山西省几年来考古工作概况

山西省位于黄河中游,是我国远古文化发祥地之一,古代遗留下来的遗迹和遗物非常丰富。几年来经过调查,发现了旧石器时代遗址十余处(二百余个地点)、新石器时代遗址三百余处、殷周及其以后的文化遗址和重要墓葬五百余处,并对以上一些重要遗址和墓葬进行了发掘。此外,发现了有学术研究价值的古代建筑一百余处,历代的石刻、摩崖造像等一百余处。上述这些发现,从时     

四川中江县苍山镇大旺寺摩崖造像

位于四川中江县苍山镇的大旺摩崖石刻造像,是一处重要的唐代摩崖造像。德阳市文物考古研究所和成都市文物考古研究所联合对该处摩崖造像进行了调查,对露出地面的20龛造像进行了编号、测绘,并作了初步研究。     

桂林唐代摩崖造像

桂林处湘桂走廊南端,是中国内地通往南海的主要交通道口.这里,早在隋代就建有佛寺,唐代的佛事活动已很兴盛,直至宋代,仍是中国南方的一个重要佛教中心.在桂林西山、骝马山、伏波山、叠彩山等地,镌刻了大量的摩崖造像.据1965年广西壮族自治区文物管理委员会调查测绘和1988年桂林市文物工作队的再次复查,得知现存造像160多龛近600尊,并有造像题记10余处、灯龛30余处.这些摩崖造像的风格与中国北方和中原地区的不同,代表了中国岭南的石窟艺术,有重要的史料价值和艺术价值.加强对桂林摩崖造像的调查研究,将会填补中国佛教史和石窟艺术在岭南地区的空白,对进一步     

四川安岳县玄妙观道教摩崖造像

四川安岳玄妙观摩崖造像系盛唐作品,内容以道教题材为主,兼有佛像。其道教造像题材独特,救苦天尊乘九龙在他处未见。老君龛形制宏伟,各种人物达百余身。有多通唐代摩崖石碑,尤以《启大唐御立集圣山玄妙观胜境碑》史料价值最高,通过左氏父子的造像缘由把道教的一些重要内容都作了介绍,为研究四川唐代地方史,特别是与少数民族的关系提供了重要的线索。     

方城佛沟摩崖造像调查与研究

方城佛沟摩崖造像,是豫西南地区最重要的一处摩崖造像.从摩崖刻十二臂观音造像可知,这是河南除龙门石窟外仅见的一处唐代中晚期密宗摩崖造像,是研究密宗在中原的传播和密宗造像的宝贵资料.     

铜川耀州西部的石窟与摩崖造像

2008年我们在陕西省铜川市耀州区西部的小坵镇和照金镇调查了6处石窟与摩崖造像,其中柳家湾摩崖造像、前咀子摩崖造像此前都有记载,其余4处为新发现。柳家湾摩崖造像和前咀子摩崖造像以前被认为是北朝时期的作品,此次根据发愿文及相关特征判断,认为柳家湾摩崖造像为唐代造像,前咀子摩崖造像为北宋造像。新发现的4处均为金代造像。另外还对这6处石窟与摩崖造像的性质作了初步探讨。     

陕西麟游的摩崖造象和石窟

麟游县在陕西关中西部,全系山区,著名的唐代九成宫遗址就在县城西面。1958年6月间,陕西文管会派员协助该县进行文物普查,发现了石窟三处,摩崖造象四处,寺庙内的石雕佛象十余尊,北魏延昌二年四面造象碑一通。现将其中三处较完整的、规模较大的石窟和摩崖造象介绍如下:喇嘛帽山摩崖造象据县志载:"喇嘛帽山在县城西南约三十里,     

四川安岳石窟玄应高僧探究

<正>安岳石窟是中国中小石窟的代表,在安岳历代石窟营造过程中,营造者留下姓名的不多,唐代僧人玄应是其中一位,他在安岳几处重点石窟都留下了印记。安岳县地处四川盆地中部,北周建德四年（575年）置普州及安岳县,州、县同治一城,取“安居于山岳”而得名。安岳境内现有民国以前石窟寺（含摩崖造像）236处,其中全国重点文物保护单位8处、省级文物保护单位19处,有摩崖石刻佛经40余万字。安岳石窟目前发现的年代最早的造像题记是唐武德三年（620年）。     

重庆地区元明清佛教摩崖龛像

据20世纪80年代的第二次全国文物普查显示,在重庆市范围内尚存有元、明、清时期佛教摩崖造像200余处,其中元代造像4处,明代造像60余处,清代造像180余处。这些晚期造像主要分布在重庆大足、潼南、合川、江津、荣昌、南岸等25个区县(图一),是研究唐宋之后石刻造像的珍贵材料。很久以来,由于晚期造像一直不被研究者和文物保护部门重视,许多造像     

绵阳市摩崖造像艺术赏析

绵阳是一个历史悠久的文化古城,为四川北部的咽喉要道。自古以来,绵阳一直是川西北的政治、经济、文化中心。在这块美丽而富饶的土地上,我们的祖先留下了无数珍贵的文化遗存,至今它们仍璀璨夺目,光焰照人,成为我们民族文化的瑰宝。摩崖造像便是这艺术宝库中的一枝奇葩。 绵阳市现存摩崖造像以唐代居多。唐代是我国古代在政治、经济、科学文化方面都达到空前全盛的时期,摩崖造像艺术当然亦不例外。     

