共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
马耳他这个比埃及还古老的地方,总是勾起人们对过去强烈的渴望,总想去触摸那一道道的古墙铜壁,寻找《奥德赛》中的尤利西斯究竟被拘禁在哪一座古堡…… 相似文献
3.
蒋保 《世界古典文明史杂志》2013,(1):31-35,113
荷马史诗《奥德赛》叙述的是特洛伊战争后英雄奥德修斯历险回归和诛杀求婚人的故事。史诗最后以奥德修斯与伊达卡人缔结和平结局。史诗的和平结局不仅与"怜悯"主题相吻合,而且与求婚人的罪行相一致。史诗从第一卷到最后一卷中有关埃吉斯托斯之死的多次插话,预示求婚人的被杀下场,同时也为史诗的和平结局作了合理的铺垫。 相似文献
4.
《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗,它们在文学史上占有非常重要的地位。它们所描述的故事,包括许多家庭的悲欢离合,在一定程度上都是当时希腊社会的写照,反映了希腊人们的现实生活。从中我们也可以看出那个时代希腊男女之间的关系,以及当时人们对于妇女的态度和看法。本文就从史诗中女性人物所包含的内涵进行简要分析,以此推导出荷马时代女性的地位及其形成原因。 相似文献
5.
6.
哈萨克英雄史诗与《玛纳斯》同是西北突厥语族民族英雄史诗,尽管它们各具特点,但在叙事结构上存在许多相同之处。本文以哈萨克英雄史诗《英雄哈姆巴尔》、《英雄霍布兰德》、《英雄塔尔根》与柯尔克孜族英雄史诗第一部《玛纳斯》为主要研究对象,试找出两部民族英雄史诗在叙事结构上的相似性,借以说明民族史诗作为一种特殊的文学样式,在不同民族中往往有着极为相似的表现,在历史上渊源甚深的民族更是如此。 相似文献
7.
自从亚里斯多德的《诗学》提出史诗概念以来,历代学者所言“史诗”一词,专指以荷马史诗为代表的、通过英雄的业迹反映重大历史事件的远古史诗,及至近年,随着各国创世史诗的大批发掘问世,史诗学界的看法有了新的变化,史诗被分为创世、英雄两类,这无疑是一项新的开拓。然而作者犹嫌不足的是,许多论者将迁徙史诗归为英雄史诗一类,故依据自己对哈尼迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》(下简称《聪坡坡》)的调查,撰文提出以迁徙史诗为代表的叙诗性史诗与英雄史诗、创世史诗三体分列的看法,但因篇幅所限,论述甚简。 相似文献
8.
中国古典诗历来有“言志”、“缘情”的传统,重抒情而轻叙事,所以我国古代从未产生像古希腊《伊利亚特》、《奥德赛》那样的宏大史诗,值得一提的叙事诗也就《孔雀东南飞》、白居易的《长恨歌》、《琵琶行》、元稹的《连昌宫词》、吴伟业的《圆圆曲》等数篇。其中《圆圆曲》有意撷取易代之际的重大历史事件,将人物的悲欢离合与改朝换代的沧桑巨变交织在一起,使这首诗一创作问世,就倍受瞩目。该诗在主题、结构和语言等方面呈现出显著的特点。正话反说皮里阳秋《圆圆曲》以陈、吴悲欢离合为线索写成,主题却不是爱情,而是国事。《圆圆曲》的主人… 相似文献
9.
本文试着运用格雷马斯和仁钦道尔吉对史诗故事情节和母题的研究,对傣族英雄史诗《厘俸》的故事情节与母题作了简略的分析。认为母题、母题系列和故事情节有着密切的关系。对史诗中和英雄相关的母题,作了一些归纳,希望对以后研究傣族史诗有所帮助。 相似文献
10.
长久以来,由于对西方文化传统的陌生,我们常常以东方文化传统的视野来阅读西方现代文学经典,误读或望文生义也就在所难免,对《喧哗与骚动》的解读亦是如此。作为福克纳史诗作品之一的《喧哗与骚动》的创作,在很大程度上借鉴了乔伊斯的笔法,所不同的是乔伊斯以希腊英雄奥德修斯的流浪经历为隐线,福克纳则是以《圣经》的历史作为小说的隐含结构。因此,对基督教的了解,对《圣经》故事的谙熟,成为理解《喧哗与骚动》的一把钥匙。 相似文献
11.
