大风天和他的弟弟们(彝族)

从前,红河南岸的倮树山上,住着一户人家,男人叫扎布,妻子叫南诺。扎布体格强壮,力大无比。他挖一天的地能种三斗籽种,背回家一背柴,堆在门前象座小山。南话美丽灵巧,腰肢象芭蕉树一样直苗,脸庞象石榴一样又红又白。她织的布、绣的花,十人见了十人夸。人们都说扎布和南诺,是配合了的一对花喜鹊。可他俩心里头却有难言的苦痛。因为他俩结婚五年了还没有孩子。     

美丽的青尼地方

一萨啦阿依——天边一样遥远的古时候,红河南岸的青尼地方,土地象猪板油一样肥美,山水象姑娘一样漂亮,林子里麂鹿象蚂蚁过路,河里头鲤鱼如秋叶飘荡,青尼上空却没飘过一缕炊烟,没盖过一间草房。美丽富饶的青尼哟,象一个没有出嫁的姑娘。有个叫区依的哈尼伙子,象松树一样挺直粗壮,一箭能射死一只老虎,一气能翻过九座大山,他来到红河南岸打猎,看上了美丽的青尼地方,他想在青尼安下家,又找不着称心如意的姑娘。     

芒果姑娘

在古老的勐版朗纳西,有一个很富有的沙铁。沙铁讨了两个妻子,一个叫米弄,一个叫米婼。米弄比米婼大两岁,她勤劳朴实又能干,纺出的纱象天上的云彩一样白,织出的统裙象天边的云霞一样美。米婼好吃好穿又懒惰,整天对镜画眉又擦粉,装一副妖样逗沙铁喜欢。后来,米弄和米婼各生了一个姑娘。米弄生的姑娘名叫婻玉多,米婼生的姑娘名叫婻格端。     

麻喔羞

一长版纳过是个美丽的地方。远远近近的人们都穿着红的、白的、绿的、黄的衣裳,骑着骡马、大象,划着船,从大路、山路、水路来这里玩耍,犹如孔雀朝会一般,使长版纳过显得更加美丽非凡。长版纳过的国王有七个儿子,个个都长得十分漂亮,就象金子铸的一样。一天,国王把他们叫到身旁,说道:“太阳有月亮作伴,河水有鱼儿同嬉,你们都已经长大了,应该找一个妻子。我掌管着一百零一个国家,听说他们的公主都是花容月貌,你们动     

阿库拉鲁(哈尼族)

从前,在阿姆山麓,有两兄妹,哥哥叫阿库,妹妹叫阿库拉鲁。阿库拉鲁聪明俊秀,心灵手巧。她绣出的花,象真花一样,会随风飘香,她绣出的水,象真水一样,能潺潺流淌。阿库拉鲁十八岁那年,阿妈得了疾病死去了。此后,兄妹俩和父亲一起相依为命,日子过的虽然很贫寒,但也还顺心。过了一段时间,阿爸娶了一个晚娘。这晚娘对阿库拉鲁非常嫉恨,百般虐待,不是骂就是打,一天也过不了舒心的日子。阿库拉鲁     

华锐藏族生活民俗简述

沿着古丝绸之路西行,在去凉州的路上乌梢岭脚下的天祝,居住着一个约七万五千人口的少数民族群体,他就是华锐藏族。华锐,意思是英雄的地区或部落。它是把今湟水以北,河西走廊东端以南地区。至于华锐的来历,传说古时候,在大雪山一带有叫华秀和阿秀的弟兄俩,是两个部落的酋长。后来,阿秀留居本地,华秀则率其部落迁居湟水、大通河流域一带,华秀就是华锐的祖先。     

岚山叶正红

到日本旅游的人,常有一个愿望,就是能够看到满山遍野的樱花,特别是京都岚山,那樱花更是闻名全日本、全世界。开花时节,正如鲁迅先生当年所描写的“望去,却象绯红的轻云”,美不胜收。然     

