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俄藏敦煌文献Ⅱx.2683、Ⅱx.11074残片,<俄藏敦煌文献>将其定名为<黄帝内经素问>,李应存定名为<(黄帝内经)节选残卷>.本文经过研究,认为其所抄录之内容当为<针灸甲乙经>卷六之<阴阳大论第七>与<正邪袭内生梦大论第八>残文,故将其定名为<针灸甲乙经(阴阳大论、正邪袭内生梦大论)>. 相似文献
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在上海古籍出版社出版的《俄藏敦煌文献》第６册中,收有Дｘ．０００９８、Дｘ、００５１３两件文书,均被定名为《太公家教一卷》。两件文书从外观上看前后、上下边沿均残,中间有破洞。仔细考察其内容,可以发现这是内容相同的两个不同写本,都是问答式的写本,问话人是太公和武王,内容涉及六奴、八残、九愚、十狂等,其中Дｘ．００５１３保存有１７行,Дｘ,０００９８仅保存有１１行。而对于《太公家教》,学界都比较熟悉且颇有研究。事实上在敦煌文书中,就存有《太公家教》写本３６个之多,其中有年代题记的就有９个,从内容上看… 相似文献
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俄藏Дx．06521文书是新近发现的一件唐代法制文书,其中包含着一道开元二十五年的《考课令》、一条同年的《户部格》以及一条可能是开元二十二年八月的敕,其内容都是关于朝集制度的。经过考察,我们初步判断,它可能就是与开元二十五年删定律令格式同时编纂的那部《格式律令事类》之断简。由于该书散逸已久,长期以来被学界忽视,但在中国古代法律史上具有独特的地位,它不仅是唐代律令格式体系向宋代敕令格式体系转变的一个重要过渡,而且在体例上,开启了宋代法典编纂形式的先河,因此具有非常重要的意义,而本件敦煌文书的发现,为我们认识此书提供了极为宝贵的第一手材料。 相似文献
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小引:1998年4月,我借往杭州开会的机会,途经上海,目的是调查上海古籍出版社拍摄回来的俄罗斯圣彼得堡所藏敦煌文献照片。承蒙赵昌平、府宪展、蒋维崧、刘景云诸位先生的关照,得以饱览《俄藏敦煌文献》第九册以下未刊残卷的照片,唐人诗集、开元戒牒、王梵志诗、舞谱、唐令等,一件件激动人心的文献映入眼帘,有如1991年在圣彼得堡的那段时间。在这些文献中,Дｘ.3558号写本是仅存十行文字下半的一件残片,前后均残,但楷体书写,笔法严整,有丝栏。揆其内容,实为唐令残卷,后两条当为祠令无疑。回京后,因无法复核残卷照片,迟迟没有动笔考释,只是时而… 相似文献
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此文在学界研究基础之上,依据宋元历书中的“猫儿契式”和文献中以猫画驱鼠的民俗以及有关猫的民间传说,对俄藏Дx.00147v《猫儿题》的源流、原貌和功用做了进一步探讨,以期对《猫儿题》的研究有所裨益. 相似文献
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西夏文Инв.No.4926号文献的照片,在《俄藏黑水城文献》第9册和第13册中分别被定名为《亥年新法》与《法条》,通过解读,实为《孙子兵法》残篇及黑水地区军事文献,书写时间当在1215年八月之前。 相似文献
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刘进宝 《中国边疆史地研究》1998,(1)
１９世纪末２０世纪初,伴随着帝国主义对中国的军事侵略．各国“考察团”纷纷涌入中国西北,将大批的文化宝藏劫掠而去。在众多的“考察团”中,俄国的鄂登堡考察团在沙俄政府的支持了于１９１４～１９１５年到莫高窟,盗去了大量的敦煌宝藏鄂登堡盗去的敦煌宝藏中文物部分收藏于爱尔米塔什博物馆;超过１．８万号的文献部分现藏于俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所由于俄方封锁消息,以前对俄藏敦煌文献及其价值都没有充分认识。实际上,俄藏敦煌文献与其他国家所藏文献一样,都是举世无双的珍品。为了给学术界提供第一手资料,用藏敦煌文献经中俄双方学者共同整理编辑,被定名为《俄藏敦煌西域文献》．正由上海古籍出版社陆续出版。 相似文献
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敦煌书英藏S．681V,定名为《具注历日[乙巳岁(945)]》,图版收在四川人民出版社的《英藏敦煌献》(汉佛经以外部分)第二卷第114—115页。该卷前、后、下部残,共存字64行,如下： 相似文献
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目前《五藏论》的传本除敦煌出土之S.5614、P.2115、P.2378、P.2755、Дx.01325V残卷等五种及《医方类聚》本外,还有一种卷首附有金代医家张元素序文的抄本。经过对该本与敦煌本及《医方类聚》本的比较研究,可知其应是以1963年《江苏中医》第5期所刊赵有臣先生整理的《张仲景五藏论》为底本,整合参考了《医方类聚》本与1959年日本《汉方之临床》杂志之宫下三郎本的有关内容,又对部分文字作了修改、增补而成。可能是上世纪六、七十年代有人造伪之作。 相似文献
