农历壬辰年 夏至

每年6月22日前后太阳到达黄经90°时为夏至。今年夏至为6月21日。《月令七十二候集解》:"五月中……夏,假也,至,极也,万物于此皆假大而至极也。"夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪,先人采用土圭测日影,夏至这一天日影最短,因此把这一天称作"夏至"。     

“洛州无影”天下的中心是洛州？

洛阳古称“洛州”。传说洛阳城最初由周公所营建,周公曾经在洛阳附近测日影,以确定方位,地点在今天登封的观星台。古代中国人认为,中国就是中央之国,中国处在天下的中心,洛阳则是中心的中心,至晚从唐代初年开始,出现一种说法,认为夏至之时,在洛阳,自表之下没有光影,这就是所谓的“洛州无影”。     

立春迎春习俗考

立春,又称“打春”、“报春”,是二十四节气之一。立春代表春季的开始。农谚有“春打六九头”之说。冬至开始数九,立春在“六九”的第一天,即冬至后的第四十六天,通常在公历的二月五日前后。立春这一节气名称早在先秦时期就已经出现了,《左传·僖公五年》：“凡分、至、启、闭,必书云物,为备故也。”分,春分、秋分;至,夏至、冬至;启,...     

奥斯卡前夜

颁奖这天,充斥好莱坞大道的银幕英雄们终于放了假。警方在一周前就布好的封锁铁丝网也向四面八方蔓延开好几个街区。这一天的杜比剧院是属于学院评委和明星的,蝙蝠侠不能再站在迈克尔·杰克逊的手印前,掐着游客的脖子合影并收取小费,只好提前一天约着同样“下班”的美国队长和蜘蛛侠,到隔壁的“新鲜好邻居”超市,     

殷人祭“出入日”文化对后世的影响

殷人祭“出入日”并不单纯是宗教祭祀活动,同时也是测日影、定四方、判知四时的一项科学实验活动,是早期观象授时的一项内容。关于这一论点本人曾著文有所论证,但是对于殷人的观象授时在文化上产生的影响和作用问题,还是有待继续探讨的。怎样认识卜辞中有关祭祀出日与入日的材料?我们认为,必须注意到出日、入日是对太阳周日视运动中一个特定时刻、特定位置,又是与之相联系的特定现象;同时还要注意到出日与入日之祭不是两天进行,而是必须在同一日内完成。这是对“出入日”基本特点的认识,而且经过对卜辞材料的核实也确实如此。日出与日入本来是人类认识宇宙空间最简易的依据,但是如果只简单地以太阳的东     

诚信缺失谈

当下诚信缺失,比比皆是。有首《“假”字歌》云：“……假广告坑了一批消费者,假证据放跑无数害群马,假‘打假’打草惊蛇,假‘追查’装聋作哑……这也有假,那也有假,哪里无假?爹都不准只有亲妈!”反倒是一些专门办假证件者在自己的名片上印了“诚实守信,童叟无欺”的承     

论“变造货币”

我收到一封E-MAIL说:“遇到一个问题请教您这个防伪专家:到底什么叫假币?您说用整张真币里面只有一小条是假的,算不算假币(4/5真、1/5假)?如果没有这一小条,剩下的幅面够4/5,不是按残损货币兑换办法仍可兑换一张真币吗?而且,如果这张币按假币处理,参与变造的另一张(1/5真、4/5假)肯定也算假币,那流通中不就少了一张真币了吗?”近几年,在一些地区,“变造货币”的确有所增加。社会舆论对“变造货币”的认识模糊不清,也造成真假混淆。这可能引起业务处理失误,影响到群众利益也影响到国家利益,对打击不法分子变造货币的犯罪行为极为不利。因此…     

说甲骨文“易”与“易”——兼及汤谷扶桑十日神话发生学诸问题

甲骨文有“易”、“易”二字。“易”为朝阳半出于海之象形;“易”为朝阳升出于海之象形。中华先民在朝鲜半岛观测日影,并因之创造了“易”、“易”二字和十日神话。     

北极村见闻

北极村见闻李爱兰原计划夏至那天到北极村去看白夜,因故未能如期出发。到达漠河北极村已是７月中旬,夏至已过去将近一个月。北极村在中国最北端,素有“天鹅之冠”“金鸡之首”盛誉,是黑龙江畔一个荒凉的边陲小村,平时冷冷清清,只在每年夏至那天热闹非凡,国内外游客...     

