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以现有的考古发现看,白釉绿彩器的材料主要集中在北齐、唐、五代北宋(辽)三个时间段,本文考察了这一陶瓷品种在各个时期里的大致面貌,并简要探讨了其产生、发展及流向问题。 相似文献
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复色釉陶是汉代低温铅釉陶中的一个特殊品种,其施釉烧制工艺系在普通单色釉陶的基础上,于一件器物上施加两种及以上釉料,以低温一次入窑烧制而成,呈现出绚丽的艺术效果,达到了汉代釉陶的高峰。此类釉陶主要分布于宝鸡、济源和延安及其周边地区;最早出现于西汉中晚期,流行于西汉晚期至东汉初期。就施釉工艺而言,其多色施釉技术与北魏时期的二色釉陶一脉相承,并在北齐时期与新出现的"瓷胎铅釉陶"二次烧制技术相结合,形成了北齐特有的多色瓷胎铅釉陶器,为后来唐三彩的出现奠定了技术基础。 相似文献
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甘肃武威慕容智墓所出彩绘陶(木)俑头戴风帽,身披长袍,领部套合在一起,相同类型俑像见于山西、河北、河南等地北魏墓葬及其他遗存中,并遍见于西魏、东魏、北齐、北周、隋与唐初墓葬及其他遗存中,成为墓葬随葬系统中程式化的组成部分。慕容智墓披袍俑在唐代墓葬多见大翻领披袍俑像的背景下,所显现的鲜卑特征反映了吐谷浑民族在汉化过程中,与中原王朝、与所到地各民族、与西域诸族的交流互动,形成了逐渐融合为一个吐谷浑民族的风俗习惯。从更广远的欧亚地区来看,披袍并非仅见于中国,它是一个具有古老的游牧渊源且不断向周边地区游移的文化符号,出现范围很广,存续时间很长,具有世界性传播影响。 相似文献
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作为一类重要的手工业产品和文化载体,唐朝陶瓷中包含了大量的外来文化因素,充分反映了当时中西文化交流的发达景象。本文从陶瓷俑和陶瓷实用器两方面对这种外来文化因素进行了分析。 相似文献
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三彩器作为中国陶瓷器中的特殊种类,滥觞于唐代高宗时期,一经出现便很快在东西两京的皇室、贵族中广为流行,主要用来制作墓葬中随葬的俑和其他明器,只有极少数用于建筑构件。盛唐时最为发达,品种多至近百,数量也大为增加。到了晚唐,三彩遽然减少,在出土遗物中几近销声匿迹。但此后仍然一直不绝如缕,从宋、辽、金、元的墓葬中都曾有发现,明清又以“素三彩”独树一帜。其中金元时期的三彩因其传世、出土的数量都很少,使学术界和收藏界难以对其有更多的了解。 相似文献
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1999年9月,秦始皇兵马俑二号坑出土一尊跪射俑,编号为001号。其装束、姿势与其它跪射俑差别不大,只是面部颜色与众不同,和其它俑接近自然肤色的彩绘不同,该俑是绿面。首次发现绿色面孔的俑立即吸引了人们的关注:绿面到底是代表什么?正常的肤色 相似文献
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正"凤"的区别——以霞帔坠子为例霞帔的雏形早在南北朝时期就已出现,此时称为"帔",《北齐校书图》中即有女子服帔者出现,西安草厂坡出土的北魏女俑的服饰上已隐约显示出宋明霞帔的先声。霞帔一词出现在唐朝,白居易《霓裳羽衣舞歌》中有 相似文献
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中唐早期石窟艺术开时代之新风,装饰图案广泛吸取西域外来文化,在承接前期余绪的同时并有发展和突破,藻井图案发展出新的样式.这一时期藻井小而深,井心图案简略,茶花纹和平瓣、卷瓣莲花成为井心图案的代表纹饰,宝相花不再流行,盛唐藻井图案的盛大辉煌气势被吐蕃工整、纤巧之风取代.图案设色方面另辟新境,剔填法取代叠韵法,敷彩弃繁从简. 相似文献
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彩瓷是用高温或合成低温陶瓷彩料在瓷坯或胎体上进行加彩装饰的艺术,它是把中国传统绘画运用到中国瓷器装饰上的一种工艺美术品。景德镇彩瓷分釉上、釉下、斗彩三大部分。釉下彩有青花、釉里红,还有以青花和釉里红两种釉下彩构成装饰画面的青花釉里红;釉上彩有五彩、珐琅彩和粉彩;釉下青花与釉上彩构成斗彩。 相似文献
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清代是我国古陶瓷生产最辉煌的时期,烧造的瓷器品种繁多,各类颜色釉的制作水平达到了历史高峰。清代的红釉(彩)名称更是多达几十种,如“矾红”、“抹红”、“珊瑚红”、“红彩”、“钧红”、“均红”、“鲜红”、“郎窑红”、“牛血红”、“霁红”、“宝石红”、“豇豆红”、“釉里红”、“胭脂红”、“胭脂水”、“粉红”等。为弄清各种称谓红釉(彩)的主要呈色元素及其影响作用,本工作采用无损的X射线能谱分析(EDXRF)技术对清代瓷器的红釉(彩)进行系统测试,获得了各种红釉(彩)呈色元素定性及半定量数据。分析结果表明,清代红釉彩可以依据呈色元素划分为四类,即低温铁红彩(Fe)、高温铜红釉(Cu)、低温金红彩(Au)和朱砂红彩(HgS),并且各元素含量的改变会影响红釉(彩)呈色。 相似文献
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唐三彩是唐代重要的陶瓷手工艺品,作为陪葬品在唐墓中被大量发现。其中,很多三彩人俑都以胡人为形象。从时间上看,这些三彩胡俑最早出现于武周时期,中宗时数量剧增,玄宗时期制作工艺渐臻成熟,安史之乱以后则逐渐减少直至消失;从空间上看,三彩胡俑在以长安、洛阳为中心的两京地区发现最多,其他北方地区也有少量分布。南方地区发现的主要是中晚唐时期的三彩胡俑。三彩胡俑时空分布的演变,为认识唐代区域经济文化变迁及域外文化传播提供了生动的历史见证与线索。 相似文献
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隋唐时代的僧俑和佛教的门僧制 总被引:2,自引:0,他引:2
近年考古发掘,偶有发现僧俑的,是为过去所罕见的珍品。其一是安阳隋代开皇年间张盛墓所出,共有二件,二俑身披袈裟,上涂红黄绿黑色彩,足着靴,手执提瓶及香炉。同志们说:“这两件僧俑,是前所未见的”。语见《考古》一九五九年第十期考古研究所安阳发掘队著《安阳隋张盛墓发掘记》。其二是五代闽国第三主王延钧妻刘华 相似文献
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邺南城倪辛庄窑址是2015年河北省文物研究所经调查新发现的陶瓷窑址。该窑址位于邺南城宫城东墙外约200米,地表可见大量红烧土、草木灰、窑砖、窑具及陶瓷器残片等,分布范围约6万平方米。通过调查,确认窑址时代为东魏北齐,与邺南城始建与废弃时间基本同步。据其位置与时代推测,该窑址窑业生产可能与东魏北齐宫廷用器有关。 相似文献