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讲经文作为佛教讲经之底本,保存有很多讲经活动的珍贵资料,这在敦煌出土的大量讲经文中多有体现。《俄藏黑水城文献》第四册中有一件被定名为《弥勒上生经讲经文》的文献,在将其与敦煌讲经文比较后可以看出,它于内容和格式上均不符合讲经文的特点,因此将其判定为讲经文似乎欠妥。文末被原书叙录定义为"杂写"的"小石花心动"五字也非为杂写,而应是这件文献实际体裁的标识语。因此,黑城本《弥勒上生经讲经文》的定名并不准确,它更像是作者在念佛之余,以经文为歌辞的一首词曲作品。 相似文献
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关于敦煌文献中的《太公家教》残片的辨识,笔者有《敦煌写本<太公家教>残片拾遗》一文发表,该文以《俄藏敦煌文献》为重点调查对象,认定了《太公家教》写卷8件.此后笔者在调查《英藏敦煌文献(汉文佛经以外部份)》、《法藏敦煌西域文献》、《国家图书馆藏敦煌遗书》、《甘肃藏敦煌文献》等敦煌文献时又认定了《太公家教》写卷6件,另有《俄藏敦煌文献》之Дх3111号和Дх4251号2件,本文即对这8件藏品略作介绍,并就其与已认定的《太公家教》写卷的关系进行了初步的探讨. 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1998,(2)
俄藏敦煌本■２４２《文选注》的文献价值罗国威藏于俄罗斯圣彼得堡的敦煌文献中,有一轴编号为由２４２的《文选注》写卷（《俄藏敦煌文献》第四册,上海古籍出版社１９９３年出版）,存１８５行,有正文,有注。正文行１３或１４字,注文小字双行,行１９或２０字。所存... 相似文献
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本篇是上海古籍出版社出版的《俄藏敦煌文献》第11期非佛经文献的辑录,共139件。 相似文献
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《刘子集校合编》收录敦煌藏经洞出土的《刘子》写卷共8件.但这一搜集数量并不完备,经统计相关写卷可达12件之多.本文在俄藏敦煌文献中又新辨识、比定出《刘子》写卷1件,并指出该唐写本不仅具有重要的校勘价值,而且能够与同类中、英公私所藏敦煌写卷进行缀合. 相似文献
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敦煌文书英藏S.681V,定名为《具注历日[乙巳岁(945)]》,图版收在四川人民出版社的《英藏敦煌文献》(汉文佛经以外部分)第二卷第114-115页.该卷前、后、下部残,共存文字64行,如下: 相似文献
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20世纪黑水城文献的发现催生了一门新兴学科———西夏学,可以预期随着《俄藏黑水城文献》的出版必将推动这一学科的发展壮大,但它对宋史研究的影响远逊于敦煌文书对唐史学界的影响。这固然是由于过去黑水城文献的主体部分庋藏于异域,新出的《俄藏黑水城文献》书价昂贵,普通学人难以购阅,却也与一般研究者将黑水城文献简单理解为西夏文、西夏历史文化内容为主而忽略其中汉文和非西夏资料的认识误区不无关联。实质上,黑水城文献还包含相当数量价值颇高的宋代文书(尽管占全部文献的比例很低) ,是一块待垦的沃土,特别是《俄藏黑水城文献》第6册… 相似文献
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《英藏黑水城文献》中有很多《明咒母王大孔雀经》内容的残片,已经定名为《种咒王荫大孔雀经》的残片共有7件,其中名实相符的共有5件。本文在参照俄藏西夏文《明咒母王大孔雀经》的基础之上,在《英藏黑水城文献》当中新定名了 14件《明咒母王大孔雀经》残片,有些残片可进行缀合。此外,对中藏中错定的《佛母大孔雀明王经》残页进行了更正。 相似文献
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长期以来,学界一直将敦煌遗书P.5002号定名为“类书”,王三庆在《敦煌类书》一书中将其定名为《北堂书钞体丙》,对这一写卷进行了录校和研究,但由于各种原因,错误较多;本篇文章通过对写卷重新录文和系统研究,纠正了以往录文错误,并认为该写卷与类书在体例上有较大差距,定名为类书有欠妥帖. 相似文献
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孙继民先生新著《俄藏黑水城所出（宋西北边境军政文书）整理与研究》2009年3月由中华书局出版,本书分为整理编和研究编。整理编对《俄藏黑水城文献》第6册《宋西北边境军政文书》进行了考订、释录;研究编收集了作者近年来研究《宋西北边境军政文书》的系列文章,反映了作者近年来学术成就。该书将敦煌吐鲁番文书的整理研究方法运用于出土宋代文献的整理与研究,对于不太重视出土文献研究的宋史学界,提供了一种新的研究路径。 相似文献
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现在我们能够确认韩国所藏的敦煌写本是岭南大学图书馆藏《大般涅槃经卷第三》一卷（以下称“岭大敦煌经卷”）,其内容为《大般涅槃经卷第三》中《寿命品第三》和《大般涅槃经金刚身品第二》,卷首有“大般涅槃经卷第三”题,卷中有“大般涅槃经金刚身品第二”题。《寿俦命品第三》共303行,5156字; 相似文献