刘师陆集泉纪事——《中华珍泉追踪录续篇》(十二)

<正>清嘉道年间著名金石古泉学家刘师陆,字子敬,号青园,山西洪洞县人。生于乾隆晚年,嘉庆廿五年(1820)进士。刘氏博雅好古,所藏金石古泉甲于一时。其论泉精要处多为初尚龄《吉金所见录》与戴熙《古泉丛话》二书收录引用,著述仅见《虞夏赎金释文》篇传世。刘氏服官三十载,自嘉庆庚辰庶常(1820)、道光戊戌粤东明府(1838),官至四     

杨守敬选刻《景苏园帖》采用的原帖目录及述评

《景苏园帖》石刻一百零二块,又杨寿昌及杨守敬题跋各一块,均完整无缺,嵌于湖北黄冈东坡赤壁之碑阁,是国内保存较好的苏帖石刻。此帖乃杨寿昌出资,由杨守敬经手选刻而成。守敬字惺吾,号邻苏老人,湖北宜都人。同治举人。光绪间任出使日本大臣黎庶昌随员,致力于访书,著《日本访书志》,并影印撰刻了《留真谱》与《古逸丛书》。守敬长于历史地理金石版本之学。1890年(光绪十六年),成都杨寿昌(字葆初)任黄冈知县时,鉴于黄冈赤壁是     

钱币学家方地山轶闻

方地山(1872—1936年),名尔谦,以字行;又字无隅,别署大方,江苏江都人。与弟尔咸(泽山)少时在乡里并负文名。《古钱大辞典》有传。地山初治经学,娴于辞章,擅长书法,对金石书画和古籍版本诸学多所精通,尝延为袁世凯西席。居天津20年,唯泉币是好,晚来以精研泉学著称于世。以其赋性放达,虽寝馈于古泉间,却不作著述传世想,遗留下来的言泉文字甚为少见。他的友人宣哲(愚公)所撰地     

刘鹗和他的《铁云藏货》——《中华珍泉追踪录续篇》(十七)

正一九八六年,中华书局影印出版清末金石藏泉家刘鹗所辑《铁云藏货》,该书收载各类先秦布币实物拓片二百多枚,其中包括有当年多位古泉名家(鲍康、杨幼云、胡石查、潘祖荫、王懿荣、王锡棨)的精粹藏品,十分珍贵,是我们研究先秦古布及了解晚清诸家藏泉的重要资料,该书值得推荐阅读。一畸人刘鹗博学多才著名经济学家、《中国钱币》首任主编千家驹先生曾说:"刘铁云是个奇人,他在中国学术史上是大有贡献的人物"~①。     

今井贞吉与《古泉大全》

天津古籍出版社即将出版《古泉大全》丙集五卷,作者今井贞吉,日本土佐高知人,号风山轩。生于1831年,其时正为日本钱币学研究的兴盛时期。日本钱学始于德川江户时代(1603年)之后,时皇宫内以古钱为游戏而相互比较,称“化蝶定”,后风气渐开,喜玩古钱者,上自王侯、下至百姓。至1700年前后,前田正甫先生编辑了日本第一部古钱目录《化蝶类苑》,然而比之我国的洪遵《泉志》晚近500年之久。但从《化蝶类苑》书出到今井贞吉生时一百余年间,日本古泉之学却有了急速的发展,涌现的古钱学家及古钱著作有数十之多。其中如山田孔章的《符合泉     

桂林张氏独志堂所藏古籍善本知见录

张其鳇（1877—1927）广西临桂人。字子武,号无竞,室名独志堂。清光绪三十年（1904）进士及第,官湖南零陵、芷江知县,南路巡防队统领。入民国,任湖南军务厅厅长,约法会议议员。1918年入吴佩孚幕,后任秘书长。1922年任广西省省长。后又随吴逃到河南新野,被刺杀。著有《墨经通解》、《墨子大取篇校注》等。张其鳇不仅在仕途上长袖善舞,还是广西桂林民国初年的藏书家,其所藏的古籍善本现在遍及海内外公藏图书馆。但张氏藏书尚未引起学界重视,其名在郑伟章先生所著《文献家通考》一书中失载。张氏所藏古籍善本一般钤有“无竞先生独志堂物”朱文横长方印,或“桂林张氏独志堂藏”朱文印,或“独志堂”图记。笔者遍查海内外公藏图书馆馆藏古籍善本书目及书志,将张氏所藏古籍善本摘录如下,据此以窥张氏所藏古籍善本之全豹。     

翁树培及其泉学遗著

翁树培(1765—1809年),是清大兴(今北京市)人,是乾、嘉间著名泉币学家,以嗜泉成癖见称。尝截取古泉范背文“宜泉吉利”中“宜泉”二字以自号,在泉币学界因以号行。关于取号之事,翁氏在所著《五铢钱范歌》夹注中略及之,谓“潘毅堂藏大泉五十钱范,底有文曰宜泉吉利”。粤人潘有为在京师,以精鉴赏金石书画孚盛名,毅堂是其号,     

鲍康集泉纪事——《中华珍泉追踪录续篇》（一）

鲍康（1810—1881）字子年,安徽歙县人。生于清嘉庆十五年,道光举人,官至四川夔州知府。在任时因忤上官去职,返京师退隐归园,不问政事,遂号臆园野人。鲍康久居长安,“寓秦四十载”,一生与古泉结下不解缘,是晚清咸同年间著名泉学家。同光时期知名金石藏泉家潘祖荫曾有评论：他“蓄泉最富,耽玩四十余年,故于源流正变,真伪美恶,...     

