“我信天总会亮”——康生秘书谈“沙韬事件”

沙韬,在20世纪50年代曾担任过康生的秘书。沙韬叔叔与我父亲王涛江是30年代在延安时的老相识;在60年代轰动中调部的“沙韬事件”（人称“杀头”事件）中,我父亲也曾帮助过他。因此,他与我父亲的关系一直很好。1995年我父亲过世之后,沙韬叔叔曾多次来到我家,向我和我的母亲谈他的经历,特别是历史上所谓的“沙韬事件”。     

郑州早商铜礼器年代辨识

在夏商分界中起着基石作用的郑州早商铜礼器群为了解当时青铜冶铸工艺,探讨商代礼制和夏商周文化关系提供了重要信息。本文以器物类型学排序、地层关系和共存陶器时代特征为依据,对其使用、埋藏年代加以辨识区分。在此基础上讨论使用年代与历史背景和埋藏中反映出的商礼。     

伍修权的祸与福

从20世纪50年代到80年代,中国和南斯拉夫的关系经过了由冷而热,由热而冷,再由冷而热的戏剧性变化。铁托领导的南斯拉夫共产党,是在反法西斯战争中独立夺取政权的。     

伍修权的祸与福

从20世纪50年代到80年代，中国和南斯拉夫的关系经过了由冷而热，由热而冷，再由冷而热的戏剧性变化。铁托领导的南斯拉夫共产党，是在反法西斯战争中独立夺取政权的。     

曾侯乙、曾侯■和曾侯■

曾侯乙之前的曾侯有曾侯和曾侯■。二者的年代关系,通过比较曾侯乙、曾侯■和曾侯■三位曾侯的青铜器铭文格式、铭文字体、青铜簠形制以及青铜戟形制的变化,观察曾侯和曾侯在相关因素中的系列关系,最后推测曾侯■的年代早于曾侯。     

南京60年婚礼之变迁

新中国成立以来．特别是改革开放以来,人民的生活水平不断提高。随着社会经济和发展,作为人生大事的婚礼,其文化载体和形式也在不断升级。对于建国60年婚俗的变迁,南京地区流行着这样两首“顺口溜”：“50年代嫁英雄,60年代嫁贫农,70年代嫁军人,80年代嫁文凭,90年代嫁高峰（大高个子）”、“50年代一张床,60年代一包糖,70年代红宝书,80年代‘三转一响’,90年代星级宾馆讲排场,新世纪头十年特色婚宴个性特张扬”。     

目击汉奸审判

唐人的演义小说《金陵春梦》于1960年代结集成书,在留美台湾学生中极其风靡,1980年代引进大陆后也曾轰动一时。     

塔尔寺的艺僧

酥油花艺僧以藏族为主,还有少数土族,蒙古族和汉族,艺僧的多少和寺院规模的大小有一定的关系,少至两三人,多至几十人,塔尔寺的酥油花艺僧在二十世纪三十年代多达六十人,五十年代二十多人,     

流行音乐与上海文化生活

20世纪二三十年代的上海,是当时中国近代流行音乐的发祥地和重心。在近代新文化内容之一的近代流行音乐的起源和发展过程中,上海这座城市在其中起到了重要的作用。流行音乐之所以能在这个城市开始它蓬勃的生命力,这和上海独特的文化和历史背景有着密不可分的关系。本文主要以流行音乐为切入口,以此来反映二三十年代上海的文化生活和精神状态。     

七十年代初到八十年代中期的苏美关系

美国和苏联是当代两个超级大国。苏美关系的基本特点,“既是绝对稳定又是高度易变的”,所谓稳定,是指它们的关系总是在有限的冷战与缓和间波动,超级大国即使在高度缓和时期仍是敌人,而即使在紧张的冷战时期为了避免灾难它们仍是伙伴。这种微妙的形势也可能有些变化,但也只能在非常有限的范围内。本世纪70年代初到80年代     

刘向与两《戴记》关系考

两《戴记》问题很复杂,诸如两《戴记》成书年代、二之间的关系、取材问题,仍然没有定论。如果解决了刘向与两《戴记》关系,有助于这些问题的解决。但刘向与两《戴记》关系,也是众说纷纭。     

