明代郑和的塑像——福建长乐显应宫出土彩塑再探

1992年福建长乐漳港镇仙岐村显应宫出土5组神像。位于前殿右侧神台上的一组彩塑,民间传说名“巡海大臣(神)”。自出土以来,就有这组塑像是郑和一说,但一直没有研究确认,也没有研究者阐述它产生的历史年代和背景。作者从明朝衣冠制度出发,主要依据5种历史文献(图文)记载加以初步考察,认定主塑像就是郑和;同时又从塑像形象入手,进一步全面分析和论证塑像即郑和造像,是迄今为止国内首次发现,也是国内外造像时间最早的郑和塑像。     

宜宾真武山玄祖殿及古建群

宜宾城西北隅的岷江南岸真武山上,错落有致地分布着一群古建筑,红墙青瓦,掩映在三峰绿树丛中。 明万历初,四川巡撫曾省吾征川南都掌蛮获胜,为标榜战功,托词真武帝曾助其师,大兴土木,在宜宾城外师来山上修真武祠。以后又陆续修建十多座宫观庙宇,使之成为川南道教名山。 真武山古建群在建国前后均有毁坏,尤其在十年动乱期间,拆毁倒塌不少。现仅存元极宫、斗姆宫、文昌宫、三府(君)宫、地姆宫五座庙宇。其中,元极宫的真武殿、祖师殿、望江楼,与斗姆宫的前殿系明代建筑。从几座殿宇的坊铭、梁记和嘉庆《县志》记载,真武殿建于明万历二年(1574     

青山矶与楠姆山的变迁

在青山区红钢城东侧,有一座小小的山丘,名为楠姆山(又名小矶头山).原来山上有一个庙宇,规模甚大,上下有九重,供奉一个女菩萨,称之为楠姆神,庙称之为楠姆庙.此神是何许神也?无从稽考,但由于此神的缘故,当地人们将原来的小矶头山之名也传易为楠姆山了.巍峨的庙宇在清朝末年被大火烧毁而不     

埃及尼罗河之子

每年春分与秋分这一天，阳光穿过阿布-辛贝神庙那长达60米的甬道，依次照亮神庙深处的三座神像，而第四座冥界之神却永远在黑暗处沉默，只是神庙被重新搬迁后，     

一座建造在宝船厂的妈祖庙——记南京中保村娘娘宫

从有关古籍记载中,人们只知道清代以前南京有三座祭祀妈祖的庙宇,两座名为天妃庙,一在安德门外的大胜关,一在江东门外的上新河。还有一座就是永乐五年(1407年)建在仪风门外的天妃宫。现今这三座庙宇均无存。此外在定淮门外明代宝船厂中有座妈祖庙,当地居民称其为“娘娘宫”。解放后尚存庙屋数间,殿内有神像和一只宝船模型,当时庙内有一老和尚姓孙,法名龙本,现已去世。娘娘宫完全拆除是在1976年前后,现遗址上多为住宅,临街部分今为“南京中保木材经营部”。     

埃及发现古代猫神塑像群

埃及考古学家近日在亚历山大省发现了一座属于希腊国王托勒密三世（前246年—前221年在位）的妻子贝蕾妮王后的占庙宇,是用来供奉猫神贝斯特的,庙中共有600座猫神像。据埃及古文物最高级委员会主席Mohamed Abdd Maqsoud说：“猫是古埃及最重要的家居宠物,在一些私冢里经常可见猫的图绘。有些时候,猫与人以同样的方式做成木乃伊葬于庙宇中。”除了石制猫和无釉赤陶猫,在新发掘的贝斯特庙宇中还出土了1座希腊沉默之神哈波奎特斯的半身塑像。     

新乐伏羲庙大殿复原设计

新乐伏羲庙大殿复原设计林秀珍伏羲庙座落在新乐市北偏东四公里处的何家庄村东。该庙所有建筑物均建在高５米的夯土台上,并在台上筑台逐层增高,形成高低错落重点突出的布局方式。庙坐北朝南,在南北中轴线上由南而北排列着十王殿（原有建筑）、大殿（前殿）和后殿。大殿...     