半截观音(佤族)

“半截观音”是一种生长在寒冷山区的草药。它能消炎镇痛,接骨止血,还可以治风湿、肝炎等病。它样子长得十分奇特,那叶子就象被人掐去了尖尖,活象一把锅铲,所以也叫锅铲叶。我们阿佤人叫它“芽婻半”。为哪样叫“芽婻半”呢? 相传,很早的时候,我们阿佤山上有一个佤族寨子的泼门,他为人象箭一样的耿直,心地象马鹿一样的善良,对老百姓就象对待自己的兄弟姐妹一样。因此,老百姓对他,也象对待自己的父母一样敬重和爱护。一天,泼门突然生病了,病得很厉害,一连几天不吃不喝,哪个也晓不得他生什么病。一家人为他着急,全寨子的百姓为他担     

品国酒茅台 读文史天地 游贵州风光

地下公园也叫南郊公园,位于贵阳市小车河畔,是贵州开发较早的溶洞风景区之一。溶洞口叫白龙洞,约形成于二百万年前,洞中千奇百怪的石幔、石笋、石柱、石花、浅池、流水,拟人状物,惟妙惟肖：洞外群山苍翠,怪石嶙岣,桃、李、紫薇、樱花、雪松、梅花四季争艳,清香扑鼻。     

妥底玛依传歌

序歌妥底玛依染红了山溪,红得象篝火一样美丽,这火一样的故事,不知流传了多少年代。记忆的歌声飘向茫茫森林,引来三山五岭的百鸟欢聚;记忆的歌声伴着老人的琴弦,激荡在每一个人的心里……一在奴玛阿美地方,居住着年轻夫妇阿扎和沙依,两人在屋后栽上青青的翠竹,又在屋前池塘里养上了鱼。清沏的池水,映着他俩劳动的身影;青青的翠竹林中,飞出他俩绩麻纺线的细语声。阿扎是一个慓悍的猎手,森林里有他神话般的奇迹,他的身子象翠竹一样青葱,     

春天来到樱花大道

正春天,万物复苏,冰河解冻。轻风染绿嫩柳,暖阳催开娇花;春风唤醒松鼠,春色引来燕子;看远山含情人欢笑,听莺歌燕喃水叮咚。樱花大道,春意最浓,一片生意盎然。此时的樱花大道,俨然成了花的海洋。樱花开得正旺,一棵棵碗口粗的樱花树,满树都开满了淡粉色的花朵,天色昏暗,树上似蒙着一层淡淡的薄雾,而朵朵樱花就像一片灿     

都灵洞(壮族)

在广西壮家罗雅寨的八滩山上,有个山洞叫月亮洞,月亮洞旁边又有九个洞,叫都灵洞。这十个洞是怎样来的呢? 那是蛮久以前的事了。在白鹅寨子里有一对男女青年,男的叫都灵,女的叫香姑,两人非常要好,一天到晚形影不离。唱圩的日子到啦,数不清的青年男女,象美丽的蝴蝶一样,欢乐地涌进歌圩场,一阵阵悠扬婉转的歌声在山洞间回荡,都灵和香姑也亮开歌喉对唱起来,当他俩象金笛一样的声音在空中飘散的时候,几百张嘴巴同     

杜鹃王(彝族)

据说彝山上的索玛花本来是白色的,但红军来过彝山后,白色的索玛花变得比火还要红了。这是属虎那年的事。那一年,彝山上飞来了一只红头花尾巴的杜鹃鸟。它就是杜鹃鸟王,居住在天神世界里,三十年才来人间一次。来的时候它的翅膀上驮着光明,头上顶着幸福,尾巴拖着快乐,嘴里呼喊着招魂歌。它的叫声一响,失落的人魂回来了,离去的粮魂回来了,有灾的人免灾,有病的人袪病,枯瘦的山林繁茂起来,荒芜的田野富有了,连阴沉的天,也要云开日出,风止雪收。     