记古钱学家方若先生

记古钱学家方若先生盛观熙方若（１８６９—１９５５年）,浙江定海城关镇人,清同治己巳年生,字药雨,号劬园,别号古货富翁。其本名城,字楚卿,小名谒宝。曾任知府、永定河工委员、北洋大学堂教授、《国闻报》主笔。方若曾因抨击清慈禧太后弊政,与康有为、梁启超等人同遭通缉,避于日本领事馆,继而出走日本,后幸赖朝廷有力者周旋而得免,遂归国创办《日日新闻》于天津,并开设利津地产公司等,天津沦陷时期,曾出任天津治安维持会筹备委员兼伪高级地方法院院长等职。清代乾隆、嘉庆时期,金石考据之学逐渐兴起,其时泉家辈出,著述如林,古钱学研究盛极一时。著名学者如初尚龄、戴熙、李佐贤、刘喜海、鲍康等辈,对后代影响颇深。方若集钱之初,时约光绪二十六年（１９００年）,正值前辈名家藏钱散出,少有人问津之际,遂大肆搜罗传世名品、珍罕古钱,盖以新出北魏“天兴”全钱,宋大礼银等而成当代巨富。旋即与杭州钱币大收藏家张叔训,重庆钱币大收藏家罗伯昭鼎峙而立,时人有俗谚曰：“北方、南张、西蜀罗”,名噪泉坛,蜚声海内外。方若平生爱好金石书画,尤喜古钱,嗜钱成癖,自诩不贫于古,故晚号古货宫翁。每有公余间暇之时,考究历代铸钱之源,验证百家圜化之说,对古钱大小、质地、色     

王懿荣致宋庆尺牍考释

清末著名学者、爱国主义者、金石学家、书法家、甲骨学鼻祖王懿荣(1845-1900年)字正孺,号廉生,山东福山人。光绪六年(1880年)庚辰科进士,授翰林院编修。入直南书房,授国子监祭酒,官至侍读,卒谥文敏。《清史稿》谓王懿荣“泛涉书史,嗜金石。翁同和、潘祖荫并称其学。”王汉章于其纂辑之《王文敏公年谱》五十三岁条记云“公性嗜古,凡书籍字画,三代以来之铜器、印章、泉货、残石、片瓦,无不珍藏而秘玩之。钩稽年代,补证     

万拓楼珍藏是一笔不可估量的遗产——集币随笔（十）

“方圆乾坤里 ,多少使人迷” ,是前辈马定祥先生 ( 1 91 6 - 1 991 )生前为泉友所题的字句。这句话 ,正好说出了他的感受。的确 ,历代无数泉币学家 ,为集藏研究钱币付出毕生精力而乐此不疲。马先生十七岁高中毕业后开始集币 ,先征收奇异铜版 ,继而在沪上随泉家张季量学习古泉学 ,从此对古币迷之愈深。 1 94 0年加入中国泉币学社 ,是首批创社社员 ,当年他仅廿四岁。初踏入泉学门槛 ,马先生即好学不倦 ,勤集博采 ,访泉会友 ,虚心求教。尤其在泉币鉴识方面得高人指点 ,尽得真传。从此以集藏研究及经营钱币为其毕生志业 ,数十年来对钱币近乎痴迷…     

中国古泉学会与《古泉学》杂志

正民国时期是中国钱币学发展史上的一个非常重要而特殊的阶段,这一阶段的钱币学研究具有很多不同于以往的显著特征,其中较为突出的一个方面就是钱币研究组织的出现和钱币学刊物的诞生。在这一时期,由中国学者所创办的钱币研究组织和钱币学刊物主要包括20年代的古泉学社及其社刊《古泉杂志》、30年代的中国古泉学会及其会刊《古泉学》、40年代的泉币学社~([1])及其社刊《泉币》三种。根据笔者所掌握的资料,目前学术界对上     

杨守敬函稿

杨守敬(1839—1915),字惺吾,号邻苏.湖北宜都人.为晚清著名地理学家,亦精通目录、碑帖之学.有《水经注疏》、《历代舆地详图》、《日本访书志》、《寰宇贞石图》等30余种著述,1984年,国务院古籍整理规划小组曾将杨守敬著作列为重点项目.杨守敬函稿原件藏湖北省博物馆(见图),除个别信函抄录于信笺底稿外,其余皆散见于各类题跋稿本之中.其内容多与杨氏刊刻书籍有关,是研究杨守敬以及罗振玉、缪荃荪、王先谦等一代学人的珍贵史料.其中《寄王先谦之二》论及《水经注》各版本之一段公案,认为“赵之袭戴,是梁氏弟兄所为,全之袭戴,乃王梓才及董沛孟之所为.”又以为“戴之学与脉水之功,终在全赵之上.”与杨氏早年     

