿!对于孩子们做的事情,她永远不会感到满意。如果母亲总是把子女当做不能自立的小孩的话,那么孩子就很难建立良好的自信心。 相似文献
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有这样几位爱旅行又爱生活的日本女性,在旅途中的她们,会跟我们印象中一样,永远保持精致妆容完美仪表吗?还有这样几位爱旅行又爱生活的中国女性,她们又是如何在一路风尘中保持面子靓心情也靓的呢?让我们也从她们的美丽旅行心得分享中找到属于自己的法宝吧。 相似文献
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豆懋亦欢禾青王媛无花态度林秋铭 《人物》2022,(10):4-4
王鹤棣少年棣的奇幻漂流以前不追星,也理解不了追星的快乐,因为觉得明星距离自己很远。这个采访让我忽然觉得,他也是我可以触摸到的人,并不会遥不可及。他有活力、阳光四射,对待事物永远都保持热忧,让人好生羡慕,也是自己想拥有的那种状态。他不会觉得自己普通,在自己的故事里就是一个不普通的人。对我而言,他是明星,也不是明星。感谢《人物》,让一个新粉了解到了他的不同面。希望他可以一直保持这样的开心,永远走下去,希望他一直都好。 相似文献
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在香港文坛,女作家堪称一道风景线,其最出色表现在小说上。多年前,英国作家伍尔芙夫人说:“女子一向在客厅的人来人往中讨生活,正可锻炼她们的心灵,来观察并分析别人的性格。这样的锻炼足以成小说家,而非诗人。”如今,女人早不在客厅讨生活了,她们足迹遍及世界,眼光注视八方,急剧的社会转型使她们面临困境。女性的本能使她们更为真切实在,两性关系空前的开放随意,交往乃至交合的自由,反而使她们遭受更多的困扰与创伤,但才女们依然钟情于小说的创作,施叔青就是这样一位才女。 相似文献
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对于一般考生而言,满分作文似乎永远是一个难以企及的神话。当我们以理性的眼光仔细审视中考满分作文时,我们会发现所谓的满分作文绝非十全十美、挑不出半点毛病的作文。即使是每年的满分作文,依然可以挑出或多或少的毛病,因而我们一定要自信,相信通过自己的努力,即使没有得满分的机会,也一定会有跨入优秀作文行列的机会。1建立“爽目”与“耐读”兼备的意识何谓“爽目”,就是要让阅卷老师看得舒心。整洁的文面,工整的字迹,标准的格式,疏密有致的结构,无疑是“爽目”最基本的条件。在写作过程中,从每段空格到每句话后的标点,从文章标题的书… 相似文献
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这是发生在新中国建立初期的故事,这是中华民族历史上最大规模的妇女西迁,这是席卷了大半个中国、永远定格在几代人心中的“女兵热”,这是改变了祖国西部边疆建设进程的成功实践让我们记住她们—— 相似文献
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在蒙古国,时尚潮流和模特的容貌一同飞速发展着,仅仅用了几年的时间,她们的平均身高就增加了二十多厘米,以前吃羊肉、喝马奶的矮壮的姑娘,变成了吃着蔬菜水果节食减肥的纤细高挑的女郎。她们出现在各种巨大的广告画中,铺天盖地占满了街头……最新的女性周刊《Updown》尽管售价高达10欧元,依然刚一上市便哄抢一空。 相似文献
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正"飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹;敌国灭,功臣亡。"这几乎是中国古代皇权专制下功臣名将宿命的怪圈,永远挣脱不了的梦魇。因此,对于功臣宿将来说,如果能摊上光武帝刘秀、宋太祖赵匡胤这样身上人性多而兽性少的"圣明天子",当然是最幸运不过的事情,不但不必为自己颈上的脑袋是否会搬家而担惊受怕,而且还可以确保自己因当年出生入死、南征北战所作的投资获取丰厚的回报,过上豪华安逸的生活,享尽人世间的荣华富贵。遗憾的是, 相似文献
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《南方人物周刊》2014,(23):28-28
自从她们能听懂话,我们就开始给她们布置任务。去洗澡、把豌豆吃掉、把玩具从地上拿起来……等到16岁,她们样样都会干得不错。不过,她们愿和你共处的时间没你想要的长。我数学不好,管理也没学过,会计也不懂,连预算报表到今天为止,财务报表我也看不懂,这是真话,我并没有觉得这是丢人的,承认自己不懂并不丢人,不懂装瞳很丢人。我到今天为止没到淘宝上购过一件物,我没用过支付宝,因为我不知道该怎么用。但我耳朵竖起来在听支付宝到底好还是不好,因为我用多了我会捍卫自己的产品,但是我不用,你永远担忧自己,因为只有担忧让我晚上睡不着觉,只有我睡不着觉,这公司才睡得着觉。 相似文献
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在中世纪基督教异端研究中,妇女问题一直是西方史学家关注的重要问题。本文通过对贝居因派、古列尔迈派、卡特里派、韦尔多派和罗拉德派这五个10世纪以后欧洲比较重要的大众异端派别中女性权利的总结和分析,指出她们享有大致与男性相等的宗教权利和自由,即效仿基督贫穷的权利、完成部分圣礼的权利、接受平等宗教和文化教育的权利。虽然在实践中,由于传统性别观念的影响,她们的权利实践或多或少受到限制,但她们依然获得了比天主教妇女更大的权利和自由,打破了传统社会对女性的限制和禁忌,获得了一定的发言权。尤其是贝居因派和古列尔迈派的妇女表现出的强烈的女性意识,被认为是妇女争取平等权利的榜样,对后世女性主义的发展具有借鉴意义。 相似文献