夭鸟入圣域：汉代鸱鸮图像的信仰内涵与阴阳表征

汉代传世文献将鸱鸮贬斥为“夭鸟”，同时期的图像资料却揭示了鸱鸮的另一重文化内涵。今山东、河南、安徽等地出土60件不同题材的艺术品皆绘有鸱鸮，它们多“允恭玄默”，与众祥瑞共处“天”所在的信仰空间。鸱鸮性情威猛、夜察毫末，在墓葬环境中被赋予辟邪御凶、引魂升仙等功能。汉代鸱鸮图像兼具自然属性、天文属性与宗教属性，体现了墓葬文化独特的信仰体系。因鸱鸮与五月的属性同为“阳中之阴”，故汉代人选择“阴气啎逆阳”的夏至、五月初五或五月望作枭羹以禳除邪气，这是阴阳从类思想对饮食习俗的渗透。     

纠错是续志任务之一

续志不但要记载断限内的自然与社会各方面的资料 ,还要对前一部志进行补遗、纠错。《漠河县志》关于夏至日看北极光的记述 ,就先后使《黑龙江省志·林业志》、《大兴安岭林业志》、《图强林业局志》、《阿木尔林业局志》以及《祖国的北极———漠河》等受到影响。这几部志书将《漠河县志》关于夏至日看北极光作为资料引用 ,使错误越传越远 ,越传越广。由此可见续志纠错 ,不使错误再传的必要性。《黑龙江省志·林业志》第八篇第五章第一节二目“漠河北陲旅游区”中写到 :“夏至前后 ,此间晚霞连着黎明 ,黑夜不黑 ,每年此时都有不少国内外旅游…     

中国的睡衣与法国的拖鞋

还记得“文革”时期在上海流行的“假领子”吗?年轻人可能听也没听说过。“假 领子”这个词不准确,其实刚好相反,领子倒是真的,其他,是假的。     

假李逵剪径劫单人

我从来想过以这种方式与假记者桕遇。在想象中,那本该是戏里李逵遇李鬼般麻利——“掣出腰刀”,“割下头来”,最后连屁股}二的“好肉”也拿来“烧烤”……坐在办公桌后的这位张德坤大叔就是个假记者。此刻他有蓿响亮的“头衔”：新闻与廉政监督网、《商务时报》法治新闻部主任……办公室里挂着备式各样的锦旗,除此之外进门处还挂牌“北京大煊律师事务所”（只有这招牌是真）。     

夏至节

夏至节的时间与夏至节气相同,2016年的夏至节为公历6月21日. 夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气.夏至节当天,太阳直射地面的位置到达一年的最北端,几乎直射北回归线,北半球的白昼达到最长,且越往北昼越长.     

『五瓜先生』秦岭云

中央文员馆馆员、著名画家秦岭云原名秦维新,他之更名,典出唐代诗人韩愈的名句“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”,与中国画坛另一位大家“关山月”恰成一副妙对!更有趣的是,秦岭云有枚闲章,名为“五瓜草堂画匠”,这里面包含着一段耐人寻味的故事哩! 原来1970年初夏至1973年秋,秦岭云下放成宁干校“劳动锻炼”。他和人民美术出版     

异人——赫尔曼·扎普用40英里的时速征服世界

你是否对自己说过，“有了钱和时间，我就带着心爱的人去环游世界”？但事实是，你留在家里，朝九晚五地上班下班。可能一年去度一次假，时长不过三五天，目的地是海岛小镇或者某个异国都市。环游世界？这梦想像情人，永远和你若即若离。     

春节风俗大观——2010：虎年虎虎生威

春节俗称“过年”,原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔。”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”,因为这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日,所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称,意即正月初一是年、月、日三者的开始。     

女演员李香芝和她的冤案

在“文化大革命”中期的清查“五·一六”运动中,许多无辜的人蒙冤受难。女演员李香芝这样忠诚的共产党员也受尽折磨和污辱,被胡乱假以罪名处死。李香芝只是当时万千受害者中的一个,历史也许不会记录下她的名字,但这一页历史因此而变得沉重。《女演员李香芝和她的冤案》详细介绍了李香芝的人生和这起冤案的来龙去脉,读后引人深思。     

天亡簋“王祀于天室”新解

周武王时的天亡簋铭中有“王祀于天室”一语,历来考释诸家均以“天室”为某种宫室,具体解释则各有不同。 一种意见认为本铭之天字“为大之变体”,或直接认为“天、太古通”。则“天室”即“太室”,也就是太庙中央的大室。 第二种意见认为天应读如字,“天室当为     

大年初一拜年占岁聚财

春节俗称“过年”,原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月,其一日为元日,春节亦云正朝．亦云元朔,”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”．因为这一天是一年的头一天,春季的头一天．正月的头一天．所以称为“三元”：