进入21世纪,随着各种现代性叙事策略的模式化,曾在上个世纪80年代风靡一时的先锋小说家们日益陷入世纪末的失语困境。本文通过从戏仿策略与历史时空、生命体验与现代诗性话语和零散诗意与多语喧哗三个方面对甘肃作家马步升的长篇小说《青白盐》在语言上的探索与开拓作一简要文本分析,试图说明这一部小说是在世纪末大众文化、精英文化和主流文化三方杂语喧哗的语境下,当代作家力图摆脱语言困境结出的硕果。 相似文献
12.
<正>七、英雄史诗《玛纳斯》《玛纳斯》,柯尔克孜族一部大气磅礴、气势恢宏、规模巨大、荡气回肠的长篇史诗。千百年来,它在柯尔克孜人民中间广为流传,《玛纳斯》与藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》一起被称为我国三大英雄史诗。 相似文献
13.
外国的史诗,早已成为书面作品了,说唱史诗的艺人,也早已不在世上了。而我国的藏族英雄史诗《格萨尔》,则至今还活在民间说唱艺人的口头上。国际上研究史诗的学者知道这一情况后,不少人都认为:《格萨尔》至今还活在人们口头上,这在世界史诗流传史上是个奇迹。正是这个“奇迹”,使得不少外国学者惊叹不已。 相似文献
14.
15.
芬兰民族史诗《卡勒瓦拉》(译为《英雄国》),以其丰富的内容、鲜明的民族特色列为世界著名史诗之一;而我国苗族的史诗《苗族古歌》完全可以与之媲美。今试作一比较研究。 (一) 地处北欧的芬兰和位于亚洲东部的中国,相距万里之遥。在遥远的波罗的海岸产生了不朽的芬兰民族史诗《卡勒瓦拉》(以下简称《卡》),在中国的云贵高原产生了伟大的《苗族古歌》。它们是两个民族古老而优美的乐章。据史籍记载:在波罗的海沿岸的芬兰境内很早就分布着芬兰人的部落,以游牧为生的萨阿姆族人也融合其中。纪元后不久,在芬兰西南部形成了芬兰苏奥米部落,瓦纳扬谢尔克湖 相似文献
16.
新批评理论是解读现代诗歌的一种有效的研究方法。本文拟用新批评所提倡的"细读法"对《鱼尾狮旁的尤利西斯》进行解读,通过分析诗中的张力、意象、语境以及朦胧美等写作技巧,从而领悟诗人是如何协调矛盾的双方以增强文章的表现力,达到烘托主题的目的。 相似文献
17.
柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》是我国民间三大史诗之一,《玛纳斯》既是整部史诗的统称,也是第一部的名称和第一部史诗主人公的名字。在千百年来的口耳相传过程中,柯尔克孜族人民世世代代将自己对周围事物的认识,对社会生活的理解以及自己的精神文化溶入这部史诗之中,史诗包容了柯尔克孜族古代历史生活的各个方面,使它成为柯尔克孜族政治、经济、历史、文化、语言、哲学、宗教、美学、军事、医学、习俗的百科全书。史诗篇幅浩瀚、规模宏伟,仅居素甫.玛玛依一个人演唱的内容就长达23.2万余行,相当于古希腊史诗《伊利亚特》的14倍。《玛纳斯》… 相似文献
18.
柯尔克孜族的英雄史诗《玛纳斯》,是一部规模宏伟、色彩瑰丽的巨著。它是柯尔克孜族民间文学的一颗光辉灿烂的巨星,与我国藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔传》被称为我国三大史诗。它以迷人的奇彩、独特的艺术成就昂然步入世界文学之林。 玛纳斯是史诗中的主人公,既是这部英雄史诗的总名,又是史诗第一部的名称。全诗共分八部,约20多万行,每部都 相似文献
19.
柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》,颂扬了英雄玛纳斯及其七代子孙率领柯尔克孜人民与外来侵略者及各种邪恶势力进行斗争的事迹,同时还记录了柯尔克孜族传统生产知识、生活知识、仪式、节日等。2009年《玛纳斯》史诗入选联合国教科文组织"人类非物质文化遗产代表作名录"。 相似文献