咪依鲁姑娘(彝族)

相传,很久很久以前,在高高的喜排低山上,有一个勤劳勇敢、聪明美丽的彝族姑娘。这姑娘长得象马樱花一样美丽,乡亲们就亲切地叫她咪依鲁姑娘。咪依鲁姑娘自幼就勤手快脚,热爱劳动。每天早上,太阳还没有晒干草尖上的露珠,她就赶着羊群来到高高的栢阿低山坡上。等羊群“唰唰”地啃食嫩草了,她自己也走到高坡处,选一个大石头坐下来绩麻。她一边绩,一边看着羊群。看见哪只小羊离     

走进越南

越南人说．中国象一只鸡．越南象一只蚕。做导游的越南人阿秀是一个文静的青年．长得十分标致．是河内大学外语系毕业的．他学的外语就是中文．汉语讲得比中国的南方人还要好。他可以轻而易举地分清机和鸡．西和事．而我还不能。他说越南南北相距两千多公里．而中部最窄的地方仅50来公里。     

飞来石(藏族)

一天,菩萨独玛松间骑着毛驴子闲游人间,来到柯那村子。村前的山箐里流淌着的白玉般的河水,村子背后长着象筷子一样齐展展的松树林,一堵堵象照壁一样的石崖藏在松树林中间。独玛松间扎实喜欢这地方,心想能在这里修寺建廟,唸经修身,这可是一个点着松明火把也难找得着的好地头。独玛松间翻身跳下毛驴子,让毛驴子啃吃田埂上的青草,自己却拄着竹竿进村去试探人心。柯那村里有一个叫独巴的汉子,是一个吃鸡肉     

小团山和狮子口

在白竹山脚下,弯弯曲曲的公路旁,有一座小山叫小团山。山腰镶着一道金箍,就象一个满怀心事的妇女背着一座山匆匆忙忙赶路,额头上的汗珠也忙不得揩去,一双眼睛眺望着她远去的阿哥。在坝子边,小团山注目的地方,又有座叫狮子口的山,活象个男子汉,刚歇下挑担,一手揩汗,一手搭凉蓬,象在呼唤后面匆匆赶来的那“妇女”。     

襄阳旧殡仪概记

我国在传统上是一个讲究孝道的国家 ,襄阳地方在过去也不例外 ,所谓生养死葬是为人子之道 ,尤其是对父母死后的丧葬 ,有一套冗繁庞杂的礼俗 ,以显示子女们的孝行。过去常说 :“慎终须尽三年礼” ,守孝三年 ,就是指的在老人死后 ,儿孙们必须竭心尽意地做到守三年孝道的大礼。过去襄阳对死了人办丧事 ,不叫丧事 ,叫白喜事 ;婚嫁叫红喜事 ,那时婚丧礼仪通称红白喜事。所以对老人的死 ,就叫“跨鹤西游”、“归天”、“仙游”等 ,认为人死后便到了西方极乐世界去享福、去成佛成仙 ,与一个人的婚娶一样 ,是人生一桩心不可少、必须经过的路程 ,因此…     

清迈专家带你玩清迈小城大爱——清迈的好在于说不出

旅行潮流有时候跟时装发布一样,深藏玄机又突如其来。 就像谁也说不清为什么白衬衫从今年春夏—直流行到秋冬,人们同样说不清为什么越来越多的各色人等开始在泰国北部一个叫清迈的小地方溜溜达达。     

只为彝乡春更暧——战斗在彝乡疫情前线的白衣天使工作笔记

彝山春来花开暧,万紫千红总报春。面对突如其来的新冠肺炎疫情,攀枝花市仁和区啊喇彝族乡中心卫生院高度重视,立即根据应急预案予以响应。全院上下紧急动员,全员行动,在院长赵捷带领下,日夜坚守连续奋战在疫情防控一线,深入彝族村组开展全面排查和防控任务。他们,是战斗在基层一线的战士;他们,是服务基层的白衣天使。