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《古籍整理研究学刊》1992,(3)
《中国禅宗大全》二百万字,是一部禅宗文献资料专集.这部大型工具书,由著名学者公木任顾问,吉林省社会科学院副研究员李淼编著,长春出版社推出.全书由四大部分构成:第一辑,中国禅宗名著汇要;第二辑,中国禅宗研究论著汇要;第三辑,中国禅宗名憎谱(内含居士);第四辑,中国禅宗书目提要.《中国禅宗大全》具有两大特点.首先,它是全面系统的,包容了禅宗在中国 相似文献
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禅宗是佛教中国化的产物,六祖慧能实创禅宗。慧能是唐广东新州人,因闻人诵《金刚经》有所悟,便去湖北黄梅拜师,初为行者,因识心见性,作偈“菩提本无树,明镜亦非台,佛性常清净,何处有尘埃”。受到禅宗五祖弘忍的重视,秘传法衣于慧能。慧能前以《金刚般若经》为教学内容,讲经说法。慧能则讲《坛经》,后经神会的改编而为禅宗传宗的典据。安史之乱后至唐末五代时期为禅宗最盛行之时,此禅宗发展为五大家,即沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。元明清三代,禅宗与净土宗逐渐合流,禅宗见性成佛的顿悟思想与净土宗称名念佛、简单易行的成佛道路,吸引了众多的信徒。禅宗的教育思想,下仅流传最广,影响了宋明理学的形成与发展,而且还远播朝鲜与日本。 一、“见性成佛”的教育宗旨 禅宗也认为“一切众生、皆有佛性”,但成佛的方式却有别其它各宗。佛性是人人具有的,“顿悟成佛说”成为禅宗所独有的教育宗旨。禅宗认为“心即真知”、“即心是佛”、“心即理”,把外在佛变为内在佛,把“真如佛性”视为本体,认为世上一切是心(佛性)的外化。认为“心生种种法生,心灭种种法 相似文献
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涞滩摩崖造像的产生,是历史文化的沉淀以及当时社会政治、经济、文化作用的结果。宋代思想文化的繁荣,要求禅宗有宏扬教义的平台;与其他宗教和佛教其他宗派竞争信众,禅宗需要塑造自己的神祗;而禅宗思想内涵和传导方式的不断发展,为涞滩禅宗摩崖造像的出现提供了可能。 相似文献
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本文从方法论和思想史的角度对胡适与铃木大拙的禅宗研究进行了深入分析和探讨。通过对"胡适禅学案"这一段禅宗思想史上有名的公案的分析探讨,揭示了这一段公案背后真正的分歧所在以及对这段公案的反思和评价。在将胡适的禅宗研究方法和铃木大拙的禅宗研究方法进行对比研究之后,得出了值得借鉴的研究方法和立场,并尝试性的对信仰与学术的关系做出了自己的解释。 相似文献
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禅宗思想对中国书法的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
佛教是一种宗教,也是一种文化现象。而禅宗虽属佛教的一支,但它却是典型的中国式佛教。禅宗有着丰富的文化内涵,影响了诸多领域,中国特有的艺术——书法,自然也受到它的影响。本文论述了禅宗之顿悟思想对中国魏晋以来书法意识的重要影响。 相似文献
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“言蜀不可不知禅,言禅尤不可不知蜀。”这句名言说出一个道理:要认识古代四川须从巴蜀禅灯着眼;要了解禅宗须从四川地方献入手。禅宗是最具中国特色的佛教,巴蜀禅宗在中国佛教中最具特色,尤其是智诜创建的净众保唐禅派,曾经是唐代中国一个十分重要且影响深远的禅宗流派。 相似文献
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苏俊波 《古籍整理研究学刊》2004,(5):95-96,F003
对近代禅宗语录中的“……处去来?”格式,一直存在认识分歧。本文从几部禅宗语录的用例出发,探讨了这种格式的结构形式、性质特点和语用功能。 相似文献
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在杨万里生活的那个时代,士大夫居士禅盛行,杨万里虽然不是禅宗的信奉者,但是他与禅宗却有着千丝万缕的关系,这不仅仅影响到他的诗歌创作,更为重要的是禅宗对他的诗学观念有着极为重要的影响。 相似文献