贵阳忠烈宫初探:黑神信仰的源流与嬗变

黑神信仰是贵州一个独特的神明信仰,在明清至民国期间兴盛达近六百年之久.其以唐代将领南霁云为神祇,并建庙宇忠烈宫祀奉之,其中影响卓著者首推贵阳忠烈宫.因贵阳忠烈宫在清末民初逐渐演变为黔省近代文教重地达德学校,故有必要从时间与空间两个维度对之进行探究,从而明晰当地黑神信仰的源流、嬗变及其实质.藉此可知,在明清时期,黑神信仰通过官方引导、民间自发两种途径传播与兴起,积极服务于当地的社会控制与社会整合.进入近代,达德学校作为忠烈宫的后继者,在对黑神信仰所彰显的传统美德予以传承的基础上,以科学民主教育对黑神信仰进行了超越.是故,贵阳忠烈宫无疑在过去数百年间对当地社会产生了深远影响.     

府县乡里百工

夏源村位于河北省蔚县西合营正南3公里,关帝庙坐北朝南,现存有前殿、正殿和东西配殿,正殿和前殿已残破不堪,庙内有石碑二通,最有价值的是东、西配殿的南北山墙上,发现了绘制完整的《百工图》壁画,壁画为四行四列分布,每面墙绘制16幅,共有64幅图,共计四组,其中两组保存完整,一组保存12幅,一组保存8幅。     

麦积山石窟内容总录(东崖部分)

麦积山石窟内容总录（东崖部分）项一峰窟龛号：第００一（涅洞）位置：东崖最东端。建造时代：北魏,唐、宋、明重修。窟龛型制：三间四柱、平顶长方形崖窟,横宽７．７８米,高２．１３米,进深２．８９米。造像：高坛基上作石胎泥塑涅佛一尊。长６．３米,经后代修绘。...     

乌鲁木齐文庙历史说

乌鲁木齐市的“文庙”,是目前新疆境内仅存的一座“文庙”。这座砖木结构的古建筑庙宇 ,位于市区的前进路北侧 15号 ,座北向南。在中轴线上依次建有大门、前殿、后殿 ;在东西两边纵轴线上建有四座对称的配殿。庙门内是一庭院 ,庭院东西两侧各建一钟鼓楼 ,建筑式样古色古香 ,雕梁画栋 ,飞檐彩拱。整体建筑雄浑庄重 ,共占地面积 2 794.6平方米 ,建筑面积 993.5 5平方米 ,极具文物价值 ,1979年定为市级文物保护单位。乌鲁木齐文庙的主体建筑分为前后两座大殿 ,皆为房面宽三间 ,为单檐歇山 ,殿顶铺灰色筒瓦 ,房脊上珍兽翘首昂立。前殿中央有琉璃…     

崞川水滨玄武城——浑源县城营建史

正浑源县是我国五岳之一的北岳恒山的所在地。恒山山脉东接太行,西连雁门,东西绵延250公里,横亘于大同盆地与忻定盆地之间,向为山西北部屏障,也是桑干河与滹沱河的分水岭。恒山主峰为北岳,亦称玄岳,位于浑源县城南2公里,海拔2016.1米。山间宫观庙宇星罗棋布,林木洞石清奇幽深,有"三寺四祠九亭阁,七宫八洞十五庙"之说。     