洹北商城与小屯殷墟

洹北商城是近年商代考古的一项新发现, 该城与小屯殷墟遗址地域毗邻,年代接近,它的发现无疑为解决多年来殷墟都城研究中若干悬而未决的问题提供了契机。对洹北商城与小屯殷墟的关系应该怎样理解,对其年代和性质又将如何阐释?这些都是值得深入思考的问题。在此笔者试述一点浅见,敬请读者不吝指正。     

论张家园墓地的年代和文化属性

自从１９８７年蓟县张家园青铜礼器墓被发现以来,对于其年代和文化属性的认识一直存在着分歧。分歧的根源在于对以蓟县围坊遗址三期和张家园遗址上层两者之间的关系认识截然不同。本文先从有关遗址的文化层上论述了张家园上层和围坊三期不存在叠压的地层关系;又从文化面貌上探讨了围坊三期和张家园上层的异同,从而为这两种遗存是“年代基本相当,具有文化谱系方面差别的两类遗存”的认识提供了依据。并提出了张家园遗址青铜礼器墓与本遗址张家园上层晚段遗址的关系密切,应属张家园上层的葬俗遗存的认识。     

瓷器热释光测定年代研究

本工作从标准的(即线性的)前剂量技术着手,研究了瓷器热释光测定年代的方法。在这个研究中,发现了瓷器的灵敏度对剂量的非线性响应和灵敏度随剂量变化的指数模式。因此,一个用饱和指数拟合的方法被提了出来。实验表明,这是一个测定瓷器年代的成功方法。另外,还对一些与测定年代有关的复杂因素进行了讨论。例如,当少数瓷器的灵敏度与剂量不呈指数关系时,就要改变拟合模式或采用B的平均值方法等。     

杂项鉴定絮语（九）漫话铜镜

由于职业的关系,我年轻时经常接触到不少收藏界、鉴定界的老前辈,通过跟随他们长时间的学习逐渐了解到,在上世纪50年代以前,     

中国与阿尔巴尼亚“特殊关系”始末

笔者作为新中国成立后首批被派往阿尔巴尼亚的留学生和上世纪50年代中期开始的驻阿使馆人员之一,几十年间,一直是中阿关系的亲历者、参与者和研究者。今天,笔者拟对中阿关系的发展历史作一简要回顾。     

四进联合国 风光各不同——忆十五年的联合国外交生涯

联合国工作的经历在我的外交生涯中占有绝对重要的位置。从1972年作为中国恢复联合国合法席位后首批派驻联合国的外交官,到2007年从联合国副秘书长的岗位上卸任,我分别在70年代、80年代、90年代和新世纪,先后四次在联合国工作了15年,是迄今为止在联合国工作时间最长的中国人。在国内,我长期在外交部国际司工作,主要工作对象也是联合国。     

河南龙山文化和二里头文化碳十四测年的若干问题讨论

碳十四测年数据结果会受到诸多因素的影响,考古学文化的考古年代与历史朝代的日历年代相互间的关系也不能简单地对应了事.对河南龙山文化和二里头文化碳十四测年数据的分析结果表明,二里头类型的主体只能是夏文化中的一部分遗存,到早于二里头类型且与其关系密切的王湾类型或称王湾三期文化中去寻找和补足早期夏文化遗存是可行的.学术界将王湾类型或称王湾三期文化和二里头文化作为探索夏文化的主要对象是很有道理的.     

昙石山墓葬陶器分期

福建闽侯昙石山自1954年发现以来,前后经过八次考古发掘,除灰坑、陶窑、壕沟外,主要是发掘60余座墓葬,并没有发现居住遗址。因此,严格地说,昙石山是新石器时代晚期至商周的氏族墓地。判断墓葬的年代,主要依据墓葬的叠压关系和随葬陶器的类型分期。本仅就福建省昙石山博物馆内现场保留的墓葬叠压关系区分年代早晚,并对陶器类型进行分期,确定各期的标准器物群,进而分析昙石山化的年代和性质。     

撰写城乡建设志应强化的基本理念

从20世纪80年代开始,特别是90年代以来,我国城乡建设可以说日新月异。将这种“日新月异”如实地在二轮志书中反映出来,是城乡建设志的重要使命。要写好该志,笔者认为,需要融入和强化一些新的理念。一是规划理念。俗话说,凡事预则立,不预则废。新中国成立初期,我国着手开展城乡规划工作,但