石墨留韵 古拓扬芬 海宁图书馆藏金石拓本四题

海宁图书馆创办于光绪三十年（1904年）,是我国历史上第一个县（市）级公共图书馆,收藏了大量的古籍图书及金石拓本。其中金石拓本的藏量不菲,据记载1923年馆藏金石拓本已有252种计726张。以后经各种途经的收集或乡人捐赠,至今已增至500余种计5千余张。2009年笔者受命选编《海宁图书馆藏金石拓本》一书,     

《方家长物》及版本

《方家长物》及版本简柱华《方家长物》为方若早年泉学著述，见于民国二十三年（１９３４）宗惟恭《癖泉书室所藏泉币书目》，但未注明版别；民国二十八年（１９３９）九月金品元《历代钱谱目录》称该书为抄本。此书实为原钱拓本，因疑金氏未见过原书。《方家长物》初拓印...     

三孔布币及其拓本流传小考

三孔圆足布币俗称三窍布,是战国后期流通于赵国及原中山国地区的货币。此市币面上下有三孔,其形制具圆足布特征,故李佐贤（古泉汇）把它归入圆足布类,属于圆足布一个品种。清·嘉庆甘四年（1819）,金石名家初尚龄著（吉金所见录》十六卷,该书刊载“南行唐”背十二朱三孔布手摹本,首次向世人介绍这种布币。此后近两百年来虽时有发现,但获藏此布币者数目寥寥。故有泉书认为它“是三晋布币中最稀少一种”,“实物多已湮没无闻,保存在私人手中或文物部门的也寥若晨星”①晚清金石收藏家获藏三孔布币者有陈寿卿、鲍康、张廷济、刘鹦等。…     

千古遗编任饱览 归来衣袖著芸香——文明的守望中华古籍特藏珍品暨保护成果展巡礼

这次国家图书馆主办的“文明的守望”中华古籍特藏珍品暨保护成果展是建国以来首次大型古籍珍品展,规格之高、影响之广也是前所未有的。本次展览展出了古籍善本、金石拓片、舆图、民族语文文献等各类珍贵藏品,展品的60%都是一级珍品,有60余件秘藏珍品为首度公开展示,不少展品都是久负盛名的国宝,如甲骨“四方风”、宋司马光《资治通鉴》手稿、宋拓本《神策军碑》、西凉建初十二年(416年)写本《律藏初分》、宋淳熙十三年(1186年)内府写本《洪范政鉴》、宋嘉泰元年到四年(1201-1204年)周必大刻本《文苑英华》、宋廖莹中世葫刻本《昌黎先生集》…     

宋代的金石学

解放后,我国考古事业蓬勃发展,一日万里。考其发展过程似由清人古器物学而来,而清人古器物之学又渊源于宋代的金石学。所谓金石学者,商周以指铜玉礼乐器。《史记·秦始皇本纪》所载群臣奏议及始皇二世诏书,多称金石刻或金石刻辞,都是指金石器物上的文字而言。清初傅山问阎若璩金石学始于何代何人,阎氏所举古代出土金石器八事,王鸣盛序钱大昕《潜研堂金石文跋尾》又续举了十一事。但他们所说的都是出土文物之事,而并未曾触及金石器物的研究,也谈不上金石之学。我国金石之学,初     

甲骨文是这样发现的

一八九九年（光绪25年）,山东福山人王懿荣在北京清政府担任国子监祭酒（最高学官）,一次服中药时,他突然发现“龙骨”药上刻有奇怪的类似篆文的东西,大为惊讶。王懿荣本是金石专家,精通铜器铭文之学,知道这东西一定有名堂。于是追究到药铺,查问“龙骨”的来历,并选了一些进行研究。一九〇〇年（光绪26年）,山东潍县古董商范雄卿携带“龙骨”八百多片到北京,王懿荣付以重金,予以收购。王成为鉴定收藏甲骨的第一人。一九。三年,王懿荣死后不久,他所收藏的甲骨大部分被《老残游记》的作者刘鹗（刘铁云）收买,刘把这些甲骨连同自己所藏,选了一千多片,石印出版了《铁云藏龟》,     

重庆市图书馆藏古籍善本题跋辑考

据《中国古籍善本书目》、《中国古籍善本总目》二书著录,重庆市图书馆所藏善本有题跋者约四十馀种,然间有著录讹误者,殆将批校、评点与题跋相混淆,书中有题跋者,实不足此数。本文对文字内容较为完整、未经刊布之题跋凡十种予以逻录并作考证。