海河边的奇葩——“泥人张”评介

人类聪明的智慧和灵巧的双手真是应该引以自豪的,且不说伟大的建筑艺术,精美的玉器,清纯的瓷器以及神秘的青铜器,就是一团泥巴捏出的泥人,敷上彩就足以让人心驰神往。翻开文献,尽可以举出不少有关泥塑的记录来。史记有“殷帝武乙为偶人谓之天神”,这里的“偶人”即泥塑。史料还记载说:“土素像实自战国始”,其实从考古记实内蒙古地区已发现五千年前的彩陶人物,这说明中国从新石器时代就有了彩塑。陕西秦陵兵马俑是当代重大发掘,其人其马皆为泥塑烧制加彩而成。汉以后,随着宗教的传入,于是“佛法盛而塑像遍天下”,保存下来的石窟、庙宇、陵墓所供奉     

淮阳县平粮台四号墓发掘简报

平粮台位于淮阳县东南四公里的大连公社大朱大队大朱村西南,台高约五米,面积百余亩。《淮阳县志》称之为“贮粮台”或“平粮冢”。台上是一处龙山文化遗址,遗址上还保留有战国、汉代的墓群。一九七九年五月上旬,周口地区文物考古训练班在河南     

山西省艺术博物馆定位提升及陈展规划

山西省艺术博物馆所在地纯阳宫位于太原市五一广场西北隅,为供奉唐代著名道士吕洞宾的庙宇,因吕洞宾道号纯阳子,故称纯阳宫,民间也称作吕祖庙。沿中轴线布列五进院落,南北总长170米,东、西平均宽60米,总面积10000余平方米。总计殿堂七十余间。洞台亭阁,殿楼相间,加之宫内古柏参天,碑碣众多,建筑高低错落、曲折回旋,既是一座道观,又具备了古典园林建筑的特点,成为道教建筑文化中别具特色的优秀范例,堪称古代建筑精品。清人魏子安的言情小说《花月痕》里好几个章回就是发生在纯阳宫里的故事。     

济南市五峰山发现明德王墓

1993年元月22日,位于长清县五峰山南麓的明代四号王陵被盗,济南市文物处于2月8日至4月中旬进行了清理。该墓依山凿圹,由墓道、墓门、甬道、前殿及两个并列的后室组成。两后室及前殿右侧各置一石砌棺床。据出土的两方墓志,知后室葬德庄王朱见亓及其妻刘氏,前殿葬其子济宁安僖王朱佑桪。朱见亓为第一代德王,正统十三     

梓潼七曲山大庙铁铸文昌像的断代及文化内涵

四川梓潼七曲山大庙属全国重点文物保护单位,是国内外文昌宫(梓潼宫)的发祥地。庙内现存宋、明两代的实心、空心铁铸文昌及侍神像两组,是研究文昌帝君的珍贵文物。     

太原纯阳宫九窑十八洞勘察及修缮建议

纯阳宫位于太原市五一广场西北隅,为供奉唐代著名道士吕洞宾的庙宇,因吕洞宾道号纯阳子,故因此而得名。纯阳宫宫址坐北朝南,沿中轴线布列五进院落,自南北依次为四柱三楼“蓬莱仙境”木牌楼、砖券仿木构歇山顶的二道山门（道德之门）、吕祖殿、九窑十八洞、玉皇阁。九窑十八洞也即纯阳宫第四进院落,东、西对称各建配楼一座、四角各建九角亭一座,将院落围合;     

神庙之光

只有每年的春分、秋分,当早晨的太阳升起的时候,阳光会穿过60米深的两重厅堂,从阿拉蒙神依次照射到圣堂内的三座神像身上,历时20分钟左右。这20分钟的奇迹,决定了我们20多天的埃及之旅。     

天妃宫碑的历史价值及保护现状

南京下关天妃宫在历史上称为龙江天妃宫。自从郑和下西洋回国,以海上平安,为天妃神灵感应所致,奏闻于朝,建龙江天妃庙之后,沿江沿海一带,如太仓、长乐、贤良港、泉州、湄州等地,普遍建立天妃庙宇,并遣使致祭。在明代,南京奉祀天妃的庙宇,共有三处,一在下关,一在上新河,一在大胜关,而以下关天妃宫规模最为宏丽,廊下宫内都画满了精美的壁画。