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本文主要探讨了胡适研究敦煌禅宗文献的原因、成果及方法,指出胡适的敦煌禅宗文献研究,虽仍然存在着争议,但他对敦煌禅文献研究的开创之功,功不可没。 相似文献
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吴言生,《中国禅学》主编,陕西师范大学佛教研究所所长,著作有"禅学三书"(《禅宗思想渊源》、《禅宗哲学象征》、《禅宗诗歌境界》)、《吴言生说禅》等,是当代最受欢迎的佛学家之一。 相似文献
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出土于浙江杭州的《僧璨砖塔铭》,被学界认为是研究中国佛教禅宗传灯体系的一件重要资料。笔者通过大量文献资料的研究,尤其是对唐代相关石刻的分析对比,认为该塔铭刊刻年代并非自题的所谓"大隋开皇十二年",很可能是唐代禅宗兴起之后禅宗信徒们伪造出的一件反映禅宗传灯世系的实物,刊刻时间不早于九世纪后期。 相似文献
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简述禅宗的发展演变,认为禅宗思想的中国化是惠能等人改造实现,中国化的禅宗思想的核心是不立文字,教外别传,明心见性,顿悟成佛,在此基础上提出要推动马克思主义中国化的进程必须不断进行理论的创新,满足大众的需要和丰富传播的手段的路径。 相似文献
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大足石刻宝顶山大佛湾南崖西部第30号摩崖造像《牧牛图》是宋代禅宗石刻佳作。本对其“禅观”过程进行了介绍,指出该图是宣扬佛教禅宗修心养性,调伏心意之作。 相似文献
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《历代法宝记》是现存最为重要、也最为可靠的唐代四川禅宗史料。在内容上,它主要以唐代兴盛于四川剑南净众寺和保唐寺的一派禅宗的历史为轴心,将整个禅宗的历史乃至思想加以总结和系统化。由于它对四川禅宗史、中国禅宗史、中国佛教史、汉藏佛教交流史、汉藏民族交流史以及中国与朝鲜佛教交流史都具有相当的价值,所以,自其问世伊始,即引起了国际佛学研究界的持续关注敦煌发现的关于《历代法宝记》的写卷,到目前为止,共有11个。它们是:英国所藏斯516、1611、1776、5916、11014号,法国所藏伯2125、3717、3727号,俄罗斯所藏Φ261(M.1514)号,… 相似文献
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世界文化遗产龙门石窟位于洛阳市城南 13公里。这里香山和龙门两山对峙 ,伊河水从中穿流而过。这里山青水秀 ,环境清幽。春天 ,迎春花满山开遍 ;夏天 ,伊河水碧波荡漾 ;秋天 ,野鸽子成群飞翔 ;冬天 ,野鸭子在河中嬉戏。这样静谧、古朴、优美的自然环境最适合僧人打坐、修行、研习佛法 ,所以中国佛教宗派之一的禅宗就独具慧眼地选择在环境幽静的龙门石窟开凿禅窟 ,宣传其教旨和教义。本文拟探讨禅宗的发展及其在龙门石窟的造像。一、什么是禅宗 ?用静坐思维的方法 ,以期彻悟自心 ,就叫禅宗。它不立文字 ,所以禅宗又称“教外别传”。禅宗认为 … 相似文献
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禅宗大师慧可出生何地?为何断臂?何处圆寂?地位如何?一系列问题,历来或无定论,或为廖误。本文经过研究考据,证实了慧可生于虎牢。88岁时,周武帝灭法,为护经像南逃,遭贼斫失左臂。后圆寂于邺都成安县,因被人诬告,县令翟仲侃差人毒打,下药而终。慧可在禅宗史上不是二祖。他是创立、弘扬并悍卫禅宗的大师。 相似文献
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禅宗在唐代始发展成为中国佛教的一个重要流派。五祖弘忍传法神秀、慧能等诸多弟子,传播南北,由隐至显,形成多元的传法世系及南北宗之争。本文对嵩山地区现存及文献著录的唐代佛教碑刻资料做了较全面考察,钩沉出禅宗高僧法如、道安、普寂、净藏等在少林寺、会善寺、嵩岳寺等处传法的一批重要史料,弥补了《五灯会元》等史籍关于禅宗早期历史的疏漏及不足。 相似文献