试谈乾陵大遗址保护网络的基本体系——以陵园遗址隔离带、陪葬墓保护房、科技监控设施为中心

乾陵是唐代帝陵营筑的楷模和典范,是目前唯一保存最完整的唐代帝王陵园。陵园内现存的百余件大型石刻、十余处建筑遗迹和已发掘的五座陪葬墓中出土的唐三彩、壁画及石椁线刻画等珍贵文物是研究唐代社会政治、经济和文化艺术的重要资料。如何保护好这些具有重大历史价值和现实意义的文化遗存免遭破坏,正确构建其基本保护体系,合理利用这些文物古迹为当代社会教育和经济建设服务,是文物博物馆工作者和文物资源管理者的一个重要研究课题。本文主要探讨乾陵的管理者对陵园保护范围内的石刻、建筑遗址及陪葬墓出土文物等采取的抑制人为破坏和运用科技手段保护文物本体不受自然因素损害的保护方法及措施的不足与存在问题,旨在为今后的文物保护工作提出新的思路。     

珠海竹仙洞摩崖石刻群及相关问题的探讨

<正>石刻文物是珠海历史文化遗产的重要组成部分,石头是人类最早用来表达和记录思想的载体,摩崖石刻就是记录在岩石上的史料,其价值和作用不可低估。珠海地区有较丰富的摩崖石刻,目前较重要的有二十几处,以清代为多,竹仙洞摩崖石刻群即为清代摩崖石刻中非常重要的一处,     

山东临朐豹子崮石佛堂歪头崮佛教造像

临朐县豹子崮摩崖造像、石佛堂磐石造像、外头崮摩崖造像。分别代表了唐、宋、金三个时期的造像风格,这些造像对研究唐代及宋、金佛教造像艺术,宗教信仰题材等,具有一定的文物价值。     

四川茂县点将台唐代佛教摩崖造像调查简报

一地理概况点将台唐代摩崖造像位于四川茂县叠溪镇校场坝。茂县地处四川省西北部的阿坝藏族羌族自治州中部,是岷江上游沿岸的重要城镇,居民以羌族为主。校场坝[1]在茂县县城北约65公里处(图一),海拔高度约2650米。点将台是一块高约7米,周长约40米的椭圆形巨石,屹立在校场坝台地     

南充市双桂镇邓娅寺摩崖造像

邓娅寺摩崖造像是一处新发现的造像遗迹,作为四川文物的有益的补充,具有重要的学术意义。同时,对于考证邓娅寺的历史沿革和地理变迁,具有一定的研究价值。     

钱邦芑与“他山摩崖”

在我省余庆县松烟蒲村,有一处属贵州省级文物保护单位的摩崖,即“他山摩崖”。“他山摩崖”系明末永历年间四川巡按使、著名学者钱邦芑隐居在此时所锈刻。钱邦芑,字开少,江苏省丹徒人,明末永历年间巡按四川。当时,永历政权偏安西南边隅,孙可望专权用     

重庆地区唐代佛教摩崖龛像调查

正重庆境内除大足县以外的唐代佛教摩崖龛像的调查工作开展于二十世纪五十年代,较早的调查是西南博物院(重庆中国三峡博物或重庆博物馆前身)对潼南县大佛寺东岩和西岩龛像群的调查,现存有珍贵的照片资料。1970年代,重庆博物馆工作人员对合川濮岩寺进行了调查,尚存照片资料。1985年,忠县文管所对忠县临江岩唐代摩崖龛像进行了调查~([1])。第二次文物普查期间,重庆博物馆对大足县、合川区等地的唐代摩崖龛像做了考古调查~([2]),与重庆大足石刻艺术博物馆共同发现了大足县尖子山和圣水寺两处唐代摩崖龛像群~([3])。2003年,随着三峡工程建设的提速,水位逐级提高,在库区内的地面文物即将淹没之时,笔者对三峡库区范围内的唐代摩崖龛像进行了调查~([4])。上述工作均限于重庆地区局部区域,为了更全面了解重庆     

西藏芒康县查果西沟B点、崩隆达、纳日贡吐蕃摩崖造像调查简报

在2021年开展的全国石窟寺（石刻）专项调查工作中,西藏自治区文物保护研究所、芒康县文化局以及昌都市文物保护研究所组成的调查小组对地处西藏东部的芒康县境内的3处摩崖造像进行了调查与记录。3处摩崖造像分别位于芒康县纳西乡觉龙村、帮达乡然堆村境内,共发现11尊造像,通过比较造像特征,确认其中10尊佛教造像具有显著的吐蕃佛教造像风格。这些造像既有新的艺术表现形式,也有罕见的内容题材,它们的发现为进一步研究吐蕃佛教造像的空间分布、艺术传承及思想传播等提供了重要资料,又推动了唐代汉藏文化交流和唐蕃古道的研究,具有重要的学术价值。     

山西盂县上文村摩崖造像

上文村摩崖造像位于山西省盂县上文村南2.5公里的石佛山近山顶处。现存唐高宗时期摩崖造像13组24龛,以及题记十品。造像以单体佛造像为主。应当属于净土宗信仰的遗迹。该摩崖造像虽规模不大,但题记较多,特别是有明确纪年,非常珍贵,对唐代早期佛教研究具有重要意义。     

五台山古蹟保养所的绿化工作两年来取得优良成绩

五台县地区周围已调查登记寺庙建筑计有百余处、其中以近年发现的唐建中三年的南禅寺和过去发现的唐大中十一年的佛光寺大殿,以及金代的延庆寺和金天会十五年的佛光寺文殊殿、元代的广济寺等古代建筑及其中的古代壁画、墨蹟、塑像、石刻等最富有历史艺术价值。为了保