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贞观之治是我国封建历史上著名盛世之一,它的形成原因很多,其中唐太宗治国理念里的和谐指导思想是其重要原因之一。文章从人才观、君臣观、君民观、民族观四方面阐述了唐太宗治国理念里的和谐意识及其作用。 相似文献
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正唐太宗在位的贞观年间总共有二十三年,期间出现了中国历史上少有的治理局面,史称"贞观之治"。贞观之治的历史内涵很多,核心是天下大乱之后迎来的大治。唐太宗即位之前的几年时间里,隋末唐初的社会景象令人闻之悚然。隋末竭泽而渔的政策以及战乱的冲击,导致社会经济崩溃、社会秩序混乱以及世道人心极度黑暗,尤其是人与人之间的信任危机。但是,在 相似文献
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唐太宗李世民继承皇位后,由于采取了修养生息、利乐百姓的政策,经济文化有了高度发展。政治清明、国力强盛,唐朝封建社会发展到极盛时期。唐太宗也成为赫赫有名一代俊才,是历史上杰出的政治家和军事家,他比中国以前的历代皇帝都懂得边疆各族的情况,他豁然大度,宽宏开通,边疆各民族的政策在一定程度上体现了民族平等的意义。唐太宗常说:历代的帝王,都重视华人,轻视夷人,我却等量齐观、同样看待。周边许多少数民族的首领,都到长安朝见唐太宗,尊称他为“天可汗”。唐太宗李世民高瞻远瞩在长安举办了大规模的太学,吐蕃、吐谷浑等弟子都曾前来学习。现在西安还保留着唐代遗留下来的“学习巷”的街名。 相似文献
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唐朝建立后,唐高祖、唐太宗都念念不忘隋朝灭亡的教训,不断总结历史经验,力图不再重蹈覆辙。特别是唐太宗时代,君臣们更是千方百计地想方没法,巩固其统治地位。由于唐太宗亲身经历了隋朝被唐朝取而代之的历史过程,亲眼看到了农民起义推翻隋炀帝政权的事实。所以,他不象秦始皇、隋炀帝那样,迷信自已的权威,目空一切,独断专行,而是谨慎小心地采取各种措施,去巩固自己的统治地位。唐太宗通过各种事实认识到君民之间是对立的关系。贞观四年,他对侍臣们说:“崇 相似文献
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在历史的舞台上,如果说唐太宗曾经扮演过一时主角的话,那么,文德皇后就是很好的配角。在唐太宗的历史功绩中,文德皇后是为其增加了不少内容的。文德皇后,河南洛阳人,北魏拓拔氏的后代。鲜卑贵族实行汉化政策时,因其先人为宗室之长,故改姓长孙氏。自魏至隋,长孙氏都官居要职,文德皇后的父亲长孙晟,是隋右骁卫将军,其母是隋洮州刺史高励(字敬德)之女,治礼郎高士廉的妹妹。因 相似文献
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开创了著名"贞观之治"局面的唐太宗,在民族观方面超出了我国大多数的帝王。李世民所处的特定历史环境,加上他的博大胸怀,造就了以"胡越一家"与"爱之如一"为核心内容的民族观,并在施政中形成了开明的民族政策。这种政策的实施,进一步促进了自魏晋南北朝以来的民族大融合趋势,还对后世产生了长期的巨大影响。 相似文献
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张献忠与朱元璋,一个是准备当皇帝的人,一个是当了皇帝的人,虽有区别,但在残杀知识分子这一点上,却惊人一致。科举考试是封建统治者揽延人才、收买人心的一种手段,在封建社会的几千年历史中对维护社会稳定发挥着重要的作用,"野无遗贤"常常被统治者当作政治清明来炫耀,唐太宗李世民就曾经很得意的看着鱼贯 相似文献
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述评唐太宗的民族关系理论 总被引:1,自引:0,他引:1
崔明德 《中国边疆史地研究》1995,(2)
述评唐太宗的民族关系理论崔明德毫无疑问,唐太宗时期的民族关系是中国古代历史上最好的时期之一,究其原因,时人普遍认为唐太宗"有驭夷狄之道"①。按我的理解,所谓"道"即唐太宗的民族关系理论以及在其理论指导下的实践活动。客观分析唐太宗民族关系理论的主要内容... 相似文献
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刘进宝 《中国边疆史地研究》1995,(3)
试论唐太宗、唐高宗对高丽的战争刘进宝关于唐太宗、高宗对高丽之征伐,史学界历来研究较少,很少有专文发表。在隋唐史著作和中国通史中,也是简单涉及,语焉不详。或认为唐太宗自灭突厥后,滋长了侵略野心,便出兵侵略高丽①;或认为是唐太宗追求个人功业的欲望迷住了自... 相似文献
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《唐太宗入冥记》与“玄武门之变” 总被引:7,自引:0,他引:7
:(一)对敦煌写本《唐太宗入冥记》提出新解:在“玄武门之变”中,武则天一家站在太子、齐王一边,为太子、齐王鸣冤的《唐太宗入冥记》产生于武则天以周代唐之时。(二)考论唐太宗在“玄武门之变”前后的一系列政治行动,清洗掉史书的粉饰,恢复历史本来面貌。 相似文献
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试析唐太宗的民族政策 总被引:2,自引:0,他引:2
唐太宗开明、进步的民族观,决定了唐初民族政策的正确贯彻执行,为民族团结、进步、融合起到积极的作用。唐王朝的强成为及其强成为的因由,为后世留下了许多可供借鉴与汲取的东西。 相似文献
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近年来随着学者们对人文主义的深入研究,发现中国古代传统文化中在一定程度上渗透着人文主义思想。这一人文主义思想的发展对中国古代政治、经济、文化及法律制度等领域产生了重要的影响。唐朝在中国历史上是一个政治、经济、文化、法律制度空前繁荣的朝代,这与唐初统治者李世民的人文主义思想是分不开的。唐朝在立法司法指导思想上、政治经济制度改革上都体现了唐太宗李世民的人文主义思想观。 相似文献
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外籍人才引进中的国籍之争与“中国话语”的构建 总被引:1,自引:0,他引:1
高子平 《华侨华人历史研究》2013,(4):1-10
论文阐述了国籍政策调整的国际趋势;探讨了现代国籍理论的西方特性、中国国籍政策的特殊内涵等问题;并对当前关于人才引进中国籍争论的几个误区进行了分析。认为中国的单一国籍政策是强化国族认同的内在动力和客观需要;放松国籍限制只是全球化时代的趋势之一,不能忽视强化主权认同、努力消除双重国籍潜在风险的趋势;基于近代西方移民文化的国籍理论有悖于近代中国历史演进规律及国家现代化进程;本族裔外籍人才的个人权益只是国籍政策调整中的一部分依据;通过"双重国籍"形式主要是解决公共服务与发展机会两个方面的问题,而这完全可以通过其他形式或途径进行解决。 相似文献
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唐太宗贞观6年(公元632年),掌管国家图书资料的大臣虞世南为了讨好当朝皇帝唐太宗,在翻阅大量图书资料的基础上,旁征博引,写了一篇名为《圣德论》的书稿,献给唐太宗,希望唐太宗能将此书稿刻印出版。唐太宗翻阅了一下书稿的内容,发现虞世南在书中把他比做是唐尧、虞舜、大禹一样的圣明